論中國鋼琴音樂文化的民族化進程

1、論中國鋼琴音樂文化的民族化進程內(nèi)容摘要：在我們民族的藝術史上，只要外來藝術與民族精神、民族風格有機交融，形成符合中國國情的民族化形式，那么，外來藝術的民族化定位是可以成為現(xiàn)實的。百年來，中國的鋼琴家、作曲家，將國外先進的作曲理論技術同優(yōu)秀的民族音樂文化相結(jié)合，創(chuàng)作出一大批具有代表性的中國鋼琴作品，展示出了中國鋼琴音樂的神韻和中國民族音樂的獨特魅力，這將推動著中國鋼琴音樂文化民族化進程的繼續(xù)開展和繁榮。關鍵詞：民族化中國鋼琴音樂文化開展繁榮所謂民族化，就是要表達和表達每個民族所特有的根本特性。民族化的概念應該包含兩個方面：一是借鑒和利用外來的藝術形式和經(jīng)歷，使其本國化；二是繼承和革新本民族的藝術

2、傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，使之適應于新時代的需要。藝術的民族性就是表現(xiàn)民族的本質(zhì)特點所形成的藝術上的特殊性，其最根本、最重要的內(nèi)涵在于是否用民族精神去觀察客觀事物，是否表達了民族精神。中國鋼琴音樂文化的民族化，就是要用鋼琴這一外來西洋樂器來表達本民族的音樂文化和音樂內(nèi)涵，傳達本民族的精神、意韻和風格，其實這是一個“舶來交融弘揚的過程。一、中國鋼琴音樂文化的萌芽自1601年意大利傳教士利瑪竇金尼閣將古鋼琴獻給明神宗開場，鋼琴傳入中國至今已有400多年的歷史。在中國鋼琴藝術的開展初期，一些致力于開展民族化事業(yè)的音樂家就已開場創(chuàng)作我國自己的鋼琴作品包括鋼琴伴奏曲。趙元任第一首鋼琴曲?和平進展曲?就標

3、志著中國鋼琴音樂創(chuàng)作的萌芽。蕭友梅的?新霓裳羽衣舞?根本模擬唐代大曲的構(gòu)造形式，但在旋律音調(diào)、和聲色彩等創(chuàng)作手法上，力求展現(xiàn)出中國民族風格。黃自的鋼琴伴奏曲?春思?，雖以歐洲古典和聲為根底，表現(xiàn)出來的卻是東方色彩的和聲美感。這些作品都成為中國鋼琴音樂民族風格的探究性標志。二、中國鋼琴音樂文化的開展上世紀三四十年代，第一個獨立建制的音樂學院上?！皣⒁魳吩航?。于是，全國各大城市大專院校紛紛設立音樂專科，并開設鋼琴課程，中國鋼琴教育得到了初步開展。期間，中國鋼琴音樂民族化探究也獲得了標志性的進展。著名的鋼琴曲?牧童短笛?，采用歐洲比照復調(diào)技術與我國民族支聲復調(diào)相結(jié)合的手法，使中國傳統(tǒng)音樂與西方作

4、曲理論相結(jié)合的理想成為現(xiàn)實。?牧童短笛?鋼琴曲創(chuàng)作的成功，創(chuàng)始了中國民族化鋼琴作品的先河，帶動了中國鋼琴音樂的創(chuàng)作和開展。如第一次在國際上獲獎的中國鋼琴作品?十六首斷章作品?五首素描?，以及對無調(diào)性現(xiàn)代技法做出最早嘗試的?在那遙遠的地方?等，都是鋼琴作品民族化的最好驗證。新中國成立后，隨著中央音樂學院和上海音樂學院的鋼琴系正式成立，全國各地鋼琴教育基地相繼建立，鋼琴專業(yè)教學逐步得到完善，一大批優(yōu)秀的鋼琴人才涌現(xiàn)出來。其中許多鋼琴家不僅諳熟專業(yè)演奏技法，而且他們積極響應“古為今用、洋為中用的藝術指導方針，創(chuàng)作出了不少民族化的鋼琴教材，如?五腔調(diào)式鋼琴練習曲?民歌鋼琴小曲五十首?中國鋼琴曲遜等。據(jù)

5、不完全統(tǒng)計，在新中國成立以后的十七年中，正式出版的中國鋼琴作品就達235首以上。即使在“文革時期，中國的鋼琴家、作曲家也成功地將一些著名的傳統(tǒng)民族民間器樂曲、民歌改編成鋼琴曲，創(chuàng)作出了一大批喜聞樂見的中國鋼琴作品，使中國鋼琴音樂民族化事業(yè)得到了快速開展。其中有鋼琴協(xié)奏曲?黃河?夕陽蕭鼓?百鳥朝鳳?，鋼琴伴唱京劇?紅燈記?等，這些都是鋼琴教學中應用最為廣泛的民族化鋼琴教材。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、中國鋼琴音樂文化的繁榮改革開放之后，中國鋼琴音樂文化事業(yè)空前活潑起來，全國各地音樂學院形成了較為完好的教育體系，制定出主科教學各階段應有的藝術和技術程度的標準，有的還專門列出中國鋼琴作品的考察曲目，將

6、中國鋼琴作品的演奏教學首次提到了重要的地位。進入80年代后，中國的鋼琴作曲家一方面堅持中國調(diào)式根底的特性，進展著民族和聲的革新與試驗。另一方面，他們嘗試著對新風格的大膽探究。例如追求新音響構(gòu)造的鋼琴作品，或運用無調(diào)式和十二音體系等現(xiàn)代技法創(chuàng)作，以追求民族神韻，如陳怡的?多耶?、周龍的?五魁?、權(quán)吉浩的?長短組合?、鄒向平的?侗鄉(xiāng)鼓樓?等。或獨創(chuàng)作曲技法，進展創(chuàng)新實驗，如趙曉生的?太極?、彭志敏的?風景系列?、蔣祖磬的?第一鋼琴奏鳴曲?等。這些個性化的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作作品，奠定了中國鋼琴音樂新的里程碑，為中國鋼琴音樂文化事業(yè)的長遠開展打下了堅實的基矗因此，中國鋼琴音樂文化的民族化開展在借鑒、吸收優(yōu)秀

7、的西方音樂文化成果的根底上，以建立并開展本國的鋼琴音樂文化為重任，其真正的本質(zhì)是在“縱的繼承和“橫的借鑒之穿插點上進展有機交融，一方面吸收異域營養(yǎng)，促進鋼琴音樂文化自身的現(xiàn)代化；一方面彰顯中國鋼琴藝術本來的民族特征，將引進、吸收的西方藝術來建立中國的鋼琴音樂文化。鋼琴音樂這樣一種外來的藝術形式要實現(xiàn)其民族化的過程，必須依賴于我國的鋼琴教育家、鋼琴演奏家和鋼琴作曲家，以中國的民族文化為根基，結(jié)合我國的根本教育國情及中外的鋼琴教育理論，來促進具有中國特色的鋼琴教育研究成果中國鋼琴教育民族化體系及有世界影響的中國鋼琴學派的形成。繼承和穩(wěn)固中國鋼琴音樂文化，推廣和弘揚中國鋼琴音樂，培養(yǎng)民族化的鋼琴人才，建立中國的鋼琴學派等，應成為中國鋼琴音樂文化民族化事業(yè)開展的最終目的。雖然鋼琴是西方文化的產(chǎn)物，在與中國音樂文化的交融中有著一些不和諧，但它轉(zhuǎn)調(diào)方便、音域?qū)拸V、音色豐富等優(yōu)勢，又給我們的民族音樂文化與鋼琴音樂藝術的結(jié)合留下了廣闊的空間。中國鋼琴音樂文化的民族化道路印證著：只有把藝術的觸角切入民族生存最敏感的神經(jīng)，才會有藝術的沖擊力與震撼力，只有背靠著民族文化的、哲學的和美學的堅實基石，我們的現(xiàn)代藝術無論是批判還是建構(gòu)，才會有文化的廣度、美學的高度，以及哲學的深度。藝術富有強烈的民族色彩，才能深化地表現(xiàn)生活，才能深化地表現(xiàn)民族精神和風貌，才能成