外國(guó)文學(xué)史古希臘文學(xué)復(fù)習(xí)資料

1、古希臘文學(xué)復(fù)習(xí)資料三、文學(xué)分期及其發(fā)展?fàn)顩r：第一時(shí)期公元前12世紀(jì)至前8世紀(jì)（由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期），史稱(chēng)“荷馬時(shí)代”（英雄時(shí)代）。（一）主要成就：神話(huà)（神的故事、英雄傳說(shuō)）、史詩(shī)，還有少量敘事詩(shī)和教諭詩(shī)。（二）代表作家作品：古希臘神話(huà)：是古代人們通過(guò)幻想和想象把自然界和社會(huì)形態(tài)擬人化或形象化的展示。兩大神系：前奧林波斯神系混沌神（哈俄斯光明大地（地母該亞）,黑暗神（厄瑞波斯）,白晝天空（天神烏拉諾斯）,提坦諸神（六男六女克洛諾斯宙斯瑞亞赫拉奧林波斯神系阿波羅（太陽(yáng)神）光三個(gè)摩伊拉（命運(yùn)女神）光赫拉，雅典娜（智慧女神）光宙斯，阿弗洛狄忒（愛(ài)神）光阿忒彌斯（月神）光繆斯（文藝女神）希臘神

2、話(huà)的特征：1希臘神話(huà)中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長(zhǎng)生不死，無(wú)比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會(huì)力量的表現(xiàn)。“神的故事”實(shí)際基于人的體驗(yàn)、感受，可以說(shuō)是“人話(huà)”。濃郁的人本主義色彩。希臘神話(huà)“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。對(duì)神的肯定與贊揚(yáng)，實(shí)際也是對(duì)人的。他們的冥界也充滿(mǎn)光明、人間氣息，不存在“末日審判”的恐怖與神秘。3地位和影響無(wú)可比擬，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。馬克思說(shuō)“希臘神話(huà)不只是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而是它的土壤”俄林波斯神系：相傳俄林波斯山上居住了一個(gè)神的大家族。眾神之王掌管

3、天上人間，其它神有太陽(yáng)神阿波羅、月神阿忒彌斯等。他們和人同形同性，有時(shí)還和人間美貌男女戀愛(ài)，不同之處他們長(zhǎng)生不死。希臘眾神沒(méi)有主宰人類(lèi)的絕對(duì)力量，體現(xiàn)了希臘神話(huà)的民主性和進(jìn)步性。英雄傳說(shuō)：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。阿喀琉斯之踵：阿喀琉斯，是凡人珀琉斯和海洋女神忒提斯的兒子。忒提斯在他剛出生時(shí)就將其倒提著浸進(jìn)冥河，但是被母親捏住的腳后跟卻不慎露在水外，全身留下了惟一一處“死穴”。（1分）后人常以“阿喀琉斯之踵”譬喻這樣一個(gè)道理：即使是再?gòu)?qiáng)大的英雄，他也有致命的死穴或軟肋。（1分）這體現(xiàn)了古希臘人對(duì)民族精神的深沉思考和自我省察，對(duì)狹隘的自我中心主義的批判。

4、（1分）赫西俄德：教諭詩(shī)工作與時(shí)日（是現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。）規(guī)勸弟弟走正直勞動(dòng)的道路，不要走巧取豪奪的邪路。敘事詩(shī)神譜：最早一部比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲇钪嫫鹪春蜕竦淖V系的作品。（眾神名稱(chēng)自己看）荷馬史詩(shī)1、基本知識(shí)介紹：伊利昂紀(jì)（又譯伊利亞特）和奧德修紀(jì)（又譯奧德賽）是古希臘最早的兩部史詩(shī)。一般認(rèn)為是行吟盲詩(shī)人荷馬所作，故稱(chēng)“荷馬史詩(shī)”，又由于里面塑造了許多傳奇生動(dòng)的英雄人物，以及充滿(mǎn)了英雄主義色彩而又被稱(chēng)為“英雄史詩(shī)”。3、內(nèi)容簡(jiǎn)介：這兩部史詩(shī)記載的是古希臘長(zhǎng)期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄傳說(shuō)的總匯。伊利昂紀(jì)以戰(zhàn)爭(zhēng)第10年最后51天中的戰(zhàn)事為描寫(xiě)重點(diǎn)，以阿喀琉斯的憤怒為主線(xiàn)，描寫(xiě)了希臘

5、聯(lián)軍與特洛伊人及其盟軍的喋血苦戰(zhàn)。奧德修紀(jì)寫(xiě)了主人公奧德修（木馬計(jì)的貢獻(xiàn)者）在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后返鄉(xiāng)，10年漂泊最后40天內(nèi)的事。4、思想價(jià)值：荷馬史詩(shī)是古希臘社會(huì)和生活的百科全書(shū)，它極為廣闊地描繪了由氏族社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人們的精神面貌。反映了古希臘人的思想觀念。a史詩(shī)英雄形象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。史詩(shī)中的英雄們視個(gè)人榮譽(yù)為第一生命，他們的行為動(dòng)機(jī)都與個(gè)人榮譽(yù)、愛(ài)情、財(cái)產(chǎn)和王位等分不開(kāi)；阿基琉斯的那種與其默默無(wú)聞而長(zhǎng)壽，不如在光榮的冒險(xiǎn)中獲得巨大而短促歡樂(lè)的價(jià)值觀，表現(xiàn)出肯定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值的積極樂(lè)觀的人本思想。b古希臘人的命運(yùn)觀。荷馬認(rèn)為除了神以外

6、，人生還受到另一種超自然力量，即命運(yùn)或命限的制約。但盡管凡人一般不能通過(guò)祈禱掙脫命運(yùn)的束縛，但至少在某些特定情況下，命運(yùn)是可以被沖破或超越的。詩(shī)人在生活的艱辛中看到了生存的意義，在戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷中看到了生命的價(jià)值，奧德修紀(jì)正是強(qiáng)調(diào)了奮爭(zhēng)的可貴，在神的助佑下，最大限度地發(fā)揮人的聰明才智，竭盡全力，以自主和積極的態(tài)度求索進(jìn)取，百折不回，直到奪取勝利，這是典型的西方人的抗?fàn)?。用有限的生命抗拒無(wú)限的困苦和磨難，在短促的一生中使生命最大限度地展現(xiàn)自身的價(jià)值，這是古希臘人的人生觀，也是西方“悲劇意識(shí)”的源頭。第二時(shí)期公元前8世紀(jì)至前6世紀(jì)（氏族社會(huì)進(jìn)一步解體、奴隸主城邦逐漸形成時(shí)期），史稱(chēng)“大移民時(shí)期”。主要

7、成就：抒情詩(shī)、寓言代表作家作品：抒情詩(shī)1、薩福：她的詩(shī)多半是抒發(fā)個(gè)人感情的愛(ài)情詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，感情真摯，音樂(lè)性強(qiáng)。柏拉圖稱(chēng)她為“第十位文藝女神”。2、品達(dá)：他的詩(shī)歌主要贊美神和描寫(xiě)體育競(jìng)技，風(fēng)格莊重凝練、具有崇高美。第三時(shí)期公元前6世紀(jì)至前4世紀(jì)初（希臘奴隸制發(fā)展的全盛時(shí)期），史稱(chēng)“古典時(shí)期”（雅典時(shí)代）。主要成就：戲劇、散文和文藝?yán)碚摯碜骷易髌罚簯騽」畔ＥD戲劇的起源與慶祭酒神狄俄尼索斯的活動(dòng)有關(guān)。悲劇古希臘悲劇三大家：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇德斯，他們的生活與創(chuàng)作分別標(biāo)志著雅典奴隸主民主政治發(fā)展的三個(gè)歷史階段，即形成期、繁榮期、衰落（危機(jī)）期。埃斯庫(kù)羅斯（古希臘悲劇之父）文學(xué)地位及

8、貢獻(xiàn)：恩格斯稱(chēng)之為“悲劇之父”、“有強(qiáng)烈傾向的詩(shī)人”。貢獻(xiàn)：首創(chuàng)三連劇的悲劇形式；在悲劇中增加了第二名演員，使對(duì)話(huà)成為戲劇的主體部分，同時(shí)縮減合唱隊(duì)，基本形成戲劇的結(jié)構(gòu)形式；首創(chuàng)舞臺(tái)背景和使用華麗服裝。從此，希臘戲劇不再是合唱抒情詩(shī)的分支，而轉(zhuǎn)化為獨(dú)立的藝術(shù)形式。代表作品：只留下7部作品，主要有俄瑞斯忒亞（包括阿伽門(mén)農(nóng)奠酒人報(bào)仇神三部曲），普羅米修斯（是由被綁的普羅米修斯解放了的普羅米修斯帶火的普羅米修斯三部悲劇構(gòu)成，后兩部未流傳下來(lái)。），波斯人等。藝術(shù)特點(diǎn)：人物形象單純而高大，但人物性格多缺乏發(fā)展變化；戲劇結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單，情節(jié)不曲折，動(dòng)作少，獨(dú)白和歌隊(duì)作用較大，抒情氣氛濃郁；擅長(zhǎng)創(chuàng)造隱喻（包括轉(zhuǎn)

9、喻、提喻等）。轉(zhuǎn)喻：又稱(chēng)換喻、借喻或借代。是指甲事物同乙事物不相類(lèi)似，但有密切關(guān)系時(shí)，可以利用這種關(guān)系以乙事物的名稱(chēng)來(lái)取代甲事物的修辭方法。如將困難比喻為瓶頸。提喻：不直接說(shuō)某事物的名稱(chēng)，而是借事物本身所呈現(xiàn)的各種對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象，來(lái)表現(xiàn)該事物的一種修辭手法。如外面是人的海洋。通常有四種方法：部分與全體互代；以材料代事物；抽象與具體的互代；以個(gè)體代整體。語(yǔ)言莊嚴(yán)、夸張，風(fēng)格雄偉。重點(diǎn)作品解析：被縛的普羅米修斯普羅米修斯形象：他熱愛(ài)人類(lèi)，富于獻(xiàn)身精神；堅(jiān)持正義，反對(duì)強(qiáng)暴統(tǒng)治；意志堅(jiān)定，滿(mǎn)懷必勝信心。俄瑞斯忒亞（阿伽門(mén)農(nóng)奠酒人報(bào)仇神三連劇）阿伽門(mén)農(nóng)講述阿伽門(mén)農(nóng)在出戰(zhàn)之際，服從宙斯意志殺祭自己的女兒，蕩平

10、特洛伊返鄉(xiāng)后遭其妻子所殺；奠酒人描寫(xiě)阿伽門(mén)農(nóng)之子俄瑞斯忒斯回國(guó)，遵照阿波羅諭令報(bào)殺父之仇，在復(fù)仇女神追蹤下逃離；報(bào)仇神經(jīng)法庭審判，定罪票與赦免票持平，雅典娜最終投赦免票。埃斯庫(kù)羅斯的深刻處在于他對(duì)“負(fù)面”和“正面”的辯證思考。在他看來(lái)，善與惡、美與丑、正確與錯(cuò)誤都不是孤立的，“對(duì)”與“錯(cuò)”是彼此包含滲透的，生活的險(xiǎn)惡并非因?yàn)槿藗冸y以從善，而是因?yàn)樗麄兂３o(wú)法避惡。俄瑞斯忒斯所面臨的復(fù)仇抉擇正是這一人生命運(yùn)的體現(xiàn)：他要替父報(bào)仇（殺死父親的是母親）或放過(guò)母親（為報(bào)殺女之仇而將阿殺死），他必須在兩種“對(duì)”之間選擇，但無(wú)論怎么選擇，結(jié)果都會(huì)走向“對(duì)”的反面，黑格爾也指出希臘悲劇的精髓就在于戲劇化地突顯

11、了道德力量的局限的“對(duì)”與“對(duì)”的抗?fàn)帯Ｋ鞲？死账刮膶W(xué)地位及貢獻(xiàn)：被稱(chēng)作“戲劇中的荷馬”，他的悲劇標(biāo)志著希臘悲劇藝術(shù)已步入成熟。貢獻(xiàn)：增加了第三個(gè)演員，使對(duì)話(huà)和動(dòng)作成為戲劇最重要的部分；人物性格更突出，使戲劇矛盾沖突成為劇情發(fā)展的核心因素。代表作品：現(xiàn)存7部作品，主要有俄狄浦斯王和安提戈涅等藝術(shù)特點(diǎn)：索?？死账故贡瘎∷囆g(shù)達(dá)到完美境界；突破抒情詩(shī)的悲劇形式，減少合唱隊(duì)的作用，加強(qiáng)了戲劇動(dòng)作；放棄三部曲形式，更簡(jiǎn)練地在一出悲劇中表現(xiàn)復(fù)雜的戲劇沖突，注意情節(jié)的整一和內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)曲折，安排精巧；不注意寫(xiě)神而重寫(xiě)英雄，不重大段抒發(fā)人物的感情而重刻畫(huà)人物的性格，使之成為劇情發(fā)展的基本動(dòng)力。重點(diǎn)

12、作品解析：俄狄浦斯王俄底浦斯形象和劇作的主題：受命運(yùn)懲罰和控制的受難者；苦難命運(yùn)的首先反抗者（知其不可為而為之的悲劇精神）和集中承受者；理解命運(yùn)的智者。俄狄浦斯在得知自己“殺父娶母”的命運(yùn)之后，在竭力擺脫厄運(yùn)之中不知不覺(jué)間犯了罪，步步走進(jìn)命運(yùn)設(shè)置的圈套，這里體現(xiàn)的是命運(yùn)的不可抗拒性；當(dāng)他下令追查殺害國(guó)王的真兇時(shí)，他的正直、善良、剛毅的品格反而加速了他的不幸，緊鑼密鼓地調(diào)查意味著加速了真相揭開(kāi)的進(jìn)程，當(dāng)被告知自己正是那個(gè)罪人時(shí)，一方面預(yù)示著自己想要擺脫命運(yùn)的抗?fàn)幣c努力也隨著以失敗告終；另一方面，他正直善良的品性及堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)驅(qū)使他一查到底，并最終以戳瞎雙目和自我流放作為自我懲罰。此時(shí)這種知其不可為而為之的抗?fàn)幘窬途哂辛吮瘔岩馕?，雖然結(jié)局是以抗?fàn)幨「娼K，但他在邪惡命運(yùn)面前不是消極順從，而是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于自我懲處，這反而實(shí)現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)的超越。3、歐里庇德斯文學(xué)地位及貢獻(xiàn)：“劇場(chǎng)里的哲學(xué)家”、“問(wèn)題劇”的創(chuàng)始人、三大悲劇家中民主傾向最強(qiáng)（歐洲第一位深切關(guān)懷婦女命運(yùn)并描寫(xiě)婦女的作家）。貢獻(xiàn)：擴(kuò)大戲劇題材，對(duì)女性家庭生活的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的關(guān)注；對(duì)人物的心理描寫(xiě)突出，特別是對(duì)女性心理描寫(xiě)細(xì)膩，表現(xiàn)了愛(ài)不能終其所愛(ài)的文學(xué)母題。代表作品：現(xiàn)存作品18出，主要有美狄亞，特洛伊婦女，海倫等。藝術(shù)特點(diǎn)：首先采用現(xiàn)實(shí)生活作為題材