江蘇省婦女思想道德狀況調(diào)查報告

1、 HYPERLINK xxxx/ 江蘇婦女女思想道道德狀況況調(diào)查報報告江蘇省婦婦女研究究所黨的十六六屆六中中全會首首次提出出建設(shè)社社會主義義核心價價值體系系，指出出馬克思思主義指指導(dǎo)思想想、中國國特色社社會主義義共同理理想、以以愛國主主義為核核心的民民族精神神和以改改革創(chuàng)新新為核心心的時代代精神以以及社會會主義榮榮辱觀，構(gòu)成社社會主義義核心價價值體系系的基本本內(nèi)容。黨的十十七大報報告更強強調(diào)指出出“社會主主義核心心價值體體系是社社會主義義意識形形態(tài)的本本質(zhì)體現(xiàn)現(xiàn)”，要“建設(shè)社社會主義義核心價價值體系系，增強強社會主主義意識識形態(tài)的的吸引力力和凝聚聚力”。為全全面了解解江蘇婦婦女思想道道德狀況況

2、和迫切切需要解解決的思思想問題題，有針針對性地地加強對對婦女的的社會主主義榮辱辱觀教育育，促進進我省社社會主義義核心價價值體系系建設(shè)與與和諧江江蘇建設(shè)設(shè)，年年月，江江蘇省婦婦女研究究所在全全省個省轄轄市開展展了“江蘇婦婦女思想想道德狀狀況問卷卷調(diào)查”，發(fā)放放有效問問卷份份。其中中男性占占，女性占占；被調(diào)查查者中國國家和社社會管理理者占，專專業(yè)技術(shù)術(shù)人員占占，私營業(yè)業(yè)主與個個體工商商戶占，商業(yè)業(yè)服務(wù)人人員占，產(chǎn)產(chǎn)業(yè)工人人占，農(nóng)業(yè)業(yè)勞動者者占，城鄉(xiāng)無無業(yè)、失失業(yè)、半半失業(yè)人人員占，軍人人占，教師占占，學(xué)生占占。年年齡歲以下下的占，歲的的占，歲的占占，歲歲的占，歲以以上的占占。研究表明明：隨著著經(jīng)濟

3、社社會的快快速發(fā)展展，以及及道德教教育的不不斷加強強，江蘇蘇婦女的的思想觀觀念、道道德水平平及生活活方式都都發(fā)生了了較大的的變化，取得了了長足進進步。她她們理想想信念堅堅定，對對江蘇經(jīng)經(jīng)濟社會會發(fā)展充充滿信心心；她們們倡揚民民族精神神和時代代精神，對傳統(tǒng)統(tǒng)美德有有著更多多的執(zhí)著著與堅守守；她們們認同“八榮八八恥”的道德德底線，追求平平安幸福福的人生生觀、價價值觀；她們關(guān)關(guān)注社會會發(fā)展，積極參參與道德德實踐活活動，追追求理想想人格。然而調(diào)調(diào)查中我我們也發(fā)發(fā)現(xiàn)，女女性道德德建設(shè)中中也存在在著一些些急待解解決的問問題，她她們對社社會主義義核心價價值體系系內(nèi)涵的的認知度度尚顯不不足，廣廣泛的愛愛國主義

4、義教育需需不斷強強化；她她們的道道德知行行尚未統(tǒng)統(tǒng)一，“八榮八八恥”社會主主義榮辱辱觀教育育需要不不斷深化化；公民民道德教教育還存存在著差差異性，“三德”教育水水平尚不不均衡，道德教教育的形形式有待待創(chuàng)新與與完善；重大先先進典型型的社會會知曉率率偏低，迫切需需要大張張旗鼓地地加以宣宣傳。一、江蘇蘇婦女思思想道德德現(xiàn)狀將本次調(diào)調(diào)查結(jié)果果與年年我們開開展的“當(dāng)代女女性思想想道德研研究課題題”的相關(guān)關(guān)數(shù)據(jù)及及座談會會資料進進行對比比分析，研究顯顯示，十十年來，江蘇持持續(xù)開展的的全民道道德教育育成效較較為顯著著，社會會道德水水平總體體有較大大提高，被調(diào)查查者認為為“當(dāng)前社社會上道道德總體體狀況較較好的

5、”占，比年提高高了個個百分點點（見圖圖）；認為社社會公德德較好的的占，比年提高高了個個百分點點；認為為職業(yè)道道德狀況況比較好好的占，比比年提提高了個百分分點；認認為家庭庭美德較較好的占占，比年年提高了了個百百分點。、堅定定理想信信念，對對江蘇經(jīng)經(jīng)濟社會會發(fā)展充充滿信心心。深化改革革、擴大大開放以以及黨的的富民政政策，給給江蘇經(jīng)經(jīng)濟社會會帶來翻翻天覆地地的變化化，部分分地區(qū)人人民生活活率先實實現(xiàn)了小小康，廣廣大婦女女從生活活水平的的實質(zhì)性性轉(zhuǎn)變中中，切身身體會到到中國共共產(chǎn)黨的的英明偉偉大，感感受到生生活的幸幸福和美美好，并并由衷地地擁護黨黨和國家家一系列列的方針針和政策策，她們們政治觀觀點鮮明

6、明，政治治立場堅堅定，堅堅持馬克克思主義義的信仰仰和走中中國特色色社會主主義道路路，認同同社會主主義道德德建設(shè)，對改革革開放和和現(xiàn)代化化建設(shè)、對江蘇蘇“兩個率率先”及和諧諧社會的的建設(shè)充充滿信心心。調(diào)查查顯示，的女性性贊同“建設(shè)有有中國特特色社會會主義是是全黨全全國人民民的共同同理想”；的女性性同意“堅持馬克克思主義義的指導(dǎo)導(dǎo)思想是是實現(xiàn)國國家富強強？社會會和諧？生活幸幸福的根根本保證證”這一觀觀點；女性認認為現(xiàn)階階段江蘇蘇社會是是和諧的的；的女性性對“未來收收入增長長”有信心心（見圖圖）。表二 對自己未來收入提高是否有信心？男男男男男女女女女女0510一五2025303540男女男26.13

7、6.626.383女27.733.828.68.31.6很有信心較有信心一般基本沒信心完全沒信心、倡揚揚民族精精神和時時代精神神，對傳傳統(tǒng)美德德有著更更多的執(zhí)執(zhí)著與堅堅守。當(dāng)代江蘇蘇婦女對對“大力弘弘揚我們們黨創(chuàng)造造的革命命精神與與建設(shè)中中國特色色社會主主義的偉偉大事業(yè)業(yè)緊密結(jié)結(jié)合，從從而推動動中華民民族的偉偉大復(fù)興興”，有著著深刻而而樸素的的理解和和認識。的的婦女認認為，在在對外開開放的條條件下，面對經(jīng)經(jīng)濟全球球化，社社會仍然然需要倡倡揚“愛國主主義”民族精精神；江江蘇“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”的“三創(chuàng)精精神”已深入入人心，的女女性認為為在中國國改革開開放進行行了年的今今天，仍仍然要大大力倡揚揚“

8、改革創(chuàng)新新”的時代代精神。在日益益注重功功利的當(dāng)當(dāng)今社會會，江蘇蘇婦女對對繼承傳傳統(tǒng)美德德及自覺覺內(nèi)化為為自己的的道德規(guī)規(guī)范和行行為取向向，有著著一份執(zhí)執(zhí)著與堅堅毅：她她們誠實實守信，的的女性認認為要講講究誠信信，不能能隨便失失信于人人；她們們樂于助助人，的女女性能乘乘車時主主動為老老弱病殘殘孕讓座座，盡力力幫扶弱弱勢群體體；她們們講求公公正，的女女性認為為在處理理事情時時，應(yīng)當(dāng)當(dāng)講究原原則和公公平；她她們見義義勇為，的的女性認認為當(dāng)有有人遇到到危險需需要幫助助時，應(yīng)應(yīng)挺身而而出、立立即予以以援助。、認同同“八榮八八恥”的道德德底線，追求平平安幸福福的人生生觀價值值觀。江蘇女性性對社會會發(fā)展問

9、問題的關(guān)關(guān)注趨于于多元化化和發(fā)散散性，有有著自己己獨到的的見解。她們認認為，當(dāng)當(dāng)前在“八榮八八恥”教育中中特別需需要強化化的價值值追求和和道德理理念是誠誠實守信信（），遵遵紀守法法（），熱熱愛祖國國（）；而而當(dāng)務(wù)之之急最需需擯棄的的不道德德行為是是（前三三位）：違法亂亂紀（）、損人利利已（）、見利忘忘義（）。江蘇婦婦女對人人生的幸幸福觀和和價值觀觀有著自自己的理理解和較較高的境境界，她她們追求求平安人人生，認認為健康康平安是是最大的的幸福。有的女性性選擇“不求有有多大作作為，但但求平平平安安”作為自自己人生生的信條條（見圖圖）；在回答答“您認為為人生的的幸福是是什么？”時，的女女性選擇擇的是“

10、無病無無災(zāi)”，這一一比例是是所有選選擇中最最高的，以下依依次是“自己的的才能得得到充分分的發(fā)揮揮”（）、“良好的的職業(yè)環(huán)環(huán)境”（）、“受別人人尊敬”（）、有有知心朋朋友（）等等，比例例最低的的是“有錢有有權(quán)”，僅占占。同同時，她她們期待待自我價價值的實實現(xiàn)，期期望能夠夠發(fā)揮自自己的聰聰明才智智，為社社會、為為人民多多作貢獻獻。她們們對自己己的職業(yè)業(yè)認同度度較高，超過的的女性喜喜歡自己己目前從從事的工工作；女女性工作作態(tài)度認認真負責(zé)責(zé)，的婦女女在日常常工作中中態(tài)度認認真、愛愛崗敬業(yè)業(yè)。她們們渴望與與男性攜攜手、共共同發(fā)展展，期待待著用自自己的能能力、水水平和奉奉獻來贏贏得社會會的尊重重和承認認。

11、表三 人生信條男男男男男男女女女女女女0102030405060男女男1733.635.82.31.310女11.627.649.62.51.86.9先天下之憂而憂后天下之樂而樂人人為我我為人人不求有多大作為但求平平安安人生短暫及時行樂寧可我負人不可人負我其它、關(guān)注注社會發(fā)發(fā)展，積積極參與與道德實實踐活動動，追求求理想人人格。江蘇女性性主動融融入社會會發(fā)展的的潮流，關(guān)注熱熱點問題題，探討討解決途途徑。她她們認為為當(dāng)前最最需要強強調(diào)的社社會主義義價值觀觀是和諧諧（）、誠誠信（）、公正（）、民主主（）、自自由（）。她她們理解解社會轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)型期經(jīng)經(jīng)濟社會會發(fā)展中中難免存存在一些些難點問問題，對對當(dāng)前影影

12、響社會會穩(wěn)定和和發(fā)展、制約社社會道德德進步的的各種因因素相當(dāng)當(dāng)重視，特別是是對違法法亂紀問問題（包包括腐敗敗問題）、收入入分配不不均造成成的貧富富差距問問題、社社會保障障問題和和失業(yè)問問題，以以及思想想道德失失范問題題尤其關(guān)關(guān)注。為為了更好好地構(gòu)建建“和諧江江蘇”，她們們認為目目前最需需要解決決的問題題是（前前五位）：提高高城鄉(xiāng)居居民收入入（）、完完善社會會保障制制度（）、解決就就業(yè)問題題（）、縮縮小城鄉(xiāng)鄉(xiāng)差距（）、加強強廉政建建設(shè)（）。此外，她們對對養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療改改革、社社會治安安等社會會熱點問問題也十十分關(guān)心心。她們們還關(guān)注注傳媒，的的女性認認為目前前的傳媒媒中暴力力與色情情的內(nèi)容太太

13、多了，應(yīng)當(dāng)加加以制止止。江蘇婦女女見賢思思齊，成成為各類類道德實實踐的積積極主體體。她們們熱心公公益，的的女性樂樂意參加加社會慈慈善捐助助活動（圖），幫助助那些需需要幫助助的人；各級婦婦聯(lián)開展展的“社會媽媽媽”活動中中，廣大大婦女是是實踐的的主體；她們是是家庭美美德建設(shè)設(shè)的積極極實踐者者，倡導(dǎo)導(dǎo)男女平平等、尊尊老愛幼幼、鄰里里團結(jié)、勤儉節(jié)節(jié)約、環(huán)環(huán)境保護護，崇尚尚為國教教子；教教育子女女注重民民主、平平等并講講求個性性發(fā)展，的的女性在在教育孩孩子的過過程中，“合理引引導(dǎo)，讓讓孩子自自由發(fā)展展”；的女性性把“團結(jié)友友愛，互互幫互助助”、“遇到困困難時給給予必要要幫助”作為處處理鄰里里之間的的關(guān)系

14、準準則；的女女性在日日常消費費中，比比較節(jié)約約，按需需消費，量入為為出。一一大批婦婦女成為為環(huán)保志志愿者，是家庭庭環(huán)境保保護的主主力軍。江蘇的的道德實實踐活動動造就出出一批批批女性道道德模范范，在年江蘇蘇省道德德楷模評評選活動動中，個候候選人中中就有位女性性，殷雪雪梅、候候晶晶等等女性成成為新時時期江蘇蘇婦女學(xué)學(xué)習(xí)的榜榜樣。表四 是否愿意參加“一日捐”活動愿意主動捐款62%別人捐我也捐32%不愿意捐款6%愿意主動捐款別人捐我也捐不愿意捐款二、應(yīng)當(dāng)當(dāng)引起重重視的問問題隨著市場場經(jīng)濟的的發(fā)展，不同經(jīng)經(jīng)濟成分分的并存存意味著著多種利利益主體體的并存存，因而而在意識識形態(tài)領(lǐng)領(lǐng)域也就就不可避避免地存存在

15、反映映不同利利益主體體的人生生觀、價價值觀和和道德觀觀。調(diào)查查發(fā)現(xiàn)，在女性性道德建建設(shè)中一一些問題題應(yīng)當(dāng)引引起足夠夠的重視視：社會會主義核核心價值值體系內(nèi)內(nèi)涵的認認知度不不足，愛愛國主義義教育需需不斷強強化。社會主義義核心價價值體系系集中體體現(xiàn)了社社會主義義國家的的理想信信念、價價值標準準和道德德規(guī)范，是社會會主義制制度的精精神內(nèi)核核。沒有有社會主主義核心心價值體體系的引引導(dǎo)，社社會主義義建設(shè)就就會迷失失方向，失去動動力。通通過調(diào)查查我們發(fā)發(fā)現(xiàn)，社社會主義義核心價價值體系系在廣大大婦女中中的知曉曉率還不不太高，有的女性性“沒聽說說”或“不了解解”“社會會主義核核心價值值體系建建設(shè)”。愛國國主義

16、是是民族精精神的核核心，在在當(dāng)代中中國，愛愛國主義義同愛社社會主義義祖國是是緊密相相連的。調(diào)查中中還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)，如果果可以自自由選擇擇，有的女女性“愿意成成為中國國大陸以以外的人人”，其中中有的女性性選擇“成為西西方發(fā)達達國家人人”（見圖圖）。我們同同期進行行的江蘇蘇女大學(xué)學(xué)生價值值觀念調(diào)調(diào)查的問問卷顯示示，女大學(xué)學(xué)生愿意意成為中中國大陸陸之外的的人（見見圖）?？梢娨?，反對對和批判判拜金主主義、享享樂主義義和極端端個人主主義，更更好地確確立愛國國主義、集體主主義和社社會主義義的主旋旋律地位位，積極極引導(dǎo)公公民養(yǎng)成成正確的的社會主主義道德德觀，將將社會主主義核心心價值體體系轉(zhuǎn)化化為公民民的自覺覺追求

17、，任重而而道遠。表五 如果可能自由選擇,你愿意成為哪里人?01020304050607080男女男68.75.68.6一五.71.4女69.96.57一五.61中國大陸人港澳臺人外籍華人西方發(fā)達國家人其他表六 如果可以自由選擇,你愿意成為哪里人?(大學(xué)生)010203040506070男大學(xué)生女大學(xué)生男大學(xué)生58.58.112.7一五.25.5女大學(xué)生45.116.722.112.43.7中國大陸人港澳臺人外籍華人西方發(fā)達國家人其他、知行行尚未統(tǒng)統(tǒng)一，“八榮八八恥”社會主主義榮辱辱觀教育育需要進進一步深深化。市場經(jīng)濟濟的負面面影響，對傳統(tǒng)統(tǒng)價值觀觀形成巨巨大沖擊擊，人們們價值取取向趨于于多元，

18、誠信缺缺失的危危機感較較為普遍遍，對社社會的認認知失衡衡。雖然然婦女普普遍認識識到應(yīng)當(dāng)當(dāng)講求誠誠信，但但在實現(xiàn)現(xiàn)生活中中，仍然然有為數(shù)數(shù)不少的的人對道道德觀念念的認知知與行為為并不統(tǒng)統(tǒng)一。一一方面，女性在在如何看看待目前前社會中中的“誠信”時，的被被調(diào)查女女性認為為“大多人人還是講講究誠信信”的，的女女性認為為“別人誠誠信與否否我不管管，但是是我要講講誠信”，僅有有的的人認為為“現(xiàn)在人人們普遍遍不講誠誠信”；另一方方面，卻卻有女性性周圍人人在工作作中“根據(jù)自自己的需需要，會會夸大或或弄虛作作假”，甚至有有占女性性選擇“一貫夸夸大或弄弄虛作假假”（見圖圖）。有的女性性承認自自己在無無警察的的路口

19、闖闖紅燈，這一數(shù)數(shù)據(jù)比十十年前增增加了個百分分占；的女女性承認認自己在在公共場場所旁若若無人地地大聲說說話，比比十年前前增加了了個百分分點，的女女性承認認自己隨隨地吐痰痰。由此此可見，用社會會主義榮榮辱觀引引領(lǐng)社會會風(fēng)尚的的任務(wù)還還很艱巨巨。、公民民道德教教育存在在差異性性，道德德教育形形式需要要進一步步創(chuàng)新。改革開放放、發(fā)展展社會主主義市場場經(jīng)濟在在推動經(jīng)經(jīng)濟社會會全面進進步的同同時，也也給道德德領(lǐng)域和和社會關(guān)關(guān)系帶來來深刻復(fù)復(fù)雜的變變化。在在這樣的的歷史條條件下，確立全全社會普普遍奉行行的道德德規(guī)范，形成和和諧的人人際關(guān)系系和文明明的社會會風(fēng)尚，是廣大大人民群群眾的強強烈愿望望，也是是經(jīng)濟

20、社社會順利利發(fā)展的的必然要要求。近近年來，江蘇各各地抓住住公民民道德建建設(shè)實施施綱要頒布的的機遇，加大對對公民的的社會公公德、職職業(yè)道德德和家庭庭美德的的“三德”教育，大力開開展群眾眾性道德德實踐活活動，積積極探索索新時期期社會主主義道德德規(guī)范建建設(shè)，取取得了積積極的成成效。然然而“三德”教育之之間也存存在著一一定的差差異性，調(diào)查顯顯示，女女性對當(dāng)當(dāng)前家庭庭美德建建設(shè)的認認同度最最高，的的女性認認為家庭庭美德建建設(shè)較好好；其次次是職業(yè)業(yè)道德建建設(shè)，的女女性認為為當(dāng)前職職業(yè)道德德建設(shè)較較好；最最后是社社會公德德建設(shè)，僅有的女女性認為為當(dāng)前社社會公德德建設(shè)較較好。在在北京奧奧運會即即將召開開之際，

21、加強社社會公德德建設(shè)無無疑應(yīng)當(dāng)當(dāng)成為當(dāng)當(dāng)務(wù)之急急。廣大被調(diào)調(diào)查者認認為道德德教育的的形式仍仍嫌單一一，的女女性認為為，綱綱要頒頒布對思思想道德德建設(shè)的的作用“雖然取取得了一一些成效效，但道道德教育育流于形形式，方方法單一一”；的女女性甚至至認為“收效甚甚微”（見圖圖）。我們同同期開展展的江蘇蘇女大學(xué)學(xué)生價值值觀念調(diào)調(diào)查數(shù)據(jù)據(jù)顯示，有的女大大學(xué)生認認為學(xué)校校開設(shè)的的思想政政治理論論課“很不吸吸引人”或“不太吸吸引人”。在新新形勢下下，道德德教育載載體需不不斷創(chuàng)新新與完善善，教育育形式迫迫切需要要推陳出出新。表八 您認為公民道德建設(shè)實施綱要頒布對我國思想道德建設(shè)的作用是什么?成效顯著24%雖有成效

22、但教育方法單一53%收效甚微一三%不太了解10%成效顯著雖有成效但教育方法單一收效甚微不太了解、先進進典型知知曉率偏偏低，迫迫切需要要大張旗旗鼓地加加以宣傳傳。在道德領(lǐng)領(lǐng)域，江江蘇并不不缺失模模范和先先進典型型，我們們不僅有有新近獲獲選“全國道道德模范范”的殷雪雪梅（見見義勇為為道德模模范）、張云泉泉（全國國敬業(yè)奉奉獻模范范），更更有多年年來在各各行各業(yè)業(yè)涌現(xiàn)的的具有時時代特色色的先進進典型：徐州“下水道道四班”、連云云港“雷鋒車車”、南通通“莫文隋隋”、如皋皋“愛心郵郵路”等等，但是廣廣大婦女女群眾對對這些先先進典型型的知曉曉率偏低低，影響響了道德德模范榜榜樣作用用的發(fā)揮揮。調(diào)查查發(fā)現(xiàn)，有的

23、被調(diào)調(diào)查對象象“從沒聽聽說過”或“聽說過過但不了了解”全國聞聞名的勇勇救學(xué)生生而獻身身的女教教師殷雪雪梅，“知道她她但了解解不多”的高達達。其他的的先進典典型的知知曉率更更是大幅幅低于女女英雄殷殷雪梅（見圖）。與與此同時時，“樹立各各行各業(yè)業(yè)的先進進典型對對于社會會主義和和諧社會會的道德德建設(shè)”的意義義，的女性性認為“很需要要”、“比較需需要”，認為為“不需要要”、“很不需需要”的僅占占。調(diào)調(diào)查數(shù)據(jù)據(jù)顯示，既不是是廣大婦婦女群眾眾認為先先進典型型對于道道德建設(shè)設(shè)不重要要，也不不是她們們不接受受先進典典型、不不愿意去去學(xué)先進進趕先進進，而是是我們的的先進典典型的宣宣傳工作作，迫切切需要作作為建設(shè)

24、設(shè)重點，下大力力氣予以以加強和和改進。表九 您知道道以下先先進典型型和事跡跡嗎？N=9114 %選項名稱如皋“愛愛心郵路路”殷雪梅周光裕張云泉鄧建軍李元龍知道并詳詳細了解解11993144一三2322一三331499知道但了了解不多多193335442255一八8820882077聽說過但但不了解解225517443311237727662422從沒聽說說過4622一五773144343338224022三、對策策建議社會主義義核心價價值體系系建設(shè)是是一項社社會性的的系統(tǒng)工工程，滲滲透在精精神文明明、物質(zhì)質(zhì)文明和和政治文文明建設(shè)設(shè)之中，體現(xiàn)在在經(jīng)濟、政治、文化、社會生生活等各各個領(lǐng)域域。加強強

25、社會主主義核心心價值體體系建設(shè)設(shè)，是增增強社會會主義意意識形態(tài)態(tài)的吸引引力和凝凝聚力，建設(shè)和和諧文化化、培育育文明風(fēng)風(fēng)尚的現(xiàn)現(xiàn)實要求求。、加強強社會主主義核心心價值體體系融入入教育的的研究，引導(dǎo)婦婦女培育育文明風(fēng)風(fēng)尚。黨的十七七大報告告指出：“切實把把社會主主義核心心價值體體系融入入國民教教育和精精神文明明建設(shè)全全過程，轉(zhuǎn)化為為人民的的自覺追追求”。當(dāng)前前需要加加強對“如何使使社會主主義核心心價值體體系有效效地融入入國民教教育和精精神文明明建設(shè)全全過程”進行認認真研究究，特別別要研究究如何用用中國特特色社會會主義共共同理想想凝聚婦婦女力量量的辦法法；研究究抓住奧奧運召開開的契機機倡揚愛愛國主義

26、義為核心心的民族族精神的的辦法；研究抓抓住江蘇蘇建設(shè)更更高水平平小康社社會建設(shè)設(shè)的契機機，進一一步弘揚揚“三創(chuàng)”精神，將改革革創(chuàng)新為為核心的的時代精精神發(fā)揚揚光大的的辦法；研究如如何抓住住建設(shè)文文化強省省的契機機，用社社會主義義榮辱觀觀引領(lǐng)社社會風(fēng)尚尚的辦法法。要將將社會主主義核心心價值體體系深入入到廣大大婦女群群眾中去去，教育育和引導(dǎo)導(dǎo)婦女群群眾從實實際生活活出發(fā)、從點滴滴小事做做起，在在為家庭庭謀幸福福、為他他人送溫溫暖、為為社會作作奉獻中中實踐社社會主義義榮辱觀觀，體現(xiàn)現(xiàn)中華民民族傳統(tǒng)統(tǒng)美德、優(yōu)秀革革命道德德與時代代要求，在廣大大婦女群群眾中形形成男女女平等，尊老愛愛幼、互互愛互助助、見

27、義義勇為的的社會風(fēng)風(fēng)尚。、搭建建長效道道德實踐踐活動平平臺，創(chuàng)創(chuàng)新道德德教育的的形式和和載體。道德實踐踐需要提提供實踐踐的平臺臺，展示示人生的的價值。而有效效的道德德實踐平平臺可以以將道德德教育長長效化、制度化化。道德德實踐平平臺不僅僅可以把把個體的的為善行行為變成成群體的的為善行行為，而而且可以以把自發(fā)發(fā)的為善善行為上上升為自自覺的為為善行為為，從而而提升社社會公民民的道德德觀。南南通市的的江海志志愿者服服務(wù)站是是建立社社會志愿愿體系的的一種嘗嘗試，應(yīng)應(yīng)當(dāng)在全全省、乃乃至全國國加以推推廣?！胺?wù)站站”面向社社會公開開招募志志愿者，為孤寡寡老人、軍烈屬屬、見義義勇為英英雄家屬屬、離休休干部、下

28、崗職職工和特特殊困難難者傳遞遞服務(wù)需需求信息息，并提提供無償償服務(wù)，受到群群眾的充充分肯定定和大力力支持，許多曾曾經(jīng)接受受過江海海志愿者者服務(wù)的的人主動動加入了了志愿者者的行列列。這種種道德實實踐平臺臺的意義義不僅在在于鞏固固了社會會主義榮榮辱觀為為善行為為的社會會基礎(chǔ)，深化了了個體的的榮辱心心理體驗驗、增強強了道德德信念，形成個個體道德德行為和和社會環(huán)環(huán)境的一一種良性性互動，同時，也是道道德教育育創(chuàng)新的的一種形形式和載載體，使使身邊的的人們獲獲得道德德的洗禮禮、感受受道德的的力量，“潛移默默化、潤潤物細無無聲”的道德德教育往往往更容容易為人人們所接接受，更更容易內(nèi)內(nèi)化為日日常的行行為，更更能

29、讓眾眾多平凡凡的人做做出不平平凡的舉舉動。、充分分運用傳傳媒宣傳傳優(yōu)勢，發(fā)揮先先進典型型的宣傳傳示范作作用。道德實踐踐作為先先進性要要求的體體現(xiàn)，需需要發(fā)揮揮先行者者的榜樣樣示范作作用，形形成一定定的范導(dǎo)導(dǎo)機制。在社會會主義核核心價值值體系建建設(shè)和思思想道德德建設(shè)中中，以榜榜樣示范范來引領(lǐng)領(lǐng)社會風(fēng)風(fēng)氣，發(fā)發(fā)揮榜樣樣對道德德建設(shè)的的啟動作作用十分分重用。要充分分利用大大眾傳媒媒，廣泛泛宣傳以以核心價價值體系系引領(lǐng)社社會思潮潮的生動動實踐和和先進典典型，倡倡導(dǎo)和激激勵人們們爭做“引領(lǐng)”工作的的熱心人人。面對對先進典典型知曉曉率偏低低的癥結(jié)結(jié)，運用用傳媒強強大的宣宣傳優(yōu)勢勢，加強強對先進進典型的的宣

30、傳，以典型型來引路路，讓各各行各業(yè)業(yè)的人們們感受到到：道德德就在身身邊，模模范也很很平常。要將當(dāng)當(dāng)前江蘇蘇道德楷楷模的評評比與宣宣傳活動動有機地地結(jié)合起起來，讓讓評選的的過程成成為參與與的過程程，通過過報紙、廣播、電視專專題片、公益廣廣告、張張貼宣傳傳畫、創(chuàng)創(chuàng)作文藝藝節(jié)目等等形式大大力進行行宣傳，讓公眾眾感受到到模范來來自普通通群眾，他們平平凡而樸樸實，和和許許多多多的普普通人“一樣”，但又又有很多多的“不一樣樣”，使他他們對“道德”二字有有更多的的理解，對中華華民族的的傳統(tǒng)美美德有更更多的堅堅守。要要把運用用大眾傳傳媒手段段同組織織群眾參參與結(jié)合合起來，增強社社會主義義道德思思想教育育的吸引

31、引力和感感染力，通過強強化榜樣樣示范，以其杠杠桿作用用，撬動動社會風(fēng)風(fēng)氣的好好轉(zhuǎn)，增增進文明明精神的的傳承。、建立立道德教教育的獎獎懲并重重機制，形成道道德的自自律與他他律。從道德教教育到道道德實踐踐，必須須以強有有力的激激勵約束束機制為為之提供供動力和和保障。我國正正處于社社會轉(zhuǎn)型型期，傳傳統(tǒng)社會會中起整整合作用用的價值值規(guī)范的的約束力力被弱化化，而新新規(guī)范的的權(quán)威尚尚未被確確立。在在此背景景下，建建章立制制，借助助制度力力量來增增強道德德規(guī)范的的權(quán)威性性和約束束力顯得得尤為迫迫切。因因此，要要建立道道德教育育的獎懲懲并重機機制，借借助制度度力量增增強道德德規(guī)范的的權(quán)威性性和約束束力，把把道

32、德規(guī)規(guī)范融入入各種管管理制度度中，提提高制度度執(zhí)行的的剛性，真正使使制度成成為規(guī)范范人們行行為的依依靠力量量。一要要強化對對男女平平等、尊尊老愛幼幼、互愛愛互助、見義勇勇為等行行為的社社會褒獎獎力度，建立對對不良道道德行為為的懲罰罰機制。二要分分層次建建立“四德”規(guī)范教教育機制制。黨的的十七大大將道德德建設(shè)擴擴展為社社會公德德、職業(yè)業(yè)道德、家庭美美德、個個人道德德四個層層面，要要加大運運用行政政手段對對違反社社會公德德、職業(yè)業(yè)道德等等公共領(lǐng)領(lǐng)域道德德行為的的懲處力力度，同同時，加加大運用用道德監(jiān)監(jiān)督的手手段對違違反家庭庭美德、個人品品德等私私領(lǐng)域道道德行為為的懲誡誡力度。通過堅堅定地支支持正義義行為、反對不不道德行行為，約約束和培培養(yǎng)廣大大婦女群群眾遵守守公共道道德與私私領(lǐng)域道道德觀念念，使她她們在實實際生活活中逐漸漸養(yǎng)成良良好的道道德習(xí)慣慣。、發(fā)揮