造成涓生和子君愛情悲劇的原因

1、第 造成涓生和子君愛情悲劇的原因造成涓生和子君愛情悲劇的原因 首先，他們的愛情缺乏深厚的根底和更高的目標。由于兩位主人公的奮斗目標僅僅是“個性解放、“戀愛自由，因此，他們一旦走到了一起，也就失去了奮斗的目標?！皞€性解放、“愛情至上、“戀愛自由等思想，年代前后曾經召喚過許多青年沖破封建羅網，追求戀愛自由、婚姻自主。因此，那時有不少作家也把謳歌男女青年勇敢反封建、爭取自由戀愛作為愛情小說的主要表現內容。但是，魯迅與同時代作家的不同在于：他沒有一味地盲目謳歌當時盛行的這些觀點，而是讓人們從涓生與子君這對戀人的悲劇故事中，去思索當時這些流行的思想的局限性。子君與涓生靠著這些思想的鼓舞，勇敢地抗爭封建勢

2、力的重壓，特別是子君，當她勇于追求自由戀愛時，曾發(fā)出：“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權利的宣言，表達了她為追求個性解放、婚姻自主、人格獨立而無所畏懼的精神。然而，正是由于子君把獲得愛情、婚姻自主，當作了自己奮斗的終極目標，把與涓生的愛和小家庭的生活，當作了新生活的全部內容，因此，當她婚后實現了這些目標時，她也就無所追求了，人變得空虛、停滯，情趣變得越來越庸俗，視野變得越來越狹小。也正因此，她和涓生之間的裂痕也就越來越大。另外，由于子君還是一個“愛情至上者，因此，當涓生宣布不愛她的時候，她的精神也就由此完全崩潰了。與子君比，涓生盡管對愛情比擬冷靜，懂得“愛情必須時時更新;但由于他最終不知道

3、該怎樣更新，因此，在對待愛情、對待生活上，他與子君有著同樣的盲目性。正是這種盲目性導致他們失去了奮斗方向，最終使愛情枯萎。作者通過對男女主人公悲劇的再現，揭示出了“個性解放、“個人奮斗以及“愛情至上等當時十分流行的思想的局限性。在作者看來，盡管這些思想在反封建斗爭中有一定的積極意義，它們有可能成為青年反封建的精神支柱，但絕不能引導人們獲得長久的幸福，取得真正的解放。這也正是傷逝比當時同類題材作品思想深刻的地方。 其次，黑暗社會的重壓。涓生和子君雖然依靠“個性解放等思想，一時沖破了封建家庭的樊籬，但由于整個社會并沒有因此改變，黑暗的社會是決不允許有這種叛逆者存在的。因此，他們婚后，社會對他們的打

4、擊、摧殘始終沒有停止。這其中涓生的失業(yè)，對他們的打擊最沉重。因為這幾乎使得這對青年喪失了生存的最低條件。盡管他們也曾經掙扎過，但最終還是無法擺脫貧窮的困境。顯然，這加劇了他們的悲劇。最后，當子君無奈回到娘家后，封建勢力繼續(xù)對她施以“威嚴、“冷眼，最終吞噬掉她的生命。作者在表現這對戀人悲劇的同時，還對黑暗的社會、殘酷的封建勢力摧殘青年的罪行也予以了猛烈抨擊。 第三，涓生和子君身上各自存在的性格弱點。子君的“怯弱，涓生的自私，是最終導致他們分手，不能抵御外來迫害，度過難關的一個重要原因。 傷逝的思想是相當深刻的。作品通過子君、涓生這對青年的愛情悲劇，鞭撻了封建勢力對青年一代的迫害，揭示了資產階級個

5、性解放等思想的局限性。由此，作品提出了一個非常卓越的見解社會解放，應該是婚姻自由和婦女解放的前提。 史涓生的介紹 史涓生人物主線 辛亥革命短暫卻耀眼，兩千年的封建帝制結束，袁世凱雖然竊取了革命果實，民主共和觀念已漸深入人心。偉大的五四運動沖擊著當時的知識青年，史涓生也不例外。追求進步與自由，追求愛情解放，漸漸成為當時的潮流。 會館里，封建禮教下長大的子君，受到了涓生思想的灌輸，并似乎漸漸已開始醒悟，聽涓生談家庭某某，打破舊習慣，男女平等，易卜生、泰戈爾、雪萊等追求獨立與自由的先驅。終于有一天，子君說“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權利。涓生被子君這句鏗鏘之語震撼了。“比我還透徹，堅強的多。

6、五四愛國運動與陳獨秀新青年雜志對當時的大多數知識青年起到了很大的推動作用，但是對下層人民的思想卻幾乎為零，即使對他們有所觸動，教育的原因，他們也只是一個模糊的“動搖概念罷了。 而子君就是一個這樣的人，兩個人在封建意識流仍占主導殿堂下，追求愛情解放，追求婚姻自由，卻最終因社會的迫害而失敗。這不得不說是一個悲劇。 子君的介紹 子君是一個接受了“五四時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干預、束縛。因而，莊嚴地對涓生宣稱：“我是我自己的，他們誰也沒有干預我的權利!并不惜和封建舊家庭鬧翻，毫不理會“老東西、“小東西和路人的嘲笑、猥褻和輕蔑的眼光，“坦然如入無人

7、之境，和涓生自由戀愛并建立起小家庭?？僧斔玫戒干膼矍橹?，就以為找到了幸福，到達了自己的人生目標。于是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時“偶有議論的沖突和意思的誤會也沒有了，而安于小家庭主婦的角色，樂于做飯做菜喂雞喂狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為油雞而和房東太太明爭暗斗;性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而，變得平庸起來了這使涓生不滿、憤怒，進而絕望于愛情。迫于生計，她宰吃了所飼養(yǎng)的油雞，放掉了所喂養(yǎng)的狗;之后，又為失去油雞和狗而凄苦無聊頹唐。她雖接受了新思想，但接受的只是個性解放思想，且只是在婚姻自主這一層意義上的個性解放思想;同時，她“還未脫盡舊思想的束縛她把封建的“女子治內，伺候丈夫的禮俗視為理所當然，在家庭中并無經濟地位，靠丈夫養(yǎng)活，即仍然是男子的附屬品。因此，她從走出封建舊家庭到走進新式小家庭，從本質上來說，是沖出一個牢籠又陷進了的另一個牢籠，并未取得真正的解放;這就注定了她最后在社會的壓迫下無奈地回到封建舊家庭抑郁而死。她的悲劇，不僅僅在于她戀愛婚姻的失敗和她的死，而更在于