山西藝術(shù)考察報(bào)告

1、山西藝術(shù)考察報(bào)告之王家歸來(lái)不看院概括山西一行，給我的感受就是震撼，視覺(jué)的震撼與沖擊，無(wú)論是看到建筑規(guī)模宏大的王家大院，還是漫步在平遙古城里的安靜閑適，亦或者身臨氣勢(shì)磅礴的云岡石窟，走在懸空在山壁上的懸空寺，還有那永樂(lè)地宮中那一幅幅讓人嘆為觀止的精美壁畫(huà)。無(wú)不覺(jué)得讓我為之震撼，感覺(jué)渺小的我置身如此吸引眼球的地方是多么的奇妙?；叵肫饋?lái)也感覺(jué)不可思議。感嘆故事人們的聰明智慧，還有對(duì)藝術(shù)的研究與實(shí)踐。無(wú)論走到哪里總是止不住的按下快門(mén)，記錄下美麗的風(fēng)景。2011年6月27日我們驅(qū)車(chē)到達(dá)山西靈石王家大院，因?yàn)橹半娨晞±锏膯碳掖笤航o我印象深刻，古色古香的四合院，錯(cuò)落有致的亭臺(tái)樓閣，還有青石地板的小路。讓我

2、對(duì)即將展現(xiàn)在眼前的王家大院充滿期待。到達(dá)是天氣微微蒙蒙的小雨，為王家大院更添一份優(yōu)雅靜謐。聽(tīng)著導(dǎo)游為我們總體介紹王家大院，其建筑建筑有著“貴精而不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛熳”的特征。且凝結(jié)著自然質(zhì)樸、清新典雅、明麗簡(jiǎn)潔的鄉(xiāng)土氣息。在古建范疇，它的藝術(shù)內(nèi)涵可謂貫穿種種，無(wú)所不包?？赐跫掖笤旱倪x址。一是居高臨下，負(fù)陰抱陽(yáng)。占據(jù)靜升村北山坡黃土高地，背陰可以阻擋胡地北風(fēng)，向陽(yáng)能使陽(yáng)光照射充足；二是憑借坡間由北而南的天然排水溝于左右，可保證宅居地“高無(wú)近旱而水用足”，無(wú)水災(zāi)之患，亦無(wú)缺水之虞；三是依山面水，居高可以望遠(yuǎn)。前覽俯視，田園漫漫，河水潺潺；環(huán)顧四周，群山連綿，氣象萬(wàn)千。夏日層巒疊翠，冬來(lái)

3、銀裝素裹，一幅美妙的自然山水畫(huà)盡收眼底，堪稱(chēng)理想之宅居寶地。其建筑結(jié)構(gòu)，融歷史、哲學(xué)、力學(xué)、美學(xué)為一體，多采用前院為木構(gòu)架形制，后院為兩層窯樓，底層為前檐穿廊的窯洞，二層為梁柱式木結(jié)構(gòu)房屋，構(gòu)成了典型合理的梁柱式木結(jié)構(gòu)建筑與磚石窯洞式建筑相結(jié)合的建筑形式，且結(jié)構(gòu)附件裝飾均絢麗精致。如穿廊結(jié)構(gòu)上的斗拱、額坊、雀替、坊頭等處的木刻件及柱礎(chǔ)石、墻基石等石刻裝飾件，形式多樣，做工極佳。充分體現(xiàn)了中國(guó)古代北方民居“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑特點(diǎn)。其院落布局，雖大都為多進(jìn)式院落，但樣式多變,組合得體。整個(gè)建筑設(shè)制，集官、商、民、儒四位于一體，既遵循了中國(guó)古代傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行之說(shuō)，又合乎了尊卑有序，內(nèi)外有別的倫

4、理道德禮制，同時(shí)還在建筑的局部和細(xì)微之處，汲取了南方園林建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格，將造院技巧與造園藝術(shù)有機(jī)地融為一體，形成王家大院建筑藝術(shù)的又一大特色。如此種種，將大院縫合為多元文化體的藝術(shù)大殿堂。外觀，堡墻高筑，順物應(yīng)勢(shì)，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮。真是博大精深壯觀，天工人巧地利。在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的個(gè)性風(fēng)采，不愧為我國(guó)民居建筑藝術(shù)之精品。通過(guò)導(dǎo)游的介紹我們了解到很多知識(shí)，不僅是民俗風(fēng)情，建筑特點(diǎn)，還有歷史故事,讓我們充分了解到每一個(gè)建筑的寓意,所代表的吉祥，文化?！坝虚T(mén)就有屏”這是參觀王家長(zhǎng)子家的建筑時(shí)看到大門(mén)正對(duì)的面有個(gè)屏障。上面

5、的浮雕被稱(chēng)之為眾師聚寶”：上面有三只獅子，一公一母，還有一只小獅子，圍在一起，中間是一個(gè)繡球，代表的意思是有個(gè)好彩頭。建筑群內(nèi)兩主院均為三進(jìn)式四合院，每院都除有咼咼在上的祭祖堂，和兩項(xiàng)繡樓外，還有各自的廚院，塾院，并有共同的書(shū)院，花院，長(zhǎng)工院圍院。大小院落既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，初次步入其中，像走進(jìn)迷宮一樣?？粗嗷ヘ炌ǖ拈T(mén)墻又會(huì)驚喜連連，原來(lái)都是相互通達(dá)的啊。王家大院與其說(shuō)是一組民居建筑，不如說(shuō)是一座建筑藝術(shù)博物館。不僅完美的具備了建筑的三要素“實(shí)用，堅(jiān)固，美觀”，更重要的是從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢(shì)，從規(guī)模選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了一種磅礴大氣和匠心獨(dú)運(yùn)。既有北方民居的傳統(tǒng)風(fēng)格有充分借鑒了南方

6、園林設(shè)計(jì)的思路。民居藝術(shù)的最高存在價(jià)值在于其建筑美學(xué)上的意義。王家大院建筑群的空間環(huán)境，建筑造型，裝飾體系留給后人更多的是美學(xué)意義上的財(cái)產(chǎn)。首先，它是我國(guó)民族文化的綜合表現(xiàn)。那些隱匿于鉆挖石雕與木構(gòu)之中的傳統(tǒng)哲學(xué)觀，道德觀和倫理觀是我國(guó)民族文化的歷史積淀，通過(guò)古典建筑美學(xué)的應(yīng)用，這些優(yōu)秀的思想以另外一種方式記錄在建筑與空間中，來(lái)到王家大院不得不說(shuō)的還有王家大院的“三雕”（即磚雕、木雕、石雕），是整體建筑藝術(shù)的重要組成部分，也是王家大院最具代表性的特色之一。所謂“建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。王家大院建筑裝飾的典范，主要體現(xiàn)在“三雕”藝術(shù)的形意及配置之上。

7、它們的應(yīng)用之廣，隨處可見(jiàn)，無(wú)處不有；雕品之精，形象逼真，惟妙惟肖，件件都是頂尖上乘之作。剔凸題材追求祿，居樂(lè)意也毫大都雕、其磚雕藝術(shù)品，多采用高浮雕、透雕、雕等表現(xiàn)手法雕制而成。而且在眾多的中，含蓄地寄寓著主人或企盼吉祥如意，或功名利或奢望安業(yè)的美好愿。其木雕不遜色，采用圓浮雕、鏤雕等多種手法，把題材各異的圖案展現(xiàn)于掛落、窗欞、簾架、隔扇、垂花門(mén)、梁枋等部件之上。且樣樣雕造自如，寓意深刻。王家大院建筑講究高低錯(cuò)落、層層遞升，裝修內(nèi)容豐富，雕制精巧,構(gòu)圖豐滿，顯示出愉悅的審美感。木雕窗欞四福齊來(lái)，四個(gè)蝙蝠捧著一個(gè)大福洞，意為四面八方的福氣都從福洞進(jìn)來(lái)。從窗內(nèi)向外看垂花門(mén)，為圓內(nèi)套方，則方內(nèi)有圓，

8、方圓互補(bǔ)，已成為一種人生處世哲學(xué)。曾有人在文章里贊美：“王家的石頭會(huì)唱歌”,說(shuō)的就是石雕藝術(shù)品。雖用了人格化的比擬，但也點(diǎn)出了石雕在王家大院三雕藝術(shù)中的特殊比重和不同凡響。在大大小小的庭院里，不論駐腳于何處，那些觸目皆是的石刻制品，都會(huì)鎖定你的眼球。或柱礎(chǔ)石、或墻基石、或石門(mén)框、或石窗框，還有石刻照壁心，過(guò)門(mén)石，攔板石，石獅子。它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)手法上，或陰或陽(yáng)，或浮或鏤，集眾家雕技和工藝于一體，不論何種題材表達(dá)何種意向，其造型獨(dú)特而不怪異，雕工精細(xì)而不綺靡，畫(huà)圖充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不蕭殺。其中，竹林書(shū)院雕有竹子的石門(mén)框，可稱(chēng)得上是國(guó)內(nèi)石刻藝術(shù)的極品。它用四塊大青石構(gòu)成，底部壽石盤(pán)根，兩側(cè)竹子

9、節(jié)節(jié)拔高，頂部枝葉交錯(cuò)相繞喜鵲報(bào)喜，寄予后代深刻的學(xué)習(xí)道理和美好愿望。形象突出，富有哲理。王家大院的磚雕、木雕、石雕藝術(shù)品，題材廣泛，內(nèi)涵豐富，各有典故，且工藝考究，集中體現(xiàn)了清代典型的“纖細(xì)繁密”的藝術(shù)風(fēng)格。加之文人、畫(huà)工和雕刻藝人的默契配合，相輔相成，將儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、道家文化的天然選擇和佛家文化的空靈境界合而為一，融注于一尊尊一件件精美的藝術(shù)佳作之中，使之順理成章地成為華夏古老文明的文化傳承載體。如此宏偉的建筑當(dāng)然也少不了文人墨客為之題名賦詩(shī)，所以王家大院的楹聯(lián)匾額，如同院內(nèi)卓爾不群、璀璨奪目的“三雕”藝術(shù)品一樣，無(wú)不貫注著深深的文意，引人注目，啟人聯(lián)想。為王家大院裝飾藝術(shù)的又一大特色。最后走上王家大院的護(hù)城墻，在城樓俯瞰整個(gè)王家大院，院落