黃山祁門縣小學(xué)教師考試模擬題及答案

1、第 頁 黃山祁門縣小學(xué)教師考試模擬題及答案一、單選題1以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組屬于（ ）。A.技術(shù)小組 B.學(xué)科小組C.藝術(shù)小組 D.體育小組 答案：A解析：以實(shí)踐作業(yè)為主的興趣小組屬于技術(shù)小組。 2強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。如果不這樣想、不這樣做，他就會（）。A.什么事也做不下去 B.痛苦不安C.感到惴惴不安 D.感到極端焦慮 答案：D解析：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望或?qū)W以致用不愿執(zhí)行的動作，而且如果他不這樣想、不這樣做，他就會感到極端的焦慮和不安。 3根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象的是（ ）。 A.吃了酸的食物流唾液B.望梅止渴C.蜘蛛織網(wǎng)D.兒童模仿電影中人物

2、的行為 答案：D解析：學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。 4據(jù)記載，我國的小學(xué)產(chǎn)生于（）。 A.殷周時代B.秦代C.漢代D.宋代 答案：A5隨意識記屬于（ ）策略。A.組織 B.復(fù)述C.精細(xì)加工 D.計(jì)劃 答案：B解析：隨意識記和有意識記是復(fù)述策略的重要方法。 6學(xué)習(xí)程度在( ) 時，記憶效果最好。A.100%B.120%C.150%D.200% 答案：C解析：過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%的時候，記憶效果最好。 7個別教學(xué)制的最顯著的優(yōu)點(diǎn)是( )。A.擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模B.提高了教學(xué)效本.C.有利于因材

3、施教D.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 答案：C8創(chuàng)造性思維的核心是( ) 。A.直覺思維B.形象思維C.發(fā)散思維D.聚合思維 答案：C解析：發(fā)散思維，又稱求異思維，是創(chuàng)造性思維的核心成分。 9根據(jù)柯爾伯格的道德水平分類，中學(xué)生的道德主要處在( )A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.他律水平答案：B解析：研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平:大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平:后習(xí)俗水平- *般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。 10“知是行始行是知之成”這句話表明在德育過程中（） A 、 知與行是緊密聯(lián)系的B 、 知比行重要C 、 行比知重要D 、 知與

4、行是可以分割開的 答案：A二、判斷題11刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的。（ ） 答案：對12教師增強(qiáng)法律意識僅僅是為了規(guī)范自己的教育教學(xué)行為。（ ） 答案：錯解析：教師增強(qiáng)法律意識不僅是為了規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，也為了能依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。 13相對性評價又稱目標(biāo)參照性評價，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。（ ） 答案：錯解析：相對性評價又稱為常模參照性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。 14“有教無類”的教育主張出自學(xué)記。 （） 答案：錯解析：這是孔子的主要教育思想。 15皮亞杰采用“道德兩難故事法”提出道德發(fā)展階段論。( ) 答案：錯解析：科爾伯格采用

5、“道德兩難故事法”提出道德發(fā)展階段論。 三、填空題16問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè) 、_。 答案：驗(yàn)證假設(shè)|17有的心理學(xué)家把學(xué)生破壞課堂秩序，不遵守紀(jì)律和不道德等行為稱為_。 答案：擾亂性的問題行為|18自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一行為的( )。 答案：解析：主觀判斷 19西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，建立了典型的_ 的官學(xué)體系，并有了 “_ ”與“_ “之分，形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞腳 教育。 答案：政教合一，國學(xué)，鄉(xiāng)學(xué)，六藝；,20推動個體由自然人向社會人的轉(zhuǎn)變的動力是社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的 _（ ）與_（ ）之間的矛盾

6、。 答案：需要,個體的發(fā)展水平,21（ ）是課外活動的主體。 答案：學(xué)生,22教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展的_，實(shí)現(xiàn)_的基本途徑。 答案：素質(zhì)教育,培養(yǎng)目標(biāo)23古代學(xué)校以個別施教為基礎(chǔ)的教學(xué)組織形式稱為_。 答案：解析：個別教學(xué)制 24教學(xué)過程是 以 _為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。 答案：認(rèn)知,25德育工作要循循善誘，以理服人，這是德育工作 的_ 原則。 答案：.疏導(dǎo),四、問答題26_是觀察者因看到榜樣受到強(qiáng)化而如同自己也受到強(qiáng)化一樣，是一種間接的強(qiáng)化方式。 解析：替代性強(qiáng)化 27簡述當(dāng)代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。 解析：兒童發(fā)展是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗(yàn)增長的相互影響，其心

7、理和生理功能不斷提高的變化過程。主要包括以下內(nèi)容：（1）當(dāng)代兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。（2）兒童的發(fā)展蘊(yùn)含于兒童主體的活動之中。（3）實(shí)現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利。 五、解答題28如何理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律? 解析：掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、兩者統(tǒng)一在教學(xué)中。1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。2.智力的發(fā)展是掌握知識的重要條件。發(fā)展學(xué)生的智力是順利進(jìn)行教學(xué)的重要條件。3.兩者轉(zhuǎn)化的內(nèi)在條件如下：(1)傳授給學(xué)生的必須是科學(xué)的規(guī)律性的知識;(2)必須有科學(xué)的組織教學(xué)過程；(3)重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作活動，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時間

8、和空間；(4)培養(yǎng)良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。 29簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。 解析：（1）遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能；（2）遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一；（3）遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的水平及階段；（4）遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展。 30簡要說明20世紀(jì)80年代后教育心理學(xué)的發(fā)展成果。 解析：（1）主動性研究：研究如何使學(xué)生主動參與教與學(xué)的過程，并對自身的心理活動作更多的控制。（2）反思性研究：研究如何促使學(xué)生從內(nèi)部理解所學(xué)內(nèi)容的意義，并對學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。（3）合作性研究：研究如何使學(xué)生共享教與學(xué)中所涉及的人類資源，如何在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí)。（4）社會文化研究：研究社會文化背景是如何影響學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的。（5）信息技術(shù)教育應(yīng)用的研究。 31簡述教師的人格特征。 解析：（1)情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛。（2)堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精 神。（3)心胸開闊，兼容并包。 32什么是啟發(fā)性原則？教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？ 解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動