《天官畫》傳承發(fā)展與保護工作研究報告

1、2022 5 21 日，天長市人民政府天政202233 2022 9 3 日，202273 2022 12 4 日，皖政202293 號文件公布為安徽省其次批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄17 60 350 多年歷史。三百五十多年來，天長“天官畫”經(jīng)過歷代藝人的不斷傳承，相繼經(jīng)受了三個進展階段，漸漸形成了獨特的程式和風格，具有自已獨有的特點。1、天官畫畫種為匠筆畫，畫材為白棉布和宣紙，人物造型有傳承畫譜，形式上有大色畫、小色畫、墨色畫之分。2、畫法上，一是吸取工筆畫技法勾線，二是兼蓄木版年畫的通俗風格和技法平涂法三是吸取佛、道兩教繪畫的顏色單元色為主，四是吸納歷代壁畫的畫風，極富裝飾味，深受群眾所寵愛

2、。3、形式上，有天官像、堂神、五堂、三堂。除此還有賜福天官、招財天官、消災天官、太 平天官、送子天官、進寶天官、鎮(zhèn)宅天官、水上天官等數(shù)十種，僅招財天官的題材又分出很多4、內(nèi)容上，主要宣揚人間真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉利、富有、幸福的心靈訴求。天長“天官畫”廣泛應用于居家懸掛、門市開張、居落成、車輛出行、漁船出航、生兒育 女、堂會續(xù)家譜，表達了一個共同的主題，即寬闊民眾對現(xiàn)實生活的奇特愿望?！疤旃佼嫛睂τ谖覈耖g繪畫藝術(shù)爭辯具有重要的參考價值?！疤旃佼嫛睔v史淵源天長“天官畫”結(jié)緣歷史名人王永吉。王永吉(16001659)，字修之，號鐵山，江蘇高郵人。明清兩代都是京中高官，做過吏部尚書、兵部

3、尚書、總督、秘書院大學士、國史院大學士。清朝順治年間，有一年淮河兩岸患病暴雨，河床淤塞，洪水受阻，兩岸泛濫，千家萬戶生活 使河水順水流而下，直達高郵湖，為子孫造福千秋。封為少保兼太子太保、吏部尚書，按一品例祭葬、立龜駝碑于金集鎮(zhèn)諭興社區(qū)。為了紀念治理淮河的功臣王永吉人們尊稱為王天官創(chuàng)作出了獨具天長特色的“天官像明代的吏部尚書為六部之首,早就有“天官“之稱明朝民間對在京城做高官的人稱為“天官“天官畫”分布區(qū)域廣東、福建一些區(qū)域。24 年春節(jié)，時任天長縣長的陶俊曾召集天長及周 璧尹玉麟、孫淮賓等老藝人口述：當年，天長的“天官畫”和鳳陽的“鳳畫 馗畫”格外知名，是安徽的三大民間畫(2022 04 0

4、3 日第七版) 載文：前清時候，江淮兩岸有這種說法 2022120日的安徽日報休閑周刊則將它們稱為“安徽民間藝術(shù)三絕經(jīng)考證，天長“天官畫”的進展經(jīng)受了三個歷史階段。像畫為主，如人們心目中的偶像王永吉“王天官其次階段：19 世紀20 世紀初。天長“天官畫”的主題將當朝皇帝、傳奇中的神仙、歷史名人有機結(jié)合起來。第三階段：改革開放以來。天長“天官畫”的主題為神仙神話傳奇人物，主題標準，人物定性，按傳承畫譜作畫。“天官畫”根本內(nèi)容“天官畫”的主要體裁有中堂、條屏、漢門、吊掛、門畫、窗畫、灶畫、年歷等。按題材分類主要有天官像、神仙佛像。不同的歷史時期，主題內(nèi)容有所變化。17 60 年月18 世紀末。天長

5、“天官畫”的主題以為民造福的王永吉王天官肖像300 多年歷史現(xiàn)存江蘇高郵市菱塘鎮(zhèn)南上一街曾天俊家的天官像。19 世紀20 世紀初。天長“天官畫”的主題將當朝皇帝、傳奇中的神仙、歷史名人有機80 多年現(xiàn)存萬壽鎮(zhèn)汊河村王立成處的由王鴻池先生1925 年左右的天官畫船民神軸。該畫為宣紙小色畫，線條貼金。主題人物：第一層面居中為萬歲牌，兩側(cè)是東岳神、七公、都天、大王；其次層面居中為九郎，兩側(cè)是天曹劉公、娘娘、玉士、王令官；第三層面為五位君王；第四層面為神醫(yī)華佗；第五層面居中為包公，兩側(cè)是八大朝神。改革開放后：天長“天官畫”的主題為神仙神話人物，主題標準，人物定性，按傳承畫譜作畫。如天長萬壽王知澗20

6、世紀60 年月作的天官畫堂神百家用，畫中人物為東岳神主、火星、天曹劉公、圈神、文昌、二郎、牛欄、大王、晏公、財神、占壇、七公、娘娘、痘神、都天、城隍，吊掛為封神榜人物；天長界牌唐少南作的天官畫堂神陸地用，畫中人物為東岳神主、娘娘、祖先、五岳神、龍船，吊掛人物為唐僧取經(jīng)、劉全敬瓜、魏征 娘娘、財神，陪對為八仙；蘆龍黃杏林作的天官畫三堂，畫中人物為觀音、關(guān)公文武帝君、財神，陪對為八仙；天長楊村鄭業(yè)琪作的天官畫堂神創(chuàng)108 個人物，第一層面玉皇大帝，兩側(cè)雷公、二郎；其次層面東岳神，兩側(cè)張、康二相；第三層面占壇，兩側(cè)張仙、娘娘；第四層面晏公，兩側(cè)七公、大王；第五層面五岳神。“天官畫” 創(chuàng)作材料工具1、

7、熟宣紙：天官畫屬匠筆重彩畫范疇，故用熟宣紙作畫，上色不會潤。用生宣需要經(jīng)過膠2、白棉布：選擇無毛頭的白棉布，有毛頭需要經(jīng)拋光處理。3、顏料：現(xiàn)在選擇國畫顏料。老藝人說，以前作畫的顏料是紅、綠、藍等各色粉塊礦物質(zhì)顏料，需加水、骨膠擂制，沉淀后用上部色漿。4、墨汁：墨需選擇書畫專用墨，并經(jīng)硯臺人工研磨。5、畫筆：選用精制羊毫或狼毫毛筆，以兼毫為佳。細筆勾骨線，中楷筆畫顏色，一色一筆， 確保筆毫顏料純潔，使畫面更干凈。6、畫譜：師傳天官畫人物畫譜約500 種。7、裝裱工具：棕刷、羊毛排刷、切刀、滾木、噴壺等，用于天官畫裝裱?！疤旃佼嫛眰鞒凶V系 甲飛、王鴻池、黃衛(wèi)君，民國時期的王知澗、唐少南、徐海珍，

8、建國后的王立成、張永朝、鄭業(yè)琪、王榮龍、唐春喜。琪，西線唐春喜，南線王榮龍?，F(xiàn)確認“天官畫”代表性傳承人有：王立成、張永朝、鄭業(yè)琪、王榮龍、唐春喜。我們將在 德進展綜合評估，分批分期的申報為省級、市級、縣級傳承人?！疤旃佼嫛敝匾獌r值天長“天官畫”主要宣揚人間真、善、美，反映百姓祈盼平安、吉利、富有、幸福的心靈訴求。天長“天官畫”廣泛應用于居家懸掛、門市開張、居落成、車輛出行、漁船出航、生兒育女、堂會續(xù)家譜，表達了一個共同的主題，即寬闊民眾對現(xiàn)實生活的奇特愿望。天長“天官畫”目前流傳安徽、江蘇、浙江、上海、福建、廣東等局部省市的局部地區(qū)，制版印成掛歷、年歷、年畫可大批量的流傳到各地。同時，還可創(chuàng)

9、制成壁掛、花瓶等家庭裝飾工藝品?！疤旃佼嫛北Ｗo傳承現(xiàn)狀非遺名錄。2022 5 1 日，安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄天官畫畫展在市博物館展出，共展出天官畫作品、藏品 50 幅(組)，其中首次展出貴重的天官畫藏品300 多年歷史的“天官像”200 多年歷史的“堂神5 2 日下午，市委常委、市委宣傳部長慶德超，副市長陸曉華參觀了天官畫展。5 4 日上午，中共安徽省委常委、省委宣傳部長唐承沛在滁州市委書市政府領(lǐng)導及市直機關(guān)領(lǐng)導根本上都觀摩了“天官畫工作答謝外地政府官員。目前，天官畫的影響力已到達前所末有的程度，建的市規(guī)劃館設(shè)專題介紹“天官畫統(tǒng)計年鑒將專版刊印介紹“天官像“天官畫”下一步保護傳承工作打算1、

10、進一步調(diào)查摸底，建全天官畫傳承體系。請各鎮(zhèn)街道綜合文化站就所在區(qū)域的天官畫從業(yè)人員進展排查，年底前全面做好申報工作。2畫的銷售收入，提高天官畫傳承人生活質(zhì)量，更好地進展創(chuàng)作。3、發(fā)動社會力氣，在萬壽鎮(zhèn)籌建天官畫創(chuàng)作陳設(shè)館，內(nèi)設(shè)創(chuàng)作室、展覽室、陳設(shè)室、接待室等，作為天官畫的創(chuàng)作培訓基地。4、制造條件，創(chuàng)作、設(shè)計、印刷、發(fā)行“天官畫”掛歷和年歷片，爭取市政府、各鎮(zhèn)街道政府、宣傳部、組織部、民政局支持和有關(guān)企業(yè)贊助，以擴大天官畫的影響力。“天官畫”與關(guān)聯(lián)作品的區(qū)分 一、天官畫與天官圖的區(qū)分天官圖1255 559 厘米(美)波士頓藝術(shù)博物館保藏 三幅天官、地官、水官圖，無題款和年號，從構(gòu)圖和風格上看，

11、應是南宋時期的水陸畫。三 的性質(zhì)。二、天官畫與天官賜福的區(qū)分武強年畫天官賜福創(chuàng)作于宋末元初時期。圖中天官人物及蝙蝠。天官頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意。以天古、蝙蝠為主組成授福祿的神人，天官大帝手執(zhí)“天官賜?！彼膫€大字橫幅，背靠花團錦簇的“?！弊?，頭頂腳下祥云和五只蝙蝠圍繞，腳下壽桃，象征著“多福多壽人間。十月十五日生，屆期設(shè)齋誦經(jīng)。明刻三教搜神大全卷一“三元大帝”載官賜福紫微帝群，正月十五日誕辰農(nóng)歷年開頭，敬天官以盼福音。三、天官畫與靈壁鐘馗畫的區(qū)分鐘馗畫扎根于民間，寄情于民俗，蘊雅于拙，寓美于丑的藝術(shù)價值、文化價值和歷史價值，在國內(nèi)外都有很大影響。自唐代起，靈璧

12、人始畫鐘馗。經(jīng)過 1000 多年的風雨浸潤，至2022 年，靈璧被文化部授予“中國民間藝術(shù))之鄉(xiāng)”稱號。靈璧畫也被稱為畫中“活化石1915 年，畫家翟光遠在巴拿馬國際博覽會中榮 膺金獎世博會前身。2022 年有名畫家孫淮濱先生被授予安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程鐘馗畫代表性傳承人” 稱號。在全國“第四屆民間藝術(shù)博覽會中國制造民間文化品牌評比活動”中，又授予孫淮濱“中國制造民間文化品牌藝術(shù)家”稱號。他的鐘馗畫作品被評為“中國制造民間文化2022 年10 月，孫淮濱先生鐘馗圖被評為“中國國禮禮藝術(shù)大師”稱號。 道子奉詔作畫倫，另一方面則說明吳道子與唐明皇心中都存在著一個能驅(qū)鬼的“鐘馗形象 是唐明皇夢中造出來的，而是“日有所思，夜有所夢鐘馗畫雖由唐代吳道子首創(chuàng)，但靈璧鐘馗畫卻扎根于民間。以吳道子 民俗畫 陰畫家龔開，入元不仕，喜作鐘馗墨鬼，丹青酬和，妙趣橫生。靈璧外鄉(xiāng)畫家深受其影響， 鐘馗畫風為之一變，形象怪誕，風格穎。宋代以后，善畫鐘馗者日漸增多，較有名的有涿郡人高益，北海人李雄；元