實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)起因

1、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)起因2002以表彰他在試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所作出的出色奉獻(xiàn)。試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于 中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作者仍是一個(gè)比擬生疏的領(lǐng)域。本文將對(duì)試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué) 的開展過程、根本方法及主要特點(diǎn)作簡(jiǎn)潔介紹。一、試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和開展象，通過限制試驗(yàn)條件、視察試驗(yàn)者行為和分析試驗(yàn)結(jié)果，以檢 驗(yàn)、比擬和完善經(jīng)濟(jì)理論或供應(yīng)決策依據(jù)的一門學(xué)科。定式。弗農(nóng)史密斯教授敏銳覺察到試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論的作用，并首次付之于實(shí)踐。他在亞利桑那大學(xué)十一個(gè)班級(jí)進(jìn)展了長(zhǎng)達(dá)六年的試驗(yàn)，驗(yàn)證了競(jìng)爭(zhēng)均衡理論。據(jù)此試驗(yàn)所撰寫的論文競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)行1962驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。此后，試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)起先運(yùn)用于驗(yàn)證市場(chǎng)理論和博弈理論，并取得了必須進(jìn)展。例如，弗農(nóng)史密斯的“口頭雙向拍

2、賣市場(chǎng)試驗(yàn)”提出了市場(chǎng)參數(shù)完全有可能影響均衡產(chǎn)出收斂性的結(jié)論；赫伯特西蒙依據(jù)博弈試驗(yàn)結(jié)果分析了存在性理性 substantiverationality 和 程 序 性 理 性第1頁7頁proceduralrationality要局限在市場(chǎng)理論和博弈理論領(lǐng)域，緣由有兩方面。假設(shè)前提啟程，然后運(yùn)用困難數(shù)學(xué)推導(dǎo)出相關(guān)命題。由于假設(shè)前 提的高度抽象，無法在試驗(yàn)室里得到證明，因而相關(guān)命題也就無 法試驗(yàn)。另一方面試驗(yàn)技術(shù)的不成熟也制約了經(jīng)濟(jì)理論的試驗(yàn)。上個(gè)70理論、工業(yè)組織理論、社會(huì)選擇理論和公共選擇理論將經(jīng)濟(jì)探究的假設(shè)由抽象拉回到現(xiàn)實(shí)。行為理論的成熟和合理預(yù)期理論的出現(xiàn)為試驗(yàn)技術(shù)的開展締造了條件。試驗(yàn)方

3、法越來越廣泛應(yīng)用于公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論等諸多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。目前，試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)快速開展，漸漸科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化，成為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。越來越多的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志不斷登載試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)?？?、專著和論文集接連出版。試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已從美國(guó)傳播到法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、荷蘭、西班牙、意大利、挪威、瑞典、加拿大、尼日利亞、日本、韓國(guó)、印度等很多2002經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科已步入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的舞臺(tái)。第2頁7頁二、試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法和運(yùn)用試驗(yàn)設(shè)備和試驗(yàn)步驟、分析數(shù)據(jù)以及報(bào)告結(jié)果等環(huán)節(jié)。由于試驗(yàn) 對(duì)象是社會(huì)中的人，須要驗(yàn)證的是行為命題，經(jīng)濟(jì)理論的試驗(yàn)須 要運(yùn)用有別于物理、化學(xué)試驗(yàn)的方法，主要有：模擬

4、和仿真經(jīng)濟(jì)理論的試驗(yàn)不能刻意復(fù)制出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程，而是要模擬出允許不同人類行為存在的環(huán)境，以便于試驗(yàn)者能夠在這查爾斯普洛特認(rèn)為：“試驗(yàn)室建立的經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)相比可能特殊簡(jiǎn)潔，但是卻一樣地真實(shí)。真實(shí)的人被真實(shí)的金錢所驅(qū)動(dòng)， 因?yàn)檎鎸?shí)的天賦和真實(shí)的局限，作出真實(shí)的決策和真實(shí)的錯(cuò)誤， 并為其行為后果而真實(shí)地悲喜”。弗農(nóng)史密斯采納只有三個(gè)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的模型來模擬電力系統(tǒng)，其試驗(yàn)結(jié)果根本上能反映現(xiàn)實(shí)電力系統(tǒng)運(yùn)行中發(fā)電企業(yè)和電力交易商的行為類型和特征。信度和可重復(fù)性。隨機(jī)產(chǎn)生；語，以防止被試驗(yàn)者在試驗(yàn)前對(duì)行為對(duì)錯(cuò)已有判定；第3頁7頁inducedValuetheory試驗(yàn)者發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先

5、天的特性盡可能與試驗(yàn)無關(guān)。比擬與評(píng)估試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)高度重視比擬和評(píng)估的方法。通過比擬和評(píng)估， 首史據(jù)效率來提出和驗(yàn)證新的理論。以上變量時(shí)，簡(jiǎn)單出現(xiàn)變量之間的混合作用。因此試驗(yàn)中應(yīng)獨(dú)立 地變動(dòng)每個(gè)自變量，獲得每個(gè)自變量對(duì)因變量作用的最準(zhǔn)確的數(shù) 據(jù)，為比擬和評(píng)估供應(yīng)非偶發(fā)事務(wù)資料。第三，評(píng)估的結(jié)論建立在概率分布根底上。現(xiàn)實(shí)生活中的人并不始終處于理性狀態(tài)，非理性就會(huì)使人的行為出現(xiàn)變異，因而經(jīng)濟(jì)理論的試驗(yàn)數(shù)據(jù)呈概率分布狀態(tài)。所以，評(píng)估出的結(jié)論不行能遵照形式邏輯的模式，只存在真或偽兩種結(jié)果，而是用結(jié)論與其概率密度的乘積來表示。例如，弗農(nóng)史密斯在電力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)試驗(yàn)中得出的結(jié)論之一是頂峰負(fù)荷時(shí)期電價(jià)提高的概率密度

6、較小，第4頁7頁而不是必須不提價(jià)。行為分析和心理探究是人的行為命題，自然就須要借助行為和心理分析的方法。復(fù)行為有厭煩的心理，在試驗(yàn)設(shè)計(jì)中運(yùn)用價(jià)值誘導(dǎo)方法，并把試 3料出現(xiàn)差異，其緣由是理論假設(shè)行為人是理性的，而被試驗(yàn)者的 行為卻是理性和非理性的統(tǒng)一。因此只有運(yùn)用了諸如展望理論、 懊悔和認(rèn)知失協(xié)理論、心理間隔理論等行為理論，來分析被試驗(yàn) 者的非理性行為，才能很好地說明試驗(yàn)結(jié)果。三、試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義和局限以來，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)效仿自然科學(xué)的信念非常堅(jiān)決，實(shí)證方法始終 是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的探究方法，其范式是提出理論假設(shè)并力圖幸免和 消退人類行為或經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不確定因素，然后在理論假設(shè)上建 立數(shù)學(xué)模型并推導(dǎo)出主要

7、結(jié)論，最終對(duì)理論結(jié)果進(jìn)展經(jīng)歷實(shí)證并 由此綻開深化的理論分析。有不少缺陷。例如，理論前提假設(shè)和數(shù)學(xué)推導(dǎo)排斥了人類行為或第5頁7頁經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的非理性和不確定因素。又如經(jīng)歷檢驗(yàn)具有被動(dòng)性和彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法的缺陷。往的“理性經(jīng)濟(jì)人”假說，用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法取代單純的數(shù)學(xué)推 導(dǎo)，解決以往實(shí)證探究的高度抽象和簡(jiǎn)化與現(xiàn)實(shí)世界不相同的問 題。代替歷史數(shù)據(jù)，克制以往經(jīng)歷檢驗(yàn)的不行重復(fù)性。除了非關(guān)鍵因素對(duì)試驗(yàn)的影響，從而克制了以往經(jīng)歷檢驗(yàn)被動(dòng)性 的缺陷。試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起促進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的開展。行為當(dāng)作探究對(duì)象，把經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程納入到探究領(lǐng)域，從而發(fā)覺 更符合現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。展把心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來形成行為經(jīng)濟(jì)學(xué)。梁。宏觀經(jīng)濟(jì)理論的試驗(yàn)建立在微觀行為的根底上，而對(duì)微觀經(jīng) 濟(jì)論的試驗(yàn)也時(shí)時(shí)驗(yàn)證了宏觀經(jīng)第6頁7頁濟(jì)理論。例如查爾斯格收斂于一般均衡，同時(shí)也考察了貨幣供應(yīng)增加對(duì)產(chǎn)出的真實(shí)作 用。它還有一些不完善的方面。主要表現(xiàn)為：案時(shí)無法完全解除個(gè)人偏好和主觀推測(cè)，被試驗(yàn)者