2022《愛彌兒》讀后感通用參考范文三篇

1、第 第 頁2022愛彌兒讀后感通用參考范文三篇愛彌兒讀后感1 經(jīng)典，能為教育給出系統(tǒng)建議的人沒有幾個(gè)，看了這本書一段時(shí)間曾經(jīng)放下。最近才讀完全書。真的很好，雖然有些觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，但我們不能苛求。一下是我的一些有用的摘抄。 主要的觀點(diǎn)： 1.三種教育：自然教育、事物教育、人的教育 2.教他認(rèn)識(shí)自己，教他利用自己的優(yōu)點(diǎn)，叫他如何生活和謀求自己的美滿。 3.節(jié)制和勞動(dòng)是人類的兩個(gè)真正醫(yī)生。 4.感覺是知識(shí)的原料。 5.孩子們只是在事物方面而不是意志方面受到阻擋的話，他們是不至于表示抵抗或生氣的。 6.準(zhǔn)那么一：需要讓他們運(yùn)用大自然給予他們的一切能量。準(zhǔn)那么二：一切身體的需要，不論是聰慧方面或體力方面

2、，都需要對(duì)他們進(jìn)行援助，彌補(bǔ)他們的不足。準(zhǔn)那么三：在給他們?cè)臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)只限制在他們真正需要的時(shí)候才援助他們。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真討論他們的語言和動(dòng)作，以便辨別。 7.當(dāng)我們受傷的時(shí)候，使我們感到痛楚的，并不是所受的傷，而是恐驚的心理。 8.我們的痛楚正是產(chǎn)生于我們的愿望和技能的不相稱。 9.在全部一切的財(cái)寶中最為珍貴的不是權(quán)威而是自由。 10.身體太舒暢了，精神就會(huì)敗壞。沒有體會(huì)過痛楚的人，就不能理解人類愛的厚道和憐憫的暖和。 11.根據(jù)你的同學(xué)的年齡去對(duì)待撻。 12.有節(jié)制的自由。 13.你需要熬煉他的身體、他的器官、他的感覺和他的體力。 14.在任何事情上，你們的教育都應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)多于口訓(xùn)。 15.

3、在道德教育方面，只有一條：絕不損害別人。 16.不根據(jù)成規(guī)來管教你的同學(xué)，要放任無為才能一切有為。 17.人為什么會(huì)顯得柔弱呢？由于他的體力和他的欲望不平衡。 18.需要記住的是，我們想取得的不是知識(shí)，而是判斷的技能。 收獲： 感覺熬煉孩子，自己是不在行的，主要的方法還是讓他多接觸自然，多身體力行去游戲。激發(fā)求知欲和探求真理的方法這是在需要教育階段自己要著重認(rèn)識(shí)的問題。愛情和性是一體的問題，自己要好好認(rèn)識(shí)。 愛彌兒讀后感2 盧梭通過其虛構(gòu)的小說主人公愛彌爾從誕生到成人的教育歷程，系統(tǒng)地闡述了他的“自然教育理論”。他主見教育要聽從自然的永恒法那么，聽任人的身心的自由進(jìn)展，通過感官的感受去獲得他所

4、需要的知識(shí)。 在盧梭看來，人所受的教育來自三個(gè)方面：一是自然的教育，即我們的才能和器官的內(nèi)在進(jìn)展；二是人的教育，即別人教我們?nèi)绾卫眠@種進(jìn)展；三是事物的教育，即我們對(duì)影響我們的事物獲得的良好閱歷。在一個(gè)人身上，假如這三種不同的教育是全都的，都趨向同樣的目的，兒童就能得到良好的教育，自己達(dá)到他們的目標(biāo)，生活得有意義。否那么，兒童的天性就會(huì)被摧毀，成為“沒有味，沒有香氣的早熟的果子，乃至爛掉”。 因此，作為老師我們應(yīng)當(dāng)明確教育的目的。最主要的便是教給同學(xué)生活的技能，教給他們做人的道理。這樣，當(dāng)同學(xué)走向社會(huì)，無論在何時(shí)他們都會(huì)有目標(biāo)，能為了抱負(fù)而奮斗，都能堅(jiān)持做人的本分。其次，要依照兒童身心自然進(jìn)展

5、的規(guī)律，依據(jù)兒童的技能和自然傾向進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕逃?，否那么?huì)讓同學(xué)感到束縛，不能自由、健康地進(jìn)展。 在教學(xué)方法上，盧梭反對(duì)脫離實(shí)際、死記硬背的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以同學(xué)的閱歷為基礎(chǔ)，要求同學(xué)通過觀測(cè)和親自動(dòng)手取得對(duì)事物的觀念。并且常常帶孩子到大自然中去，親自觀測(cè)和討論各種事物，激發(fā)孩子的求知欲望和學(xué)習(xí)愛好，使他們學(xué)會(huì)正確的思維和判斷。這樣獲得的知識(shí)要比從書本上獲得的知識(shí)清晰得多、深刻得多，還可以使孩子的身體和頭腦都得到熬煉。這對(duì)于我們化學(xué)學(xué)科來說是特別有啟發(fā)的。針對(duì)那些抽象、枯燥的化學(xué)知識(shí)，老師可以廢棄以往灌輸?shù)姆绞?，通過讓同學(xué)親自試驗(yàn)去感受這個(gè)過程中的美好，從而加深同學(xué)的印象，同時(shí)也能激發(fā)同學(xué)對(duì)

6、化學(xué)的愛好。 縱觀全書，盧梭的自然主義教育觀在愛彌兒的字里行間表達(dá)的淋漓盡致，極其富有內(nèi)在意蘊(yùn)，具有巨大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。作為一名初踏上工作崗位的新手老師，我的任務(wù)不僅僅是教授知識(shí)，這樣只會(huì)泯滅孩子的新奇心。我要做的應(yīng)當(dāng)是竭力制造一個(gè)能夠促進(jìn)同學(xué)自由、健康成長(zhǎng)的適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件，通過對(duì)孩子的行為的細(xì)致的觀測(cè)，盡量能選擇一種適合他們的教學(xué)方法，援助他們更好的接受知識(shí)，獲得性格進(jìn)展，而不是一味地強(qiáng)迫同學(xué)變成一個(gè)模子里澆灌出來的玩偶，沒有思想，沒有性格，這應(yīng)當(dāng)是教育最失敗的模樣。 愛彌兒讀后感3 讀完了第二本書愛彌兒，又一次了解了盧梭的教育思想。能夠在那個(gè)時(shí)代有如此的思想覺悟?qū)嵲诓灰祝?愛彌兒是法

7、國(guó)思想家盧梭的代表作。盧梭是一個(gè)自學(xué)成才的思想家，盧梭從自身成長(zhǎng)的經(jīng)受告知人們，真正的教育應(yīng)當(dāng)是什么樣子。愛彌兒是他假想的同學(xué)，一個(gè)他要真心教育、成就的同學(xué)。 盧梭認(rèn)為，對(duì)人的教育可以分為三種：人的教育、物的教育、事的教育。只有三種教育的有效結(jié)合才可以說得上真正的教育。按現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)就是，老師、家長(zhǎng)等人的教育、客觀環(huán)境的熏陶和同學(xué)自身的觀測(cè)、思索。 盧梭也認(rèn)為，教育中存在著別有上心的教育，存在著試圖把人教育成某些人奴隸的教育，這要值得我們警醒。教育要先把人培育成為人，讓他懂得人的權(quán)利，人生而自由和同等，誰比誰也不高貴，誰比誰也不低賤，人首先要做一個(gè)身體和心理健康的自由人。興奮就是興奮，不興奮就是不興奮，該哭就哭，該樂就樂。壓抑孩子的自然需要，壓抑人的自然需要是違抗教育道德的。不承認(rèn)人的自然需要的合法性的，肯定是偽道德，肯定是欺詐性的道德。 盧梭認(rèn)為要培育人的感受美的技能，道德、技術(shù)、藝術(shù)無不是自然界中美的化身，在人的一生中追求事業(yè)、家庭和人生價(jià)值的勝利過程，就是追求美的過程，人是不斷追求完滿的、打造完滿的。 教育的重要目的，還在于能夠使人擅長(zhǎng)比較各種關(guān)系，在比較中抓住要害關(guān)系。 總的感覺，人生真正的學(xué)習(xí)是四十歲以