《云南的歌會》楊寶剛課件

1、云南 的歌會靖邊四中 楊保剛請欣賞阿詩瑪?shù)母桉R鈴兒響來玉鳥兒唱我陪阿詩瑪回家鄉(xiāng)（我跟阿黑哥回家鄉(xiāng)）遠遠離開熱布巴拉家從此媽媽不憂傷不憂傷蜜蜂兒不落刺蓬棵蜜蜂落在鮮花上笛子吹來口弦響我織布來你放羊（你織布來我放羊）哥哥像頂帽子蓋在妹妹頭上妹妹像朵菌子生在哥哥的大樹旁（彝族）猜一猜這是哪個少數(shù)民族的歌 云南是個多民族地區(qū)，在人民的生活中歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領域。他們以歌唱傾訴愛情、激起勞動的熱情；表示對死者的哀悼、對婚配的祝福；抒發(fā)豐收的喜悅、節(jié)日的歡樂 你聽過、看過的各種音樂會、演唱會與云南的歌會相較而言你喜歡的是哪一種？想一想，云南的歌會與我們看過的演唱會相比在人

2、物、地點、環(huán)境等方面有哪些異同？提前排練專業(yè)或業(yè)余演員搭建專門場地演唱會、音樂會即興演唱男女老少山野湖畔云南的歌會排練與否演員表演場地對比項 歌會通過對比體會云南歌會的特點 沈從文（1902-1988）， 原名沈岳煥，生長在荒僻神秘的 湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血 統(tǒng)。14歲高小畢業(yè)后入伍，看盡 人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸 新文學后，他于1923年尋至北京， 欲入大學而不成，窘困中開始用 “休蕓蕓”這一筆名進行創(chuàng)作。至 三十年代起他開始用小說構造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如邊城、長河等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當時城鄉(xiāng)對峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進入中國的過程中所顯露出的丑陋

3、，這種與新文學主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)范圍。作者簡介沈從文一生創(chuàng)作的結集約有多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。從作品到理論，沈從文后來完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對照物城市生命形式批判性結構的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負載的內容。 Back山野對歌 別開生面、才情智力的大比拼。山路漫歌 即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。金滿斗會 民歌的展覽大課堂，場面宏偉，氣勢壯觀。（人物描寫） （以人襯景）（環(huán)境描寫）（以

4、環(huán)境襯人）（場面描寫） （點面結合）云南歌會是一個 的美歌會。1 山野對歌美，美在 。 2 山路漫歌充滿一種 美，比如描寫了 。 3村寨傳歌，美在它唱得最 ，比如場面 。觀看了這場歌會，我想為 鼓掌！因為它 美！ 藝 術 特 色 文中三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。（甲）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文云南歌會）（乙）翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自

5、然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。（沈從文邊城）上面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？比較閱讀 甲段以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細致，如在目前。 乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內在的精神風貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。 這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實為主，寫出了人物的面目神態(tài)；第二段側重寫虛，寫出了人物的

6、精神風貌。生長的一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個布圍裙。不少寫平民的散文，玩味的往往是他們生活的卑微，卻意識不到這個汪洋大海般的世界對生活的意義，感覺不到它的尊嚴。沈從文是個例外。他始終以“鄉(xiāng)下人”的視角,從鄉(xiāng)村的民風民情中發(fā)掘人性中優(yōu)美、自然、鮮活的生命形態(tài) ,以喚醒那些在塵世風煙中漸次迷失的靈魂。邵燕祥說：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤澤當代的直到后代的無數(shù)焦渴的靈魂。”在今天這個物質喧囂忙忙碌碌的現(xiàn)實世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂，包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。我想，我們是不是應該 讓清風明月走進心靈，讓勞心苦形的生命重