晏陽初、梁漱溟的教育思想

1、晏陽初、梁漱溟的教育思想（三）晏陽初的鄉(xiāng)村教育建設(shè)晏陽初是我國著名的教育家，世界平民教育與鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 他主持了中華平民教育促進(jìn)會(huì)在河北定縣的鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)。L定縣調(diào)查與中國農(nóng)村問題的分析晏陽初對定縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)時(shí)，得出了把中國所有的問題歸結(jié)于 “愚、貧、弱、私”，對此他提出要解決這些問題，要進(jìn)行四大教育和三大 方式。但他只看到了社會(huì)現(xiàn)象的表層，沒有看到帝國主義侵略和封建勢力的 殘余才是造成它的根源2.“四大教育”與“三大方式”“四大教育”晏陽初針對中國民眾患有的“愚、貧、弱、私”的四大病因，主張實(shí)施“四大教育”進(jìn)行改造，具體如下：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識(shí)力；以生計(jì)教肓攻窮，培養(yǎng)生

2、產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力。在四大教育中，公民教育是根本，每種教育有針對的克服民眾的某種病 因，有助于民眾教育的進(jìn)步。“三大方式”晏陽初在定縣鄉(xiāng)村進(jìn)行的平民教育實(shí)驗(yàn)中，針對過去教育與社會(huì)相脫節(jié) 與生活實(shí)際相背離的弊端，晏陽初提出了在農(nóng)村推行“四大教育”的“三大 方式”，具體如下：學(xué)校式教育。主要以青年為主要教育對象，采用導(dǎo)生傳習(xí)制，利用業(yè) 余時(shí)間進(jìn)行教育，課本為公民千字課；社會(huì)式教育。主要以一般群眾及有組織的農(nóng)民團(tuán)體為對象，通過平民 學(xué)校同學(xué)會(huì)開展各項(xiàng)活動(dòng)，使平民學(xué)校畢業(yè)生繼續(xù)受教育。平校畢業(yè)生是其 中心組織。家庭式教育。主要以家庭成員為對象。對各個(gè)家庭中不同

3、地位的成員 用橫向聯(lián)系的方法組織起來進(jìn)行教育的一種方法，教育內(nèi)容仍是“四大教育” 教育內(nèi)容中側(cè)重家庭需要與身份特點(diǎn)?；r(nóng)民”與“農(nóng)民化”“化農(nóng)民”與“農(nóng)民化”是晏陽初進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)的目標(biāo)和途徑。晏 陽初認(rèn)為，中國的基本在農(nóng)村，最廣大的人口是農(nóng)民，因此他提出：“農(nóng)民 科學(xué)化，科學(xué)簡單化”的平民教育目標(biāo)?！盎r(nóng)民”是指鄉(xiāng)村教育的目的，力圖達(dá)到改造鄉(xiāng)村落后面貌，促進(jìn) 農(nóng)村和農(nóng)業(yè)發(fā)展的目的；“農(nóng)民化”是完成“化農(nóng)民”的目標(biāo)，是指進(jìn)行鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的知識(shí) 分子首先要明了農(nóng)民的一切，努力在農(nóng)村學(xué)習(xí)，與農(nóng)民達(dá)成一片，只有這樣 才能深切的了解農(nóng)民，懂得他們的需要，才能在鄉(xiāng)村進(jìn)行改造。（四）梁漱溟的鄉(xiāng)村教育建設(shè)

4、梁漱溟是我國著名的國學(xué)大師，教育家，在20世紀(jì)二三十年代而對中 國鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)中，梁漱溟的“鄉(xiāng)村教育”實(shí)驗(yàn)獨(dú)樹一幟，他的基于中國社會(huì)和 文化特殊性分析的鄉(xiāng)村教肓理論及實(shí)踐產(chǎn)生過廣泛的社會(huì)影響。.鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育理論鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，具體分析如下：鄉(xiāng)村教育是梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的重要組成部分，鄉(xiāng)村教肓是鄉(xiāng)村建 設(shè)的方法。鄉(xiāng)村建設(shè)是鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)。鄉(xiāng)村建設(shè)是指一種力圖在保存既有社會(huì) 關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村教育的方法，由鄉(xiāng)村建設(shè)引發(fā)社會(huì)工商業(yè)發(fā)展，實(shí) 現(xiàn)經(jīng)濟(jì)改造和社會(huì)改良。梁漱溟認(rèn)為晏陽初指出的中國的問題是中國的表象，不是深層次原因, 他認(rèn)為中國的問題并不是其他問題，就是文化失調(diào)，而解決文化失調(diào)唯一可 行的道路就是鄉(xiāng)村建設(shè)。.鄉(xiāng)村教育的組織與實(shí)施梁漱溟在山東鄒平開辦了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，研究鄉(xiāng)村建設(shè)問題，培 養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)人員，規(guī)劃和指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)區(qū)的鄉(xiāng)農(nóng)教育，創(chuàng)辦了鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。其具體 內(nèi)容如下：鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校分村級和鄉(xiāng)級，從教育程度上分，文盲和半文盲入村學(xué)，識(shí) 字的成年人入鄉(xiāng)學(xué)；從行政功能上分，村學(xué)是鄉(xiāng)學(xué)的基礎(chǔ)組織，鄉(xiāng)學(xué)是村學(xué)的上層組織;鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的原則有“政教養(yǎng)衛(wèi)合一” “以教統(tǒng)政”和“學(xué)校式的教育 與社會(huì)式的教