赤壁賦文言虛詞總結(jié)

1、赤壁賦文言虛詞總結(jié)1 之（代詞）它。蓋將自其變者而觀之取之無(wú)禁，用之不竭（代詞）這。誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章（助詞）的。壬戌之秋蘇子與客泛舟游于赤壁之下舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（助詞） 取獨(dú)。 此非孟德之困于周郎者乎哀吾生之須臾， 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮不知東方之既白（ 2009 年浙江）（音節(jié)助詞）扣舷而歌之2 與（連詞）和。蘇子與客泛舟游于赤壁之下（知夫水與月乎（ 2014 年山東）2006年湖南）則物與我皆無(wú)盡也客亦3 于（介詞）在。月出于東山之上（2012 安徽），徘徊于斗牛之間（酒樂(lè)甚托遺響于悲風(fēng)況吾與子漁樵于江渚之上（2011 天津）（介詞）表被動(dòng)。此非孟德之困于周郎者乎2007年重慶）于是

2、飲4 焉形容詞詞尾。少焉5 所組成名詞性短語(yǔ)?？v一葦之所如而不知其所止而吾與子之所共適6 而（連詞）表修飾關(guān)系?？巯隙柚樍鞫鴸|也倚歌而和之（2010 年浙江）抱明月而長(zhǎng)終（連詞）表承接關(guān)系。正襟危坐而問(wèn)客曰羽化而登仙耳得之而為聲客喜而笑（連詞）表轉(zhuǎn)折關(guān)系。而今安在哉？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也（連詞）表并列關(guān)系。侶魚(yú)蝦而友麋鹿7 其（代詞）它的。而不知其所止（代詞）他。方其破荊州（代詞）這，那。其聲嗚嗚然何為其然也蓋將自其變者而觀之（2012 天津）8 乎（介詞）于。枕藉乎舟中（疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞）此非曹孟德之詩(shī)乎？（反問(wèn)語(yǔ)氣助詞）而又何羨乎！（句中停頓語(yǔ)氣助詞）知不可乎驟得

3、形容詞詞尾。浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨(dú)立郁乎蒼蒼9 者組成名詞性短語(yǔ)。逝者如斯客有吹簫者是造物者之無(wú)盡藏也10 然（代詞）這樣。何為其然也形容詞詞尾。凌萬(wàn)頃之茫然蘇子愀然其聲嗚嗚然11 為（動(dòng)詞）成為。耳得之而為聲（介詞）表原因。何為其然也12 也（疑問(wèn)語(yǔ)氣）何為其然也（肯定語(yǔ)氣）而卒莫消長(zhǎng)也（判斷語(yǔ)氣）固一世之雄也是造物者之無(wú)盡藏也13 哉（疑問(wèn)語(yǔ)氣）而今安在哉14 則（連詞）那么。則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也15 以（連詞）表修飾關(guān)系。挾飛仙以遨游（連詞）表承接關(guān)系。舉匏樽以相屬16 且（連詞）表遞進(jìn)關(guān)系。且夫天地之間但具體落到實(shí)處應(yīng)該是一種尊重，一種接人待物的方式方法。和文化知

4、識(shí)有關(guān)，但不是必然，主要來(lái)自家庭的影響和后天的修為。赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記??；也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。但她用她的一生詮釋了修養(yǎng)這個(gè)概念，她在遺言里這樣說(shuō)“若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話(huà)。手不僅能解決自身問(wèn)題還能幫助別人；腦不僅能原諒別人還可以讓自身不斷進(jìn)步。我們身上每個(gè)零件都有用處，那些喜歡到處釋放物質(zhì)垃圾和精神垃圾的人都是不健全的?？催^(guò)很多父母抱怨自己的孩子不如旁人，那就看看自己是不是樣樣都行，孩子其實(shí)就是站在你面前的鏡子。在發(fā)成績(jī)單時(shí)，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，你惱怒了，你大打出手了，這恰恰暴露你精神世界的粗鄙。我倒是很感動(dòng)一句話(huà)”不需要你養(yǎng)老，只感謝讓我參與你的成長(zhǎng)?！叭粢蓯?ài)的眼睛，就要看到別人的好處；若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人。若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過(guò)它；若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。人之所以為人，是必須充滿(mǎn)精力，自我悔改，自我反省，自我成長(zhǎng)；并非向人抱怨；當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，你可以求助于自己的雙手；在年老之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的雙手能解決很多難題，一只手用來(lái)幫助自己，另一只用來(lái)幫助別人。這就是對(duì)修養(yǎng)最好的解讀，也是做人的最高境界，更是心靈之美與外在之美完美的結(jié)合。并且修養(yǎng)之美無(wú)處不在滲透影響著你的外在之美。如果大家都能做到