王安石《傷仲永》閱讀答案及譯文

1、第 第 頁王安石傷仲永閱讀答案及譯文 1、我能說明下面各句中劃線的詞語。 世隸耕_ 或以錢幣乞之_ 復(fù)到舅家_ 父異焉_ 2、我能判斷出以下句子停頓有誤的一項為哪一項 A、借旁近/與之，即/書詩四句。 B、其詩/以養(yǎng)父母、收族/為意。 C、余聞之/也久。 D、父/利其然也。 3、我能用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 自是指物作詩立就。 _ 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 _ 4、方仲永自幼天資過人的詳細(xì)表現(xiàn)有兩處，分別是_和_。后來又發(fā)生_和“又七年，泯然眾人矣?！钡母淖?，變得“泯然眾人”的主要緣由是什么?_。(用原文填空) 5、方仲永的父親是怎樣的一個人?你最想對他說的一句話是什么? 我眼中的方父：

2、_ 我最想對他說：_ 6、第一段著重描寫方仲永的奇妙有什么作用?本文給我們怎樣的教育和啟示? 參考答案 1、隸屬，屬于 有人 又、再 感到古怪 2、C 3、從今(人們)指定物體讓(仲永)作詩，他就能立馬寫好。 (仲永的父親)每天拉著仲永四處拜見鄉(xiāng)里人，不讓(仲永)學(xué)習(xí)。 4、即書詩四句，并自為其名;自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者;十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞;父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 5、方父是一個目光短淺，唯利是圖的人 我最想對他說：“略”。 (合情又合理，語言通順即可) 6、一個人的天資再好，假如不重視后天的教育和學(xué)習(xí)，是很難獲得勝利的。 二： 1、說明以下字詞。

3、邑人：_ 利其然：_ 扳：_ 環(huán)謁：_ 2、說明以下字詞并給畫線字注音： 稱( )_ 泯然( )_ 3、以下句子翻譯正確的一句是( )。 稍稍來賓其父，或以錢幣乞之。 A、靜靜地把他的父親當(dāng)做來賓，或者用錢物求他作詩。 B、靜靜地請他的父親去做客，有的人就用錢物求他作詩。 C、慢慢地請他的父親去做客，或者用錢物求他作詩。 D、慢慢地請他的父親去做客，有的人還用錢物請他作詩。 4、以下譯文的意思正確的一句是( )。 A、余聞之也久：我聽說這件事也很久了。 B、從先人還家：從父親那里回家。 C、還自揚(yáng)州：還自己到了揚(yáng)州。 D、泯然眾人矣：他的才華已經(jīng)消逝，成為一個一般人了。 5、文章開頭寫了方仲永

4、的身世，意在突出什么? 6、仲永的天賦才能從哪些事情上說明，請列舉出來。 7、仲永的父親“不使學(xué)”的緣由是_,其詳細(xì)做法是_。 8、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，緣由是_。 9、從最末一段的談?wù)摽?，通過方仲永5歲到20歲才能進(jìn)展改變的故事，意在說明什么道理? 參考答案 1、 同鄉(xiāng)的人 就是“以其然為利”，把這種狀況看做有利可圖 同“攀”，牽、拉 四處拜見 2、 chn 相當(dāng) mn 消逝的樣子 3、D 4、D 5、“世隸耕”說明方仲永既非書香門第，又非官宦世家，顯出其絕無詩禮的熏陶。 6、三次敘寫仲永才智超常、聰慧過人。一是“未嘗識書具”卻“忽啼求之;二是“即書詩四句，并自為其名”;三是“指

5、物作詩立就”。 7、父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人 8、不使學(xué) 9、說明人的天資和后天成才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)更為重要。 譯文 金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。突然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到驚詫，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立即寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才欣賞。從今，指定事物讓他作詩，方仲永立即就能完成，并且詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人們對此都感到特別驚異，慢慢地都以來賓之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)

6、著仲永四處拜見同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的狀況，回答說：“他的才能消逝了，和一般人沒有什么區(qū)分了?！?王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個平凡的人，是由于他后天所受的教育還沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些原來就不天生聰慧，原來就是平凡的人，又不接受后天的教育，莫非成為一般人就為止了嗎? 附原文 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍來賓其父，或以錢幣丐之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。