《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》讀書心得

1、Even if the whole world denies me, and I believe in me.Even if the whole world denies me, and I believe in me.簡單易用 輕享辦公（頁眉可刪）教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中讀書心得教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中讀書心得121嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，21嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳w的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，幸福作好準(zhǔn)備。思想觀念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革。思想觀念到操

2、作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革?；n學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要關(guān)心他們的情感、態(tài)度、品德與意志，關(guān)心他們健康人格的成長?；n學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要關(guān)心他們的情感、態(tài)度、品德與意志，關(guān)心他們健康人格的成長。孩子的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)心他們是否愛讀書、是否愛提問、是否愛觀定著學(xué)生的未來。孩子的分?jǐn)?shù)，更要關(guān)心他們是否愛讀書、是否愛提問、是否愛觀定著學(xué)生的未來。孩子們建議，在他們真有困難和問題時(shí)拉上一把。孩子們建議，在他們真有困難和問題時(shí)拉上一把。是在孩子們還沒有充分意識(shí)到之前發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)與潛能的萌芽，發(fā)現(xiàn)他們一切可以形成善良品性的好的行為與認(rèn)知基礎(chǔ)。是在孩子們還沒有充分意識(shí)到之前發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)與潛能的萌芽，發(fā)現(xiàn)他們一切可以

3、形成善良品性的好的行為與認(rèn)知基礎(chǔ)。造財(cái)富”成為每個(gè)孩子的真切體會(huì)。造財(cái)富”成為每個(gè)孩子的真切體會(huì)。于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。”與于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由。”與索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。任何教育無論它處于什么層次，立

4、命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。否則，教育就不成其為教育。報(bào)告內(nèi)容非常豐獲，是一本值得多次反復(fù)閱讀的論著。索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。把人從相互敵視、相互防范中解放出來，從狹解放出來，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，這就是教育的使命。任何教育無論它處于什么層次，立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。否則，教育就不成其為教育。報(bào)告內(nèi)容非常豐獲，是一本值得多次反復(fù)閱讀的論著。吧。吧。2暑假里本人認(rèn)真閱讀了

5、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書。讀終身教育的論述主要反映在以下四個(gè)方面：暑假里本人認(rèn)真閱讀了教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書。讀終身教育的論述主要反映在以下四個(gè)方面：一、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書對(duì)終身教育作了界定。一、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書對(duì)終身教育作了界定。社會(huì)各個(gè)方面的這種連續(xù)性教育稱之為終身教育?！边@就是界定中，不難看出，終身教育與以往的教育有著顯著的區(qū)別：社會(huì)各個(gè)方面的這種連續(xù)性教育稱之為終身教育?！边@就是界定中，不難看出，終身教育與以往的教育有著顯著的區(qū)別：過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；以往的教育只注重人的某一特定求學(xué)階段，主要是兒童到青少年時(shí)期，學(xué)校教育幾乎是全部。過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)；以往的教育只注重人的某一特定求學(xué)階段，

6、主要是兒童到青少年時(shí)期，學(xué)校教育幾乎是全部。其次，終身教育涉及到教育的各個(gè)方面，以求知、做事、與親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的。其次，終身教育涉及到教育的各個(gè)方面，以求知、做事、與親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的。最后，終身教育提倡能者為師，“三人行，必有我?guī)熝?。”分人充?dāng)教師，老師和學(xué)生的角色分明，老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。最后，終身教育提倡能者為師，“三人行，必有我?guī)熝??！狈秩顺洚?dāng)教師，老師和學(xué)生的角色分明，老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。二、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書提出了終身教育的四大支柱。二、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書提出了終身教育的四大支柱。“學(xué)會(huì)求知，既獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ浴皩W(xué)會(huì)求知，既獲取理解的手段；學(xué)

7、會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ砸粫岢龅慕K身教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。一書提出的終身教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。這四個(gè)學(xué)會(huì)，相互聯(lián)系，相互交叉，使每一個(gè)人真正全面認(rèn)這四個(gè)學(xué)會(huì)是當(dāng)代社會(huì)乃至今后社會(huì)教育的“四大支柱”。這四個(gè)學(xué)會(huì)，相互聯(lián)系，相互交叉，使每一個(gè)人真正全面認(rèn)這四個(gè)學(xué)會(huì)是當(dāng)代社會(huì)乃至今后社會(huì)教育的“四大支柱”。三、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書注重社區(qū)教育對(duì)終身教育的作用。三、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書注重社區(qū)教育對(duì)終身教育的作用。話，或在學(xué)校缺乏時(shí)，承擔(dān)起部分非正規(guī)的教育工作。”話，或在學(xué)校缺乏時(shí)，承擔(dān)起部分非正規(guī)的教育工作?！笔罴?。因此利用好社區(qū)教育

8、，無疑對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。暑假。因此利用好社區(qū)教育，無疑對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。四、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書揭示了終身教育的實(shí)質(zhì)。四、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書揭示了終身教育的實(shí)質(zhì)。教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書認(rèn)為，終身教育的實(shí)質(zhì)，是教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書認(rèn)為，終身教育的實(shí)質(zhì)，是發(fā)展的終極目標(biāo)”。發(fā)展的終極目標(biāo)”。學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性、獨(dú)立性和進(jìn)取心。學(xué)習(xí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性、獨(dú)立性和進(jìn)取心。讀完教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書，聯(lián)系自己工作實(shí)際，受益很大。明白了“今天，誰都不能再希望在自己的青年時(shí)代就不斷地更新知識(shí)，同時(shí)，青年的啟蒙教育也有延長的趨勢?！币虼耍鳛閷W(xué)校的教師，要從單純知識(shí)傳授

9、者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織、引導(dǎo)者。用終身教育的眼光重新審視自己的實(shí)際教學(xué)，我們就必須擯棄“填鴨式”教學(xué)，而關(guān)注學(xué)生怎樣和從哪里獲取知識(shí)。答案的開放式的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中，勤于思考，學(xué)會(huì)思考，終身教育告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是通過一存在的。教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的本性去發(fā)展，去學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。讀完教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中一書，聯(lián)系自己工作實(shí)際，受益很大。明白了“今天，誰都不能再希望在自己的青年時(shí)代就不斷地更新知識(shí)，同時(shí)，青年的啟蒙教育也有延長的趨勢?！币虼耍鳛閷W(xué)校的教師，要從單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織、引導(dǎo)者。用終身教育的

10、眼光重新審視自己的實(shí)際教學(xué)，我們就必須擯棄“填鴨式”教學(xué)，而關(guān)注學(xué)生怎樣和從哪里獲取知識(shí)。答案的開放式的問題，讓學(xué)生在解決問題的過程中，勤于思考，學(xué)會(huì)思考，終身教育告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是通過一存在的。教師在實(shí)際教學(xué)中，要充分考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，引導(dǎo)學(xué)生按照自己的本性去發(fā)展，去學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)信，任何學(xué)生，都是有各種各樣在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該堅(jiān)信，任何學(xué)生，都是有各種各樣的潛能的。學(xué)習(xí)上的暫時(shí)的困難，不能說明學(xué)生不適合學(xué)習(xí)，只學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生更加優(yōu)秀，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。的潛能的。學(xué)習(xí)上的暫時(shí)的困難，不能說明學(xué)生不適合學(xué)習(xí)，只學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生更加優(yōu)秀，使每個(gè)學(xué)生都能夠有不同程度的發(fā)展。終身教育的四大支柱學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人決定了作為終身教育“序曲”的學(xué)校教育，理所當(dāng)然應(yīng)該充活，學(xué)會(huì)為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。學(xué)會(huì)做人，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地