高考語文作文熱點(diǎn)預(yù)測分析及范文示例：精準(zhǔn)扶貧

1、精準(zhǔn)扶貧主題詞精神扶貧自立自強(qiáng) 全面小康名校押題.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。中國古話說：“人窮志短?！币龑?dǎo)貧困群眾樹立主體意識，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)：要堅持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢、時間、健康和愛情等）不夠時，這種感覺就會削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少

2、于 800字。.請根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。“冰花男孩”王福滿因一張頭頂風(fēng)霜上學(xué)的照片而出名。他是云南昭通偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生。在有關(guān)方面的幫助下，王福滿從老家飛抵北京，開啟三天的圓夢之旅。與此同時，各種各樣的幫助 也接踵而至。就在王福滿經(jīng)歷了自己很多個第一次的時候，他的老師卻擔(dān)心，眾人的幫助使王福滿 再也回不到曾經(jīng)平靜的生活?！懊撠氁欢ㄒ孔约骸?，王福滿所在小學(xué)的校長說，他不希望環(huán)境的 突變改變孩子堅毅、自立的性格。對于以上事情，聯(lián)系生活實(shí)際，展開聯(lián)想，談一談你的看法，要求；自選角度，自擬標(biāo)題：文體不限（詩歌除外L文體特征皆粗月占不少于goo字多不得抄 裝，不得套作,預(yù)測分析黨的十八大報告中

3、強(qiáng)調(diào)，解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是 解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。十九大報告指出：從現(xiàn)在到二。二。年，是全面建成小康社會決勝期。要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會各項(xiàng)要求，緊扣我國社會主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，堅定實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū) 動發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，突出抓重 點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)，使全 面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得

4、起歷史檢驗(yàn)。所謂“全面建成”，就意味著全國每個地方、每個人都不能落下，比如831個貧困縣全部都要摘掉貧困的帽子，從時間上來說，這是一種非常剛性的要求，全面建成小康社會的目標(biāo)確實(shí)到了 決勝階段。如果不以“決勝”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，今后階段的目標(biāo)就難以展開。精準(zhǔn)扶貧，是一個時代熱詞，我們預(yù)計它在高考作文中一定會有所體現(xiàn)，值得考生關(guān)注。方向透視, E立意探索】本題應(yīng)屬干多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動型新材料作文，此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選 提煉與綜合分析的能力；又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的熊力，苜先，考生應(yīng)該看 清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的緊扣當(dāng)今“脫黃攻堅”時事熱點(diǎn),從脫貧的

5、觀念、脫貧的 本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個方面j為考生呈現(xiàn)出作文相斗的核心主體部分一“脫黃攻堅”工作。材利 用古代熟語指出了 “窮和志的關(guān)系，材*揩譴從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出劈響人的認(rèn)知能力的 因電這兩則資料其實(shí)是指出了人們在認(rèn)知方畫（窮與志的一個普遍規(guī)律。其次，考生應(yīng)該差清楚這 幾則材料之間的關(guān)系。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來看，這五個材料可以分成兩個大類。材料為一類，談的是人類認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東 西少）時，其志向也就?。ㄕJ(rèn)知和判斷力也就減弱）了。而材料應(yīng)該為一類，談的是普 遍認(rèn)知規(guī)律下的社會實(shí)踐工作。這兩類材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知方面存在“人

6、窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念， 發(fā)揮貧窮者的主觀能動性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）-最后，要明確題干的要求一一“以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意”。也就 是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。因此，在立意時，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。如抓住材料來立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料和材料來立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是 作文題目開放性的體現(xiàn)。

7、但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”； 真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。由于題干沒有對文體作出要求，因此，考生可以考慮寫記敘文，也可以考慮寫議論文，甚至寫成其他體裁的文章。但一定要注意，下筆前一定要想好寫什么體裁的文章，以免寫成“四不像”。如果考生在記敘一件脫貧的事， 和論述對脫貧的看法兩方面， 搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如

8、果寫成記敘文或者敘事散文，則可以通過寫一件“脫貧攻堅”的事或者幾個“脫貧攻堅”的場景來表現(xiàn)思想主題，這類文章要想得高分的話，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫以及語言表達(dá)等方面 力爭有亮點(diǎn)。如果寫成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫作，也可以按任務(wù)驅(qū)動型作文來寫。但不管按哪種方式寫作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點(diǎn)，多層面、多角度加以論證。.本題材料先介紹了云南B召通偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生壬福滿因一張頭頂鳳索上學(xué)的照片而出名,襁茴為“冰 花男孩”隨著王福滿走紅網(wǎng)絡(luò)I其生活狀況受到外界關(guān)注。在有關(guān)方面的幫助下J王福滿從老家飛抵 北京,開啟三天的圓夢之旅。與此同時，各種各樣的幫助也接踵而至，就在王福滿經(jīng)歷

9、了自己很多個第 一次的時候，他的老師卻擔(dān)心,眾人的幫助使王福滿再也回不到曾經(jīng)平靜的生活?！泵撡M(fèi)一定要靠自己 王福滿所在小學(xué)的校長說，他不希望環(huán)境的突變改變孩子堅毅.自立的性格,村料的關(guān)鍵點(diǎn)在于社會普 界人士給予“冰花男孩”王福滿幫助，王福滿接受幫助一一“經(jīng)歷自己人生很多個第一次”?？墒瞧淅蠋焻s擔(dān)心，眾人的幫助使王福滿再也回不到曾經(jīng)平靜的生活。王福滿所在小學(xué)的校長 更是說“脫貧一定要靠自己”，他不希望環(huán)境的突變改變孩子堅毅、自立的性格。所以作文時， 可以從以下角度進(jìn)行立意寫作：從眾人的角度：應(yīng)該幫助別人，但應(yīng)該理性正確地幫助別人；從學(xué)校老師、校長（王福滿）的角度：要正確看待幫助，樹立“自立自強(qiáng)”

10、的人生志向；綜合角度：可以接受幫助，但不能依賴幫助，重在自我奮斗。范文展示致富之路，我們都才剛剛開始“倉庶實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個“而”字用得并不好，讓人們都覺得，造成禮崩 樂壞人心不古的原因，就是倉座不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。而我認(rèn)為，這個地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉 席實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來， 精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國榮淤積一腔難以言說的孤獨(dú)在空

11、中劃出一道凄美的弧線，與夢中的霸王別姬一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會過一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。貧困是無所事事，無所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒有奉獻(xiàn)。每個人在生命歷程中都會有所肩負(fù)。很多人錯誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會的責(zé)任，讓自己覺得“有用”，讓家人覺得“安心”，讓社會得到的，多于從社會汲取的，才會幸福相隨，富貴相

12、伴?，F(xiàn)代人的財富并不是用實(shí)際占有的來度量，而是用實(shí)際施與的來度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來幸福感的財富，才是真正屬于自己的財富。貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會滿足，離不了一顆名利心。對于和平年代的現(xiàn)代人來講，窮與富都是相對而言。 那些成天念著“可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒”的， 往往并不是窮人。于丹在 百家講壇上講了這樣一個故事。一只狗問媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢？”媽媽說：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞?，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對所謂貧困的接受程度；是不是惶然于富貴，也在于他對失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困莫過于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老