《獻給艾米麗的玫瑰》中規(guī)訓(xùn)權(quán)力下的“被凝視”與“被遺忘”

1、獻給艾米麗的玫瑰中規(guī)訓(xùn)權(quán)力下的“被凝視”與“被遺忘”獻給艾米麗的玫瑰中存在著兩個不同的群體，一個是以 艾米麗為代表的貴族女性群體，一個是處于社會的底層，身份低 賤的廣大民眾（其中包括黑人和白人普通大眾），然而這兩個不 同的群體卻殊途同歸，最終都淪為了父權(quán)機制規(guī)訓(xùn)下馴服的羔 羊。本文從?？碌臋?quán)力/知識理論、身體理論為出發(fā)點，揭示了 ?？思{所描繪的美國南方社會通過規(guī)訓(xùn)權(quán)力機制對著兩個群體 進行嚴密控制以制造馴順的身體的本質(zhì)，從而進一步探求二者的 救贖之路，即喚醒沉睡的話語意識，弱勢群體應(yīng)該團結(jié)起來，共 同對抗父權(quán)規(guī)訓(xùn)，形成一致的聲音，即話語，才能擺脫被規(guī)訓(xùn)控 制的地位。根據(jù)?？碌挠^點，“權(quán)力制造知

2、識（而且，不僅僅是因為知 識為權(quán)力服務(wù)，權(quán)力才鼓勵知識，也不僅僅是因為知識有用，權(quán) 力才使用知識）：權(quán)力和知識是直接相互連帶的”（福柯，1999： 29）。在當時的美國南方社會，規(guī)訓(xùn)權(quán)力對思想的控制主要是通 過宗教、教育和大眾媒體來實現(xiàn)的，是社會知識（knowledge） 的組成部分。在?？驴磥?，知識和權(quán)力有密不可分的關(guān)系。?？?的知識，是有關(guān)社會、歷史和政治條件的問題，是判斷事物正誤 的基礎(chǔ)，即所謂“真理的話語（discoursesof tru th）。話語和權(quán)力正是一種相互依存的關(guān)系。如果沒有話語的產(chǎn) 生、積累、流通和作用，這些權(quán)力關(guān)系是無法自我建立和鞏固的， 也不可能發(fā)揮什么作用。而真理

3、則是由規(guī)訓(xùn)權(quán)力者為了達成某種 目的生產(chǎn)出來的。“淑女標準”即是美國南方社會的真理之一， 統(tǒng)治者以此作為限制衡量小鎮(zhèn)上貴族女性和普通民眾的圭臬，直 接導(dǎo)致他們的集體“失聲”，扼殺了他們的話語權(quán)。小說中對艾米麗每一階段的境況都描寫的細致入微，使她成 為時刻處于被凝視的地位；而對于那些無聲無形的普通大眾則惜 墨如金，造成他們“被遺忘”的尷尬境遇。生前的愛米麗小姐， “始終是一個傳統(tǒng)的化身，是義務(wù)的象征，也是人們關(guān)注的對 象?！碑敯愋〗愀赣H死后的第二天，所有的婦女們都準備到 她家拜望，表示哀悼和愿意接濟的心意的時候，“愛米麗小姐在 家門口接待她們，衣著和平日一樣，臉上沒有一絲哀愁?！倍鴧s 始終不見

4、對到訪的“婦女們”任何的描寫。僅僅是“婦女們”這 樣一個模糊的概念一帶而過?！霸僖姷剿龝r，她的頭發(fā)已經(jīng)剪短， 看上去像個姑娘，和教堂里彩色玻璃窗上的天使像不無相似之 處-有幾分悲愴肅穆?！碑攼勖愋〗愫秃赡蛡愐积R駕著輕 便馬車出游的時候“那輛黃輪車配上從馬房中挑出的栗色轅馬， 十分相稱。”當艾米麗去買砒霜的時候，“她當時已三十出頭， 依然是個削肩細腰的女人，只是比往常更加清瘦了，一雙黑眼冷 酷高傲，臉上的肉在兩邊的太陽穴和眼窩處繃得很緊，那副面部 表情是你想象中的燈塔守望人所應(yīng)有的?！比ベI砒霜的時候，藥 劑師（無名無姓的模糊形象）朝下望了她一眼?！八乜此谎?， 身子挺直，面孔像一面拉緊了的

5、旗子。”荷默消失后，“偶爾可 以看到她的身影在窗口晃過，就像人們在撒石灰那天夜晚曾經(jīng)見 到過的那樣，但卻有整整六個月的時間，她沒有出現(xiàn)在大街上。” 再見到愛米麗小姐時，“她已經(jīng)發(fā)胖了，頭發(fā)也已灰白了。以后 數(shù)年中，頭發(fā)越變越灰，變得像胡椒鹽似的鐵灰色，顏色就不再 變了。直到她七十四歲去世之日為止，還是保持著那旺盛的鐵灰 色，像是一個活躍的男子的頭發(fā)?！蔽闹形ㄒ灰惶幗ㄖ鑼懢褪前惖拇蠓孔?，對這座象征貴 族神圣權(quán)威的標志性建筑物作者也從不吝辭令：“那是一幢過去 漆成白色的四方形大木屋”“還裝點著有十九世紀七十年代風(fēng) 味的圓形屋頂、尖塔和渦形花紋的陽臺，帶有濃厚的輕盈氣息?！?甚至死后的愛米麗所

6、受到的待遇也極盡尊貴，她“已經(jīng)加入了那 些名字莊嚴的代表人物的行列，他們沉睡在雪松環(huán)繞的墓園之 中，那里盡是一排排在南北戰(zhàn)爭時期杰斐遜戰(zhàn)役中陣亡的南方和 北方的無名軍人墓?！蹦箞@成了另一種權(quán)力的舞臺，它告誡人們， 只有那些具體莊嚴名字的高貴的權(quán)力代表才有資格入住，底層民 眾再次被置于“被遺忘”的角落。小說中中唯一一個被正面描寫 到的有著完整的姓名的普通人就是荷默?巴倫，他“個子高大， 皮膚黝黑，精明強干，聲音宏亮，雙眼比臉色淺淡。”但是他身 上帶著明顯的被權(quán)力規(guī)訓(xùn)過的痕跡。他一開始的出場就“一群群 孩子跟在他身后聽他用不堪入耳的話責罵黑人”。同樣是社會的 底層人，但是卻被規(guī)訓(xùn)權(quán)力所愚昧，跟自己的同類“相煎”太急了。在父權(quán)社會規(guī)訓(xùn)權(quán)力控制下的貴族小姐艾米麗被看成是“一個真正高貴的婦女”。她的所有表情都被標榜為“貴人舉 止”，因此她的一舉一動也受到了被馴服的公眾的“凝視”，使 得她不敢冒天下之大不韙，最終成為馴服的沉默的羔羊。而普通 大眾則被徹底的遺忘，在規(guī)訓(xùn)權(quán)力下無聲無形尷尬的存在著，此 中的原因一方面主要是因為規(guī)訓(xùn)權(quán)力的威懾，另一方面，弱勢群 體的愚昧和不團結(jié)間接助長了父權(quán)機制的橫行?？傊瑹o論是貴族婦女的“被凝視”還是底層民眾的“被遺 忘”，無不反映出一個共同的