三峽“衡水杯”一等獎(jiǎng)2-完整版獲獎(jiǎng)?wù)n件

1、三 峽余秋雨1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。八十年代后期開始寫作文化苦旅等文化散文，辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫的山居筆記、千年一嘆、行者無疆等，開啟一代文風(fēng)，長(zhǎng)期位踞全球華文書暢銷排行榜前列，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。 2004年底，被聯(lián)合國(guó)教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國(guó)十大藝術(shù)精英”和“中國(guó)文化傳播座標(biāo)人物”。把詩的想象和散文的智慧，把文化歷史景觀和自然景觀水乳交融地結(jié)合成藝術(shù)的形象。讓情感和智慧交融其間。給自然景觀賦予人文性的內(nèi)涵。余秋雨散文的特點(diǎn) 我發(fā)

2、現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種“人文山水”。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和他對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。 余秋雨文化苦旅我來背背虔（qin）誠(chéng)：恭敬而有誠(chéng)意。朝（cho）覲（jn）：朝見。絕唱：指詩文創(chuàng)作的最高造詣。摯（zh）：誠(chéng)懇。風(fēng)姿綽約：風(fēng)度姿態(tài)柔美的樣子。先見之明：是先看清問題的眼力。心扉（fi）：指人的內(nèi)心。速讀課文，整體把握我來歸納，文章每段的意思是：一、白帝城的歷史承載和燦爛的詩歌。二、三峽的特點(diǎn)、神女峰的傳說。三、三峽邊出生的文化名人。文章的主題是：本文以三峽游蹤為線索，主要闡發(fā)了由三峽的文化景觀

3、、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史、人類精神、民族精神方面的深刻思考。主要包括對(duì)詩情、和平、壯美、柔美、沖擊世俗的無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對(duì)種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。自主探究，用你喜歡的方式讀課文：1.在關(guān)于“白帝城”的深思中，余秋雨以為“白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌”，具有“兩個(gè)主題”。談?wù)勀愕睦斫狻?. “可憐的白帝城多么勞累，清晨剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚還得迎接劉備們的馬蹄”這句話運(yùn)用了怎樣的修辭方法？ “李白們” ， “劉備們”分別指什么呢？3. “一個(gè)民族的饑渴”中的“饑渴”是指什么？4. “那里又是最湍急的詩的河床”一句中的“最湍急的詩”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？背景：公元

4、223年，蜀漢昭烈帝劉備連連遭遇了一系列重大挫折，他親自帶軍出征卻在夷陵之戰(zhàn)中大敗而歸，最后終于在白帝城病故。劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪白帝城1.在關(guān)于“白帝城”的深思中，余秋雨以為“白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌”，具有“兩個(gè)主題”。談?wù)勀銓?duì)“兩個(gè)主題”的理解。 作者在文中寫道，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌，具有兩個(gè)主題，那是指：“李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐”。作者認(rèn)為，白帝城的存在記錄著人類生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞，尤其是通過對(duì)李白的歌頌，傳達(dá)出他對(duì)人文精神的強(qiáng)烈向往與追求。 2. “可憐的白帝城多么

5、勞累，清晨剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚還得迎接劉備們的馬蹄”這句話運(yùn)用了怎樣的修辭方法？ “李白們” ， “劉備們”分別指什么呢？借代。 “李白們”指充滿詩情的豪邁的詩人們；“劉備們” 指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)逐山河主宰權(quán)的統(tǒng)治者。3. “一個(gè)民族的饑渴”中的“饑渴”是指什么？指的是精神文明的食糧指最有震懾力的激情澎湃的精神食糧4. “那里又是最湍急的詩的河床”一句中的“最湍急的詩”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？合作探究：文章開篇就說：“順三江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城?！弊髡邽槭裁凑f“這個(gè)頭開得真漂亮”？ 這個(gè)開頭說的是白帝城，首先因?yàn)榘椎鄢窃旗F繚繞的景致美，更重要的是因?yàn)槔畎诪榘椎鄢橇粝铝饲昀寺?，而劉備留下了千年?/p>

6、悵，所以白帝城作為三峽的開頭為三峽增添了一份歷史的厚重與追思的浪漫。小結(jié)：第一部分寫白帝城，白帝城是三峽的西端。作者先以豐富的想象，生動(dòng)地描繪了自己少年時(shí)對(duì)李白詩句中“白帝”的“誤解”；然后借游覽時(shí)聽到的“白帝托孤”的樂曲聲，引出自己對(duì)白帝城“兩個(gè)主題”的思考。作者認(rèn)為白帝城的存在記錄著人類生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞，而通過對(duì)李白的歌頌，更傳達(dá)出他對(duì)人文精神的強(qiáng)烈向往與追求。詩人的生命，文化的生命才是永恒的。自主探究第三部分：1.作者寫三峽，為什么還要插敘王昭君，屈原等名人？2.余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？請(qǐng)以第一部分為例加以說明。1.作者寫三峽，為什么還要插敘王昭君，屈原等名

7、人？ 是為了增加三峽的歷史異彩。如果單寫三峽景色，就顯的過于單調(diào)，就是為寫景而寫三峽了。增加了歷史名人，也為三峽增添了神韻。2.余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？ A.主要是利用它們之間的某種相似點(diǎn)，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭(zhēng)辯聲。B.主要運(yùn)用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭(zhēng)。 在第三部分中，作者向自己也向人們提出了“了解”三峽的問題。通過“艙內(nèi)”的“先見之明”者的自足與淡漠，與外國(guó)游客的“聲聲驚叫”的對(duì)比，通過對(duì)王昭君、屈原等人的精神氣質(zhì)的贊揚(yáng)，作者將自己對(duì)三峽的“了解”進(jìn)一

8、步推向深入：三峽是自然力的杰作，也是人類旺盛的生命力的象征，三峽孕育著“拚著全力流注四方”的人們?nèi)ラ_創(chuàng)歷史，去推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。作為游記散文，余秋雨的三峽具有怎樣的特色？ 本文不同于一般的游記；余秋雨筆下的三峽風(fēng)光不完全是自然山水，而是一種“人文山水”。在本文中，作者選擇了白帝城、神女峰、王昭君和屈原的故里等幾個(gè)在三峽中最具人文氣息的景點(diǎn)，來展開聯(lián)想，馳騁想象，抒寫自己獨(dú)特的感受與體味。他以文學(xué)的歷史情懷描繪了三峽的雄壯瑰麗，更表達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的觀照，和對(duì)中國(guó)文化生命的觀照，因此，本文具有濃厚的人文氣息。 合作探究：比較余秋雨與李白、酈道元所寫的三峽的主要異同點(diǎn)。共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)?。A.李詩的重點(diǎn)是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時(shí)無比輕快的心情。B.酈文意在寫實(shí)說明，重點(diǎn)描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。C.余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會(huì)歷史