媽媽沙龍忻賞大都會(huì)選

1、藝術(shù).忻賞（大都會(huì)選）倫勃朗【芙羅拉】 梵高【人生第一步】 蒂凡尼【新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)】 盧梭【海貍河畔】【芙羅拉】倫勃朗凡萊茵(荷蘭，16061669)63歲 約1654追憶亡妻撒絲基亞1642為藝術(shù)而創(chuàng)造而非金錢【芙羅拉】也在這一章帶著鮮花裝飾帽子的少女這是花神恰是自然的人格化。倫勃朗（1606-1669）【杜普教授的解剖課】1633 27歲 情節(jié)！夜巡1642年阿姆斯特丹警衛(wèi)公會(huì)集體肖像。大尉班寧.科克下令出發(fā)荷蘭國家博物館【圣喬治市民警衛(wèi)隊(duì)官員之宴】哈爾斯 1616年【圣喬治市民警衛(wèi)隊(duì)官員之宴】哈爾斯（1581-1666）85歲 1627年 46歲夜巡1642年阿姆斯特丹警衛(wèi)公會(huì)集體肖像。大尉

2、班寧.科克下令出發(fā)荷蘭國家博物館2.【芙羅拉】倫勃朗凡萊茵 約1654追憶亡妻撒絲基亞1642十七世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義畫家，獨(dú)立的藝術(shù)道路，不妥協(xié)，不迎合。勇氣！反映出時(shí)代的風(fēng)貌！藝術(shù)家的靈魂。 16542.【芙羅拉】倫勃朗凡萊茵(荷蘭，16061669) 約1654追憶亡妻撒絲基亞1642為藝術(shù)而創(chuàng)造而非金錢3梵高臨米勒人生第一步1890年1月 圣-雷米 三梵高臨米勒人生第一步畫向日葵的梵高高更 當(dāng)我第一次見到他的”向日葵”,我立即就感到自己是多么的渺小” - 吳冠中 【高更的椅子】 1888年11月 椅子上放著書本和蠟燭,沒有人, 他將重陷孤獨(dú),沒有歡樂也不再爭論.畫面?zhèn)鬟_(dá)出悲涼的情緒,那是

3、梵高孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心.割耳后的自畫像阿爾圣-雷米奧維爾自畫像1889 【高更的椅子】 1888年11月 椅子上放著書本和蠟燭,沒有人,或許梵高意識(shí)到高更呆在這里的時(shí)間不長了,他將重陷孤獨(dú),沒有歡樂也不再爭論.畫面?zhèn)鬟_(dá)出悲涼的情緒,那是梵高孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心.世博會(huì)荷蘭館【人生第一步】-梵高用苦難釀造出來的甜酒新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)18901910約從1890年至1910年間，歐美流行著一種裝飾風(fēng)格的藝術(shù)。 1896年巴黎開設(shè)了一家名為“新藝術(shù)”的商店，專售這種新風(fēng)格的產(chǎn)品，后人就據(jù)此把這種新風(fēng)格的藝術(shù)統(tǒng)稱為新藝術(shù)。新藝術(shù)風(fēng)格起源于英國線條主義傳統(tǒng),比爾茲利插圖的唯美主義和威廉莫里斯倡異的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)遍及美術(shù)和實(shí)

4、用美術(shù)領(lǐng)域，大多表現(xiàn)在招貼畫和插圖畫、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾，以及玻璃制品和珠寶首飾等方面。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)給藝術(shù)界引入了興奮劑并產(chǎn)生了一股沖擊力，最后解放了藝術(shù)家和公眾的想象力，使他們接受并向往新的形式和新的空間。因此，確切地說，新藝術(shù)是各種潮流從19世紀(jì)注入20世紀(jì)的一條渠道。 克里姆特 莎樂美【洛伊福勒燈】鍍金青銅弗朗索瓦拉烏爾拉爾謝（1860-1912年）法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雕塑家，是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最杰出的代表藝術(shù)家之一 。瑪麗洛伊福勒一位將一系列服裝、燈光的實(shí)驗(yàn)與舞蹈的肢體表現(xiàn)結(jié)合在一起的時(shí)代先驅(qū)。美國【芙蓉鸚鵡櫥窗】路易斯康福特蒂凡尼設(shè)計(jì)（美國，18481933）85 蒂凡尼工作室（紐約，190219

5、32）制作約19101920鍍鉛法夫賴爾玻璃66cm45.1cm新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 美國的代表人物自然環(huán)境中客觀存在+人文的理性思考。蒂凡尼藝術(shù)的閃光點(diǎn) 自然的美麗+對(duì)美麗的熱情+對(duì)完美的向往。路易斯康福特蒂梵尼 （1848-1933）85歲“要把大自然中的美帶入千家萬戶，并籍以吸收這些美麗來提高我們存在的意義” “功能性的事物也一定要有其存在的美麗” 采用 玻璃、青銅、琺瑯蒂凡尼的感動(dòng)： “你難道看不到我看到的？ 你難道體會(huì)不到我體會(huì)到的美麗？” “驅(qū)使著我們用心去看，去感受”新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 籍以提高我們生存的意義【海貍河畔】 亨利盧梭 法國（ 18441910）66 約19081909 自畫像 老虎與

6、牛最后的作品【夢(mèng)】“藝術(shù)家的全部秘密就是心靈的自由”?！盀楸３中撵`的自由，就需要更多的犧牲?！薄翱纯幢R梭，當(dāng)他離開世界的時(shí)候，告別的，只有貧窮?！彼静灰酝纯酁橥纯啵〕芭矌缀醢殡S盧梭的一生 天真坦誠以及天真坦誠包裹著的自信，是那顆自由心靈的屏護(hù)。生活中一切磨難所造成的痛苦都無法進(jìn)入這一方圣地。原始童話般的魅力。 人格的魅力亨利盧梭：二十世紀(jì)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)先行者海關(guān)收稅員星期天畫家1893年退休惟有幻想中的世界才是真實(shí)的：“他沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，他生來就住在新大陸”。后來無論具象的達(dá)利還是抽象的米羅，超現(xiàn)實(shí)主義畫家都發(fā)現(xiàn)了這片新奇的土地，都是盧梭風(fēng)格的延續(xù)。米羅 1893-1983年 歌劇歌手天

7、空藍(lán)的黃金【庫克漢姆山莊】斯坦利斯賓塞（英國，18911959）1947 布面油畫 50.8cm76.2cm“天堂就是自己在的地方” 天堂就是自己在的地方七十年代變形與抽象不再被視作現(xiàn)代主義繪畫的唯一傾向，寫實(shí)與敘事的傳統(tǒng)亦恢復(fù)了自己的地位。一些以往被忽視和遺忘的畫家獲得重新評(píng)價(jià)。英國畫家斯賓塞即是一個(gè)明顯的例證。80 年代以來，關(guān)于他的的研究論著逐漸增多，也多次舉辦了大型展覽?，F(xiàn)在斯賓塞 不僅被視為20世紀(jì)英國最重要的畫家之一，而且成為現(xiàn)代主義繪畫中寫實(shí)與敘事傾向的代表人物?！緩陌Ｋ顾颂魍R賽海灣】 保羅塞尚（法國，18391906）約1885 現(xiàn)代藝術(shù)之父保羅.塞尚 法國(1839-1906)現(xiàn)代藝術(shù)之父“真正的繪畫上帝”-馬蒂斯提出:畫是人對(duì)世界的重新建造和建設(shè)【有窗簾的靜物】 1898-1899艾克斯小城的教堂艾克斯的街道,道釘 沿著塞尚的足跡一個(gè)好的展覽絕不是名作的羅列。彼得.巴內(nèi)特讓展覽升華，我的感覺就是-這不僅僅是自然.通過這個(gè)展覽我對(duì)藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)又有了升華.對(duì)藝術(shù)、藝術(shù)家的崇敬之心倍增。一個(gè)好的展覽，即使離開了展廳，身心依然沉浸其中，還會(huì)久久地回味，