深層心理學知識講義

1、深層心理理學序-何謂謂深層心心理術(shù)“深層心心理術(shù)”這個名名詞，對對一般人人來說，是個相相當陌生生的新名名詞，更更遑論研研究與了了解。我我個人即即由于對對人類之之深層心心理未能能獲得確確切的認認識與了了解，而而有過痛痛苦的親親身經(jīng)驗驗。每個人都都有其潛潛意識的的部份，或許是是強烈的的自卑感感，或許許是重大大的的疑疑惑，也也或許是是激烈的的欲求不不滿等種種種情況況，可見見人類的的深層心心理多幺幺地復雜雜，我們們應該遵遵循著深深層心理理術(shù)的原原理，對對人類深深層心理理進行切切底地了了解。一般而言言，容易易受到強強烈抑壓壓的四種種情況是是（一）性欲。（二）攻擊傾傾向。（三）幼幼兒的欲欲求與感感情。（四

2、）痛痛苦的回回憶。這這些深層層心理極極具爆炸炸性，有有時，爆爆炸性的的巨大力力量，會會沖破抑抑壓的圍圍墻，而而向意識識的世界界外露。另一種必必須了解解的深層層心理，是欲求求不滿和和糾葛的的心理。每個人人在產(chǎn)生生欲不滿滿之后作作何種反反應，正正是他個個性的表表現(xiàn)。與與欲求不不滿一樣樣，人生生存在有有種種糾糾葛的場場面，因因此，如如何處理理糾葛，也是與與此人本本質(zhì)有關(guān)關(guān)的重要要部份。根據(jù)上述述種種深深層心理理的原理理與形態(tài)態(tài)，本書書將具體體地提出出探知人人類深層層心理的的方法，期盼對對讀者在在作深層層心理術(shù)術(shù)的研究究上，能能夠有所所裨益。乍看即可可了解對對方寒暄時的的深層心心理無意識的的優(yōu)越感感與

3、自卑卑感，可可由“鞠躬”獲知人與人之之間的初初次見面面，大都都由寒暄暄開始。這時，即使是是初次見見面，彼彼此之間間并不會會處于完完全虛無無的心理理，在都都存有種種種印象象。如果果，早就就約好會會見日期期，可能能會事先先打聽對對方在社社會上的的人望以以及成就就概略，大致上上而言，在腦進進而存有有對方的的大概輪輪廓。尚尚若，這這是一項項生意交交易上的的會談，對對方方的猜疑疑必然更更加復雜雜，直到到與對方方面對面面，更直直覺地察察覺出“真是惹惹人討厭厭的家伙伙”或“討人喜喜歡的人人”。然而，一一般而言言，這些些感情不不會在寒寒暄中露露骨地表表現(xiàn)出來來，尤其其是懷有有憎恨或或敵意的的感情，大部份份的人

4、都都會將它它們加以以隱瞞，盡量不不使對方方察覺出出。但是是，長期期遭受抑抑壓的心心情，必必須尋找找機會向向外發(fā)泄泄，因此此，在無無意識之之中，會會經(jīng)由鞠鞠躬或握握手方法法的變化化而向外外表露無無遺，那那是說，即使彼彼此之間間初次見見面，經(jīng)經(jīng)過仔細細觀察對對方寒暄暄的方法法，即可可了解對對方對自自己的感感情企圖圖及其為為人的線線索。舉個實際際的例子子，有一一次，我我在咖啡啡屋等朋朋友時，看到二二個四十十歲左右右的男子子，正在在相互交交換名片片，坐在在他們身身旁的我我，抓住住這個機機會仔細細觀察二二個人的的態(tài)度，其中一一人在鞠鞠躬時稍稍微哈腰腰，眼睛睛一直注注視對方方的眼睛睛，但是是，另一一個人卻

5、卻深深鞠鞠躬，不不敢抬起起眼睛來來，于是是，我很很快地了了解這二二個人之之間的關(guān)關(guān)系?？粗鴮Ψ椒窖劬Υ虼蛘泻舻牡男睦恚в袑Ψ降牡慕鋫湫男睦?，同同時，也也有想予予對方壓壓迫感的的無意識識企圖，而另一一個人深深深地彎彎腰鞠躬躬，俯下下眼睛，像一只只忠心耿耿耿的狗狗對主人人的態(tài)度度一般，雖然表表現(xiàn)出他他是個誠誠實的人人，但同同時也表表示出他他對對方方懷有無無可奈何何的自卑卑感。果然，不不過二、三分鐘鐘，剛才才逼視對對方眼睛睛哈腰的的人，深深深地坐坐在椅子子上，并并且蹺起起二郎腿腿，狀至至從容，反之，俯視下下方寒暄暄的人，卻淺淺淺地正襟襟危坐在在椅子上上。寒暄時二二人之間間的距離離，就是是他們的

6、的心理距距離由上述的的例子可可看出，初次見見面的二二個人，其所抱抱有的感感情和意意圖，在在無意識識中會發(fā)發(fā)展成為為決定上上、下位位的爭執(zhí)執(zhí)，這可可由鞠躬躬方式以以及視線線方向中中反映出出來。此此種一經(jīng)經(jīng)會面即即引起優(yōu)優(yōu)勝劣敗敗的競爭爭，不只只出現(xiàn)他他們并無無寒暄的的習慣，以對峙峙的形成成而決定定優(yōu)劣。處于上上位的一一方顯得得威風凜凜凜，而而處于下下位的則則表現(xiàn)得得垂頭喪喪氣。我在討論論深層心心理學之之初，即即首先提提出寒暄暄，然而而，對方方與自己己所保持持的距離離，也是是觀察對對方心理理狀態(tài)的的重要關(guān)關(guān)鍵。有有些中年年婦女在在點頭寒寒暄時，還要退退后二、三步，也許她她們想表表示自己己的謙虛虛，

7、但是是，我總總覺得如如此予人人一種拒拒人于千千里之外外的感覺覺，缺乏乏親切感感及自在在感，無無法彼此此開誠怖怖公地坦坦然交談談。如此此，意圖圖加大彼彼此之間間距離的的情況，可認定定那是警警戒、謙謙虛的心心理表現(xiàn)現(xiàn)。一般而言言，東方方人比歐歐美人士士較喜歡歡在雙方方之間保保持距離離，站在在心理學學的立場場來看，寒暄時時二人之之間的距距離，也也就是他他們心理理距離。保持距距離的心心理表現(xiàn)現(xiàn)，顯示示此二人人缺乏親親密感，而彼此此間具有有警戒和和畏懼心心，此種種雙方在在寒暄時時，意圖圖將當場場的氣氛氛誘導成成有利于于自己的的深層心心理，也也可作反反效果的的應用，亦即，寒暄時時盡量靠靠近對方方，如此此，

8、不但但侵犯對對方的私私有領域域，并且且，在無無言中也也可表現(xiàn)現(xiàn)出自己己對對方方毫無回回避和畏畏懼的心心理，在在下意識識作出此此種表現(xiàn)現(xiàn)，顯示示自己處處于優(yōu)越越的地位位，而使使得對方方處于劣劣勢的心心理狀態(tài)態(tài)中。握手時覺覺察對手手手心出出汗，表表示對方方處于不不安的心心理狀態(tài)態(tài)中緊接著，要提到到握手時時的深層層心理，一般提提到的是是，握手手時的力力勁與性性格有關(guān)關(guān)，力勁勁強的人人，是好好動且充充滿自信信的人，反之，則是個個性內(nèi)向向的人，又，在在派對中中，無論論熟識或或陌生，均一一一與他握握手的人人，是在在作自我我炫耀欲欲和交際際性的表表現(xiàn)。然而，想想洞悉人人們的內(nèi)內(nèi)心深處處，還必必須更深深入地觀

9、觀察許多多舉支的的微妙處處。中世世紀的歐歐洲，當當陌生的的二個人人互相會會面時，如果不不是敵人人，就必必須放下下武器，并且張張開雙手手，向?qū)Ψ矫魇臼敬_實未未藏匿武武器，然然后，坦坦然地相相互握手手，由于于世上的的左撇子子畢竟不不多，因因此，握握住對方方的手可可防止對對方拔刀刀，所以以，握手手等于是是解除武武裝的象象征。及至現(xiàn)代代，握手手仍然是是心理上上解除武武裝的表表示。既既然對方方不再擺擺“姿勢”，那幺幺，某些些心理上上的變化化，即可可輕易地地外現(xiàn)。何況，握握手能夠夠直接接接觸對方方的身子子，經(jīng)過過調(diào)查，握手的的習慣起起源于人人類尚裸裸露身體體生活的的遠古時時代，男男子與男男子之間間，相互

10、互用手遮遮住對方方的性器器官，而而后才演演變成手手與手的的緊握，可見握握手本來來就具有有“以身體體看出對對方”的目的的。那幺，如如何藉著著握手而而具體地地獲悉對對方微妙妙的心理理變化？最具代代表性的的是，由由對方手手掌心汗汗的濕度度，判斷斷出對方方的心理理狀態(tài)。因為，一個人人在無意意識之中中，經(jīng)由由自律神神經(jīng)的作作用，其其身體會會隨著恐恐懼、驚驚訝或興興奮等等等感情的的變化，引起呼呼吸與脈脈搏的變變化，或或汗腺的的興奮（精神性性出汗）。相信信各位都都會有過過此種經(jīng)經(jīng)驗，觀觀賞棒球球賽時，隨著球球賽的緊緊張，手手掌心就就會不停停地冒汗汗，即為為此例。由此可可知，握握手時，如果察察覺對方方掌必冒冒

11、汗，即即可獲知知他的心心情高昂昂而失去去心理上上的平衡衡。有一個資資深刑警警，是專專門以科科學方法法辦案的的權(quán)威，他力勸勸同事盡盡量用握握手偵察察法。也也就是在在審問嫌嫌疑犯時時，先與與他握手手，待審審問至核核心，即即藉安慰慰他“沒關(guān)系系，我們們慢慢來來”，然后后，趁機機再度與與他握手手，如果果他的手手掌心本本來是干干的，而而后來漸漸漸冒汗汗，就可可確定此此人為罪罪犯無疑疑。此外外，尚有有一種測測謊器來來記錄汗汗腺的興興奮程度度，它的的原理與與握手偵偵察法并并無二樣樣。刑警的心心理握手手法握手時的的深層心心理，不不但可應應用在罪罪犯的審審問上，還可應應用在異異性之間間。外表表看來冷冷漠無情情的

12、女孩孩，經(jīng)由由握手極極可能獲獲知實則則不然；當察覺覺她的手手掌冒汗汗時，可可認定她她對握手手的男士士的外貌貌、身體體、言語語或氣質(zhì)質(zhì)，引起起某種心心理上的的興奮。花花公公子經(jīng)常常掛在嘴嘴邊的一一句話就就是：“必須向向手掌冒冒汗的女女孩進攻攻。”與點頭為為禮的寒寒喧方式式一樣，握手時時的深層層心理也也可作逆逆應用，以反效效果應用用此種心心理時，可使對對方產(chǎn)生生壓追感感。最具具代表性性的是，刑警的的握手法法。刑警警握手時時總是目目光炯炯炯，一直直注視對對方的眼眼睛，罪罪犯看到到此種極極具悅服服力的眼眼神，內(nèi)內(nèi)心即已已深感忐忐忑不安安，再者者，對方方緊握的的手，令令人感到到意外的的大，被被對方用用勁

13、一握握，即覺覺得自己己站在不不利的立立場，能能夠?qū)⒆镒锓副七M進此種心心理狀態(tài)態(tài)之后，只需靠靠巧妙的的推理力力，即可可順利解解決問題題。打招呼的的方法，除了前前述幾種種動作外外，也有有使用言言語的寒寒暄法，從“你好”開始，到二個個人互相相訴說近近況。由由深層心心理學上上來加以以探討，的確含含有重大大的意義義。雙方方并非初初次見面面，何況況稍微了了解對方方，然而而，卻還還一味地地采取機機械式且且公式化化的寒暄暄方式，此種情情況可視視為對方方不想和和自己來來往的意意志表示示，那是是他懷有有“在交際際上稍微微顧到形形式”，但是是，二個個人的關(guān)關(guān)系，就就在機械械性的寒寒暄中默默默表示示出來，或者可可說，

14、此此種人的的自我防防衛(wèi)性較較強。不論鞠躬躬、握手手或言語語的寒暄暄法，都都是人際際關(guān)系最最初的接接觸，因因此，必必須迅速速察覺對對方的深深層心理理，才能能立即適適應并保保持圓滑滑的連系系。寒暄在深深層心理理的應用用例鞠躬時，眼睛一一直注視視對方眼眼睛的人人，表示示對方懷懷有警戒戒心，同同時也具具有比別別人優(yōu)越越的欲望望。俯視下方方而深深深鞠躬的的人，對對對方懷懷有自卑卑感。鞠躬時，下意識識地與對對方保持持距離的的人，表表示對對對方懷有有警戒心心和回避避的意圖圖。雖是初次次見面卻卻幾乎二二肩相碰碰，可謂謂意圖將將當場的的氣氛倒倒向有利利于自己己的方向向。握手時，力勁十十足，是是個性積積極、充充滿

15、自信信的人。握手時，無力勁勁者，個個性內(nèi)向向。握手時，掌心冒冒汗，表表示心理理失去平平衡。在派對中中，無論論熟識或或陌生，均一一一與他人人握手的的以，自自我炫耀耀欲極強強。握手時，先注視視對方眼眼睛再握握手的人人，想在在心理上上站優(yōu)于于對方的的地位。雖非初次次見面，但是卻卻采取機機械式而而公式化化寒暄方方式的人人，具有有極強的的自我防防衛(wèi)性性性格。（2）觀觀察坐姿姿“默默地地坐”卻能獲獲知夫妻妻間的關(guān)關(guān)系在這節(jié)里里，首先先要以我我認識的的二對夫夫妻作為為話題，他們視視我為婚婚姻顧問問，先后后來訪，在此之之前，我我只認識識男的，女的都都是初次次見面，雖然在在電話中中會簡單單聽取對對方的來來意，但

16、但是他們們之間的的關(guān)系，以及太太太為人人，在當當天可說說一無所所知。但是，當當他們在在我家客客廳的沙沙發(fā)上坐坐下，我我便能有有所發(fā)現(xiàn)現(xiàn)。這二二對夫妻妻，其中中一對的的太太對對先生懷懷有極大大的心理理負擔，另一對對，則夫夫妻都相相當能干干。如此說來來，好象象我懂得得面相似似地，其其實，我我對這方方面可說說是一竅竅不通，只不過過站在心心理學上上的觀點點觀察而而已。乍見二位位太太，均容貌貌姣好、應對有有法，且且個性爽爽朗，不不同的只只是她們們的坐姿姿，一個個在長沙沙發(fā)的一一端，斜斜身注視視著她的的丈夫而而坐下，而另一一個則和和丈夫并并排坐在在一起，幾乎二二肩相碰碰正面看看我。為何經(jīng)由由觀察其其坐法不

17、不同，而而對他們們分別有有不同的的印象？在后面面將有更更進一步步的說明明。后來來，我根根據(jù)我的的印象進進行打聽聽，果然然不出所所料，斜斜身坐下下的那位位太太是是與先生生同居后后，因懷懷孕，于于是，懇懇求先生生娶她。而另一一個和她她的先生生是同事事，相當當能干，在辦公公室里受受到同事事們的尊尊敬。侵犯他人人私有領領域的方方法值得得注意可能各位位都曾有有過經(jīng)驗驗，一個個人和他他人之間間的關(guān)系系，可經(jīng)經(jīng)由坐法法與站位位，反映映出他的的深層心心理。此此時，和和本書其其于的著著眼點一一樣，如如何下意意識地接接受，而而作必要要的心理理學上的的觀察，在解釋釋坐姿及及站姿之之后，對對于看透透他人發(fā)發(fā)生程度度上

18、的差差異。有關(guān)可由由一個人人的坐法法、占位位，而探探出那個個人的深深層心理理，有二二個理由由，其一一，“上座下下座”能表示示出占位位對于一一個人在在社會上上傳統(tǒng)上上優(yōu)劣意意識的反反映。如如今，在在正式的的場合里里，或是是在年紀紀大的人人較多的的集會中中，席次次問題使使得會主主辦人傷傷透腦筋筋，或者者引起與與會者之之間不必必要的互互相讓座座的麻煩煩。其二，每每個人都都有本能能的管轄轄意識，也就是是擁有自自己身邊邊基本專專用的空空間，如如果它遭遭受侵犯犯，就會會產(chǎn)生不不愉快和和不安的的感覺，此種空空間叫作作“私人領領域”，一般般而言，大家都都盡可能能地避免免侵犯他他人的私私人領域域。例如，由由起站

19、搭搭乘公車車，將可可發(fā)現(xiàn)二二端的座座位首先先被占滿滿，因為為最先坐坐下的乘乘客，大大都盡量量與他人人保持距距離，盡盡量遠離離地靠二二端坐下下，然后后，離二二端最遠遠的中間間位子被被占住，而后，慢慢地地占住其其中的位位子，使使座位坐坐滿。此種公車車中的占占位方式式，正是是維護自自己私人人領域而而尊重他他人領域域的默契契表現(xiàn)，但是，在上下下班的尖尖銳時刻刻，置身身于擁擠擠的公車車中，就就顧不得得私人領領域了，互相接接觸緊貼貼一起，動彈不不得，此此時的不不快感并并不只是是由于身身體遭到到侵犯，也是心心理上自自己的私私人領域域遭到侵侵犯所引引起，因因此，處處于此種種狀態(tài)中中的人，大都將將視線胡胡亂移開

20、開，意圖圖不再意意識他人人的存在在，也不不致產(chǎn)生生任何感感情。這就是一一般人際際關(guān)系中中互相占占位的方方式，那那是說，不論它它是具有有親密的的肯定感感情，或或是具有有厭惡的的否定感感情，彼彼此間既既然無特特殊的心心理關(guān)系系，每個個人都會會維護自自己的私私人領域域，因此此，處于于某種特特殊心理理狀態(tài)的的人，就就會脫離離此私人人領域。事實上，已經(jīng)研研究出一一個人對對于深層層心理的的適應關(guān)關(guān)系，這這可由其其種種具具有特征征的占位位法和坐坐姿看出出。前述述二對夫夫妻的例例子，也也是此種種判斷法法的應用用。觀察坐姿姿，可根根據(jù)三個個要點綜合傳統(tǒng)統(tǒng)的上座座下座觀觀念，和和私人領領域的想想法，要要看透一一個

21、人坐坐法和占占位的深深層心理理，有三三個著眼眼點。（1）坐下下時與對對方所保保持的“距離”（2）與對對方所占占位置的的“方向”。（3）坐下下時的“姿勢”。首先要討討論“坐的距距離”。距離離的遠近近表現(xiàn)出出侵犯對對方私人人領域的的程度，那是說說，如果果雙方陌陌生，當當然會產(chǎn)產(chǎn)生不愉愉快和不不安的感感覺，既既然雙方方的距離離很近，可判斷斷相互之之間承認認可侵犯犯對方領領域的人人際關(guān)系系。例如，一一對兩心心相許的的情侶，即使空空間再大大，也經(jīng)經(jīng)常促膝膝而坐。同一個個公司中中的職員員，不論論他的能能力高強強與否，當他與與上司之之間成立立某種心心理上的的了解，或者對對上司總總懷有反反抗心理理，均可可由他

22、與與上司之之間占位位的距離離看出。在一對夫夫婦間，所輕夫夫婦經(jīng)常常保持緊緊貼的距距離，也也有名副副其實的的夫唱婦婦隨，太太太經(jīng)常常緊跟在在丈夫后后面幾步步，相信信他們之之間的距距離應該該有所不不同。那就是前前述所提提及的，兩個人人之間的的物理距距離，即即表示是是與對方方之間的的心理距距離。先先前的例例子中，妻子遠遠離丈夫夫，坐在在沙發(fā)的的一端，表示丈丈夫?qū)褢言泻蠼Y(jié)結(jié)婚的妻妻子，懷懷有心理理上的距距離，同同時，妻妻子由于于多方懇懇求才使使得對方方與自己己結(jié)婚，心理上上負有極極大的負負擔，均均在雙方方的距離離上表現(xiàn)現(xiàn)出來。在大學的的課堂中中，對教教授具有有好感的的學生，或者想想積極參參加討論論的

23、學生生大都坐坐在前排排的座位位，而缺缺乏興趣趣的學生生或偶而而出席的的學生都都坐在后后排的座座位，但但是，最最近似乎乎教授和和學生之之間變得得冷漠無無情，因因此，學學生大多多集中在在后排的的位置。忽略心理理上的距距離，造造成威迫迫和誘惑惑的陷井井有關(guān)“坐坐的距離離”，另一一種看法法是，對對方和自自己心理理上的差差異形成成，雖然然自己與與對方并并無親密密感，但但是對方方卻侵犯犯私人領領域，此此種情形形，如果果對方不不是給予予自己威威脅的意意圖，就就是要打打破本來來人際關(guān)關(guān)系的圍圍墻而侵侵入。例例如，街街上遇到到一個流流氓模樣樣的男子子要糾纏纏你時，他們緊緊靠過來來，幾乎乎將鼻尖尖貼在你你的臉上上

24、。據(jù)說，在在美國，警察進進行案件件審理時時，隨著著偵察的的進行過過程，刑刑警會以以身體靠靠過來，慢慢逼逼近而用用兩個膝膝蓋夾在在嫌疑犯犯的一腳腳，這是是一種心心理作戰(zhàn)戰(zhàn)的戰(zhàn)略略，利用用侵犯對對方私人人領域的的行動，給予對對方不安安的感覺覺，而引引誘出對對方的自自白。另一種典典型的侵侵犯對方方私人領領域，而而引起對對方反應應的例子子是，推推銷員的的推銷術(shù)術(shù)以及女女孩的媚媚態(tài)。要要判斷自自己的私私人領域域受到何何種程度度的侵犯犯，以及及屬于何何種情況況的侵犯犯，可由由自己所所覺的不不快感來來加以判判斷。倘倘若對方方存心威威脅，即即使他在在表面上上呈現(xiàn)一一副笑容容可掬的的模樣藉藉以掩飾飾，你仍仍然會

25、在在無意識識之中，采取奪奪回原有有私人領領域的行行動，倘倘若對方方逢迎自自己，雖雖然亦具具不快感感，但是是在心理理深處，會有被被深深吸吸引的感感覺。意圖侵犯犯私人領領域的手手法，大大都是很很技巧的的威壓和和誘惑的的表現(xiàn)。若能覺覺察出前前述的心心理違和和感，就就能簡單單看透對對方的真真意，因因此，對對方侵犯犯自己私私人領域域的方式式具有何何種意義義，每個個人都必必須了解解。一對兩心心相許的的男女會會隔桌對對面而坐坐其次，必必須注意意的是“坐的方方向”，關(guān)于于坐的方方向，有有二個著著眼點，（1）對面面而坐或或并排而而坐。（2）坐時時面向門門口或背背向門口口。對面而坐坐或并排排而坐，所表現(xiàn)現(xiàn)出的心心

26、理狀態(tài)態(tài)差異，是“坐的距距離”一節(jié)中中所簡明明私人領領域理論論的延長長，那是是說，人人們當面面對面時時，除非非是擁抱抱或握手手，與對對方保持持相當距距離，才才是自然然的狀態(tài)態(tài)，應該該是自然然保持能能將對方方的全身身或上半半身輕易易地納入入視野的的距離。反之，斜身而而坐就不不受到此此限制，可以貼貼身距離離并排而而坐，此此種距離離感的差差異，在在有了桌桌子的障障礙，隔隔桌對面面而坐時時，更加加以強調(diào)調(diào)。對面而坐坐，能將將對方置置于相互互覺察的的位置，而產(chǎn)生生視線沖沖突的“對峙關(guān)關(guān)系”。一對對情侶，除非想想互相“欣賞”，并排排而坐時時，此種種“對峙關(guān)關(guān)系”消失，同時，容易產(chǎn)產(chǎn)生面向向同一方方向，注注

27、視同一一對象的的連帶感感。例如，置置身巴黎黎的咖啡啡街，很很快會發(fā)發(fā)現(xiàn)，不不只是熟熟人，連連陌生的的游客，彼此之之間都能能維持融融洽的氣氣氛，大大家親切切地談天天說地，可能與與所有的的人均并并排坐在在巷口椅椅子上面面向馬路路有關(guān)。實地前前住就可可了解，并排而而坐，會會使一個個人的心心情穩(wěn)定定，而聊聊起天來來特別起起勁，彼彼此之間間的視線線不會經(jīng)經(jīng)常相遇遇，而只只在引起起共鳴時時，視線線斜面交交叉而已已，如此此，心理理的負擔擔較輕，意氣也也較易相相投，大大部分的的時間，由于視視線不受受到阻礙礙，因而而聊起天天特別起起勁。但是，此此處的咖咖啡屋坐坐位，大大多是對對面而坐坐，視線線經(jīng)常相相遇，因因此

28、，在在確認和和了解對對方的同同時，容容易身心心疲憊。由此可見見，并排排而坐比比對面而而坐，更更具親密密感，表表示心理理上早已已失去要要了解對對方或使使對方認認識自己己的意識識，根本本上是想想加強自自己和對對方之間間同心一一體的感感覺。因此，一一對男女女隔著桌桌子對面面而坐，也有可可能是情情侶，但但他們之之間交住住還不夠夠深入，仍然具具有互相相了解使使對方認認識自己己的意圖圖。一般般而言，并排而而坐的男男女，大大都沉默默不語，于是，可推想想出這對對情侶兩兩心相許許，正在在享受他他們之間間同心一一體的感感覺。當然，不不局限于于一對情情侶，倘倘若本來來保持距距離而坐坐的二個個人，改改坐在斜斜對面或或

29、是并排排而坐，可認定定這是彼彼此想增增進親密密感的表表示，但但是如果果像前述述，有種種私人領領域受到到侵犯的的感覺，那幺，可能是是對方給給予威脅脅信號。反之，扭扭轉(zhuǎn)身子子，意圖圖將并排排而坐的的位置改改變成對對面而坐坐的情形形，大都都是對對對方起了了疑惑或或感到新新的興趣趣，想進進一步了了解對方方的表示示。喜歡坐在在房間深深處的人人，權(quán)力力意識強強“坐的方方向”的另一一個著眼眼點是，背向門門口或面面向門口口，大致致說來，面向門門口的人人比背向向門口的的人，在在心理上上具有優(yōu)優(yōu)越感。據(jù)說，美美國黑手手黨的首首領卡魯魯米尼葛浪德德，每當當走進餐餐廳，一一定要走走到最里里面的位位子，背背向墻壁壁，以

30、便便能監(jiān)視視門口，即使敵敵人進來來，也能能警覺到到而立即即應付，同時，背后是是墻壁，不必擔擔心后方方的威脅脅，可說說是最安安全的位位置。人們的眼眼睛只能能注視前前方，因因此，經(jīng)經(jīng)常感到到背后缺缺乏安全全感，因因而經(jīng)常常占著背背后真正正安全有有利的位位置。以以產(chǎn)前的的日本軍軍伐，大大都背向向墻壁而而坐，同同時，身身后還有有保彪埋埋伏著，隨時可可以應付付攻擊的的場面。現(xiàn)代的的大廈辦辦公室中中，董事事長的辦辦公室大大都位于于最高層層，且面面對門口口，背向向一扇大大窗戶，這也是是解除背背后缺乏乏安全感感的心理理。面談有種種叫作“緊張面面談”，這是是接見者者坐在桌桌子前，面向門門口，而而使被接接見者背背

31、向門口口，坐在在椅子上上，與接接見者對對面而坐坐，讀者者不難想想象到，被接見見的一方方，由于于背向門門口，因因而時時時刻刻感感到忐忑忑不安。先逼迫迫被接見見者進入入此種不不安的狀狀態(tài)中，然后，誘導出出被接見見者的內(nèi)內(nèi)心，在在被逼的的情況中中表現(xiàn)出出來。由此例可可獲得一一個結(jié)論論，集會會時，意意圖坐在在房間靠靠里面座座位的人人，大都都是權(quán)力力意識強強的人，同時也也具有防防衛(wèi)他人人的威脅脅心理，這種人人往往帶帶有點神神經(jīng)質(zhì)。此外，一向拘拘泥于上上位下位位觀念的的人也有有相同的的傾向。靠椅背而而坐的人人屬于獅獅子型，僅坐在在椅子邊邊緣上的的人屬于于斑馬型型深層心理理術(shù)“坐姿”的最后后一項是是“坐的姿

32、姿勢”，它與與后述的的“手腳動動作”有共同同之點，因此，此節(jié)僅僅簡單提提到有關(guān)關(guān)的幾個個特殊坐坐姿。對一個人人來說，站立的的姿勢是是最適合合活動的的狀態(tài)，因此，坐下時時大多以以能夠立立即站起起來的坐坐姿為前前提，像像僅坐在在椅子邊邊緣上的的坐姿，就是一一個例子子，此種種人警覺覺心很高高，經(jīng)常常處于能能夠活動動自如的的狀態(tài)中中，心理理學上稱稱此種人人的“覺醒水水準”高，但但是，隨隨著心情情的松懈懈，此種種“覺醒水水準”會降低低，于是是，坐姿姿改變，身子往往后挪，緊靠椅椅背而坐坐，并且且向外伸伸出雙腳腳，此時時已經(jīng)是是另一個個姿勢，無法作作立即站站立的動動作。獅子在一一天當中中的大部部分時間間里，

33、均均躺著度度過，而而作為獅獅子糧食食的斑馬馬，經(jīng)常常神經(jīng)兮兮兮地舉舉止難安安。同樣樣地，靠靠椅背而而坐的人人，在精精神上居居優(yōu)勢，而越居居劣勢的的人，幾幾乎都保保持能夠夠立即站站起的姿姿勢坐下下，這是是說，在在椅子上上僅淺淺淺地坐在在邊緣上上的人，在無意意識之中中表現(xiàn)出出對對方方的話題題感到興興趣，或或是順從從對方的的意識。此外，一一個人所所坐的姿姿勢，可可表現(xiàn)出出形形色色色的深深層心理理。例如如，一個個坐下立立即抬起起二郎腿腿的人，大都具具有防衛(wèi)衛(wèi)心、對對抗意識識，以及及好勝心心強的心心理，這這是男性性的深層層心理，女性則則稍微不不同，因因為東方方女性一一般無抬抬起二郎郎的習慣慣，因此此，敢

34、大大膽地抬抬起腿的的女性，表示對對自己的的容貌有有相當?shù)牡淖孕?，具有炫炫耀自己己的欲望望，同時時，自尊尊心強，而一味味拘泥于于形成外外表姿勢勢，因此此，雖然然能夠輕輕松地與與男士互互相以心心相許。坐姿在深深層心理理中的應應用例互相侵犯犯對方私私人領域域的程度度越大，二人的的關(guān)系越越密切。下意識地地遠離對對方私人人領域的的人，具具有對對對方的反反抗心理理。意圖侵犯犯對方私私人領域域的人，不是要要威脅對對方，就就是想取取悅對方方。并排而坐坐的人比比對面而而坐的人人，在心心理上具具有同心心一體的的感覺。對面而坐坐的人比比并排而而坐的人人，更想想使對方方了解自自己。本來并排排而坐，忽然扭扭轉(zhuǎn)身子子，改

35、為為對面而而坐，就就是對對對方有了了疑惑或或新的關(guān)關(guān)心。坐在房間間的深凹凹處面向向門口的的人，權(quán)權(quán)力意識識強。背向門口口而坐的的人，心心理上居居于劣勢勢。緊靠椅背背而坐的的人，心心理上居居于優(yōu)勢勢。僅淺淺地地坐在椅椅子邊緣緣的人，在無意意識中表表示出對對對方順順從之意意，或?qū)Ψ降牡脑捀械降脚d趣。一坐下立立即抬起起二郎腿腿的人，具有好好勝和反反抗的意意識。坐在椅子子上抬腳腳的女孩孩，對自自己的容容貌有相相當?shù)淖宰孕牛胍鹌鹉惺康牡年P(guān)心。（3）表表情一個人不不一定能能率直地地從表情情中顯露露出自己己的感情情相信每個個人都會會有過經(jīng)經(jīng)驗，人人性心理理微妙的的動態(tài)，常會出出現(xiàn)在表表情上。心情

36、愉愉快自然然面夾的的肌肉緊緊馳，而而心生悲悲哀，自自然會傷傷心落淚淚。甚至至表情比比言語更更能明顯顯地表達達心理的的動態(tài)，然而，想由他他人的表表情判斷斷他的心心情，看看來簡單單，事實實并不盡盡然。美國心理理學家巴巴亞曾作作過一項項實驗，請五、六個人人以表情情表現(xiàn)出出憤怒、恐懼、引誘、不開心心、幸福福，以及及悲哀等等種種感感情，再再用閉路路電視記記錄下來來，讓很很多人觀觀察，亦亦即，讓讓大家猜猜何種表表情是何何種感情情的表現(xiàn)現(xiàn)，可是是，事實實上，在在財路電電視中，看到這這些表情情的人們們，和所所表現(xiàn)的的人們的的意圖不不同，因因此，在在六種表表情中，平均只只能判斷斷出二種種而已，也就是是說，本本來

37、表演演的人表表現(xiàn)出憤憤怒的表表情，但但是，觀觀眾卻只只當它是是悲哀的的表情。而且，每每個人都都沉心自自己的心心理動態(tài)態(tài)被覺察察，于是是隱瞞表表情不使使外現(xiàn)，因此，外表與與心聲的的對比，經(jīng)常被被提出討討論，有有關(guān)表情情也有此此種情形形，只露露出外表表，而感感情的心心聲又是是另外一一回事。例如，在生意意的洽談談中，看看到對方方始終面面露笑容容，似乎乎極為滿滿意，以以為成交交必然毫毫無問題題，但是是，后來來卻“我聽懂懂了你的的話，覺覺得不錯錯，不過過，我們們還是下下次再談談吧！”地加以以婉拒。前例的結(jié)結(jié)果雖然然出乎預預料之外外，但是是筆者還還是不否否定自古古的“表情是是引出人人心的一一面鏡子子?！边@

38、句話話，我只只是想說說，從表表情無法法看透坦坦率的感感情表現(xiàn)現(xiàn)，或者者由于表表情是偽偽裝的，因此無無法看透透他的本本心，究究其原因因，均由由于不了了解深層層心理學學，因此此，我們們首先必必須訓練練從對方方的表情情看出坦坦率的真真情。表情中，尤須注注意眼睛睛和嘴部部的四周周首先成為為感情線線索的是是臉部肌肌肉的變變化。臉臉部肌肉肉的分布布狀態(tài)，很顯然然地比身身體其它它部位發(fā)發(fā)達，而而在生理理學上已已獲得明明確證明明，臉部部肌肉會會隨著感感情的變變化而產(chǎn)產(chǎn)生變化化，尤經(jīng)經(jīng)眼睛和和嘴部四四周的肌肌肉最明明顯。觀觀察大腦腦皮質(zhì)運運動的范范圍，臉臉部和手手腳的移移動領域域比其它它部位多多。許多生理理和心

39、理理學想以以實驗證證明感情情的種種種動態(tài)，會形成成臉部肌肌肉的種種種變化化。法國國心理學學家喬新新尼，將將臉部肌肌肉加以以電刺激激，引起起人為的的表情變變化，然然后加上上黑色斑斑點的記記號，以以觀察表表情和肌肌肉動態(tài)態(tài)之間的的關(guān)連，也有人人在臉部部貼上芝芝麻，想想將肌肉肉的動態(tài)態(tài)形成一一定的法法則。事實上，不須等等待這些些實驗的的結(jié)果，只需仔仔細觀察察那些隨隨著某種種感情出出現(xiàn)的表表情變化化，就可可了解感感情的表表露和臉臉培肌肉肉的動態(tài)態(tài)是互有有關(guān)連的的，例如如，愉快快的表情情可使面面夾提高高，而不不愉快的的表情，會使面面夾下降降。嘴角角向后拉拉開，表表示心情情愉快，而嘴角角下垂，表示心心情不

40、愉愉快，類類似如此此，臉部部各部分分的肌肉肉，隨著著不同的的感情而而向不同同的方向向移動，可以說說，我們們的表情情是以愉愉快不愉愉快的心心情以及及肌肉的的變化為為基礎而而形成。其次，要要研究悲悲哀（痛痛苦）、憤怒，恐懼（驚訝），喜悅悅和厭惡惡等等人人類的代代表性感感情，在在臉上各各部分的的肌肉引引起何種種變化，諸位能能否從下下面的表表上，獲獲知A至E每行中中是何種種感情的的表現(xiàn)，自右至至左，分分別是喜喜悅、憤憤怒、恐恐懼，以以及厭惡惡的感情情表現(xiàn)，如果你你全部判判斷正確確，那幺幺，你可可說已初初步了解解由他人人的表情情來判斷斷他心理理動態(tài)的的深層心心理。前面提及及的巴亞亞實驗，它之所所以無法法

41、由表情情正確判判斷出感感情，可可能是由由于只注注意到臉臉孔某一一部位的的表情變變化而已已。如果果你認為為自己無無法由表表情判斷斷出正確確的感情情，那幺幺，可作作下面的的訓練，那是，關(guān)掉電電視機的的聲音，把全部部的精神神均集中中在畫面面上，而而由螢光光幕上的的人物表表情，判判斷他們們心情的的動態(tài)。筆者也也常作此此種訓練練，在各各演出現(xiàn)現(xiàn)的鏡頭頭，令人人覺得人人物的表表情栩栩栩栩如生生，而忘忘了沒有有聲音，名演員員與一般般的泛泛泛者區(qū)分分，在此此時最明明顯。當當然，名名演員表表情豐富富，“用臉講講話”，而演演技較差差的演員員，又移移動嘴巴巴，表情情非常死死板。據(jù)說，著著名的漫漫畫家地地治晶，每當當

42、思索漫漫畫構(gòu)想想時，都都是長時時間坐在在無聲的的電視機機前，經(jīng)經(jīng)由觀察察螢光幕幕上人物物手腳的的移動以以及表情情的變化化，深入入他人的的意識之之中，而而發(fā)現(xiàn)平平常無法法探知的的微妙心心理，終終于浮現(xiàn)現(xiàn)出嶄新新的構(gòu)想想。抑壓感情情，會使使表情和和動作不不均衡接下來，所要討討論的是是，當對對方抑壓壓自己的的感情時時，他盡盡量偽裝裝或無表表情，或或是表情情表現(xiàn)在在動作上上，那幺幺，應該該如何控控知此種種表情的的深處藏藏著何種種感情？這是表表情深層層心理學學的第二二階段。我曾聽過過一個百百科全書書推銷員員的親身身經(jīng)驗。當推銷銷員把樣樣本書交交給有可可能購買買的顧客客，而在在對方默默默地翻翻閱時，正是“

43、勝敗”的關(guān)鍵鍵，此時時，將視視線四處處移動，對房間間四周作作無謂觀觀察的推推銷員，可說尚尚未出道道，如果果是經(jīng)驗驗老道的的推銷員員，應該該會集中中精神注注視顧客客的臉孔孔，他說說：“最好不不要坐在在顧客的的正前方方，而應應該坐在在他的斜斜側(cè)，這這樣比較較容易看看得清楚楚顧客側(cè)側(cè)面臉部部肌肉的的變化，顧客一一面看樣樣本書，一面思思量著是是否買下下，而他他的心情情卻很有有趣地表表現(xiàn)在看看來毫無無表情的的臉孔上上?！蹦鞘钦f，感情在在表情的的深處漸漸漸浮現(xiàn)現(xiàn)，像一一個充氣氣的氣球球一般，隨著氣氣球的吹吹滿，氣氣球上所所寫的宣宣傳用語語或圖畫畫會明顯顯地出現(xiàn)現(xiàn)，同樣樣，表情情也會出出現(xiàn)被抑抑壓的的的感情

44、象象征。當然，和和率直的的感情外外露的情情形不同同，有時時形成臉臉部肌肉肉的動態(tài)態(tài)，或身身體其它它部位的的動態(tài)，而向外外表露無無遺，通通常表情情和動作作會出現(xiàn)現(xiàn)和平日日不同的的不均衡衡的情況況。美國的小小丑訓練練學校，科目之之一要鍛鍛煉學生生，一邊邊涌上心心理的感感情，一一邊在臉臉上表現(xiàn)現(xiàn)出與此此種感情情完全不不同的表表情。例例如，心心中激起起憤怒的的感情，但臉上上卻要相相反地笑笑出來，像這樣樣，鍛煉煉自己自自由自在在地操縱縱表情的的訓練，據(jù)說，一年下下來，有有二、三三個有患患上神經(jīng)經(jīng)衰弱癥癥。由此可見見，要裝裝出與感感情不同同的表情情，對人人類而言言，的確確是件困困難的事事，經(jīng)歷歷了此種種嚴

45、格的的訓練之之后，小小丑們外外表上看看來似乎乎能夠輕輕而易舉舉的表現(xiàn)現(xiàn)出與感感情不同同的表情情，逗觀觀眾發(fā)笑笑，或引引起觀眾眾的同情情心。無表情并并不等于于地感情情小丑的話話題擱置置旁不談談，現(xiàn)在在先討論論一種經(jīng)經(jīng)常遇見見的情形形。那是是，有一一種人不不論聽到到他人說說什幺，或他看看到什幺幺，都勉勉強抑壓壓自己的的感情，而保持持無表情情狀態(tài)，大多數(shù)數(shù)人碰到到此種情情況，大大都會感感到疑惑惑不解，但是，無表情情絕不等等于無感感情，因因為，隨隨著心情情的動態(tài)態(tài)，臉部部肌肉不不變化，必然呈呈現(xiàn)出不不自然的的態(tài)度，因此，無表情情正是那那種感情情的最好好證明。例如，有有個職員員對其上上司具有有強烈的的反

46、抗心心理，卻卻又勉強強抑壓住住自己的的感情，臉上故故意裝出出毫無表表情的樣樣子，但但是，即即使他竭竭盡所能能地抑壓壓感情不不使外現(xiàn)現(xiàn)，心中中充滿不不滿的厭厭惡心理理，仍可可被洞悉悉，經(jīng)由由仔細觀觀察之后后，就可可發(fā)現(xiàn)他他的臉孔孔僵硬，有些麻麻痹的樣樣子，筆筆者稱呼呼它為“死面具具癥狀”，我們們應該了了解這種種無表情情的“死面具具”，在深深層心理理中，卻卻擁有一一種欲求求，想要要對方探探知自己己內(nèi)心的的不滿和和反抗的的心理。如果緊迫迫感增加加，有時時會眨眼眼，鼻子子形成皺皺紋，或或都臉部部抽筋，這些都都是痙經(jīng)經(jīng)現(xiàn)象，與他的的無表情情相反，在他的的深層意意識中，具有不不滿和自自卑感。遇到此種種情況

47、時時，應盡盡量避兒兒直接指指責他，在公司司中，如如果上司司指責一一個臉孔孔蒼白抽抽筋的下下屬：“你怎幺幺啦？面面夾抽筋筋，有何何不滿，說出來來我聽聽聽！”這對于于盡力壓壓抑感情情的部屬屬來說，正巧收收到相反反的效果果，因為為，“死面具具癥狀”或痙南現(xiàn)象，畢竟是是致力于于維持上上下關(guān)系系的表現(xiàn)現(xiàn)，所以以，當埸埸不必多多言，應應該另外外找一個個時間，彼此開開誠布地地晤談，那幺，他那種種無表情情的現(xiàn)象象必然會會漸漸消消失。同樣的無無表情，有時是是表示極極端的不不關(guān)心和和忽視的的表情，有時，我們的的視線會會和對方方茫然的的視線互互相接觸觸而感到到手足失失措，這這是每個個人都會會有過的的經(jīng)驗，事實上上，

48、此種種不關(guān)心心或忽視視的表情情，正是是懷有好好意或愛愛情的表表現(xiàn)，尤尤其是女女孩子，對于太太露骨表表現(xiàn)出對對方的好好感有所所忌諱，反而采采取了完完全相反反的表情情，固然然她很想想讓對方方知道自自己真正正的心情情，只是是不原讓讓第三者者知道，因而進進入左右右為難的的狀態(tài)，因此，在此種種情形之之下，即即使對方方表現(xiàn)出出對自己己毫不關(guān)關(guān)心的態(tài)態(tài)度，也也不必受受到她的的影響，最好仍仍然向?qū)Ψ絺鬟_達自己的的充份關(guān)關(guān)心的心心情。憤怒、悲悲哀、憎憎恨到了了極點，反而形形成嬉笑笑的表情情另一面，與毫無無表情不不同，像像俗語所所說：“臉笑心心哭。”那樣，和內(nèi)心心感情有有了相反反的表情情，例如如，內(nèi)心心懷有敵敵

49、意，但但表面上上卻裝成成一副笑笑容可掬掬。這是經(jīng)過過自我判判斷至引引起的現(xiàn)現(xiàn)象，認認為自己己把心中中的欲求求，原原原本本地地表現(xiàn)出出來，是是種反社社會性的的激動，唯恐受受到他人人的責備備。而無無法與大大家和睦睦相處，也就是是，唯恐恐遭到社社會與論論的攻擊擊，因而而作無意意識的自自我防備備。佛洛洛伊德稱稱之為“防衛(wèi)機機制”，而他他的防衛(wèi)衛(wèi)方法卻卻成為與與真正欲欲求相反反的表現(xiàn)現(xiàn)，出現(xiàn)現(xiàn)于表情情上。當然，由由于欲求求和表情情完全矛矛盾，所所以表情情會有過過分夸張張，歪曲曲的一面面。例如如，在前前面的的的圖表中中，雖然然額頭、眉毛、眼睛和和鼻子，顯示出出歡喜的的肌肉運運動，但但是嘴唇唇和下巴巴卻顯示

50、示出厭惡惡的肌肉肉運動，并且態(tài)態(tài)度也有有些不自自在。像這樣，憤怒、憎恨、悲哀、恐懼等等等容易易成為危危害社會會生活原原因的“否定感感情”被抑壓壓，而以以歡笑、喜悅表表情等等等“肯定表表情”表達出出來，這這是我們們在日常常生活中中經(jīng)常體體驗到的的一件事事情。最最好的例例子，就就是夫妻妻吵架，如果雙雙方爭執(zhí)執(zhí)到了極極點，不不愉快的的表情會會消失，臉上將將浮現(xiàn)很很懂事的的笑容，同時，態(tài)度會會變得有有點自卑卑似地非非?？蜌鈿?，所以以，夫妻妻問題的的調(diào)停者者可下一一判斷，當夫妻妻之中，有一方方表現(xiàn)出出此種態(tài)態(tài)度時，他們之之間隔閡閡之深就就可以想想見了?；ハ嘣谛男闹袘延杏袛骋饣蚧蚍磻B(tài)，但是，如果在在他人面

51、面前表現(xiàn)現(xiàn)出來，不但予予人不愉愉快的感感覺，同同時，會會使夫妻妻失和，這種在在社會上上不被容容許的事事態(tài)明顯顯化，于于是，產(chǎn)產(chǎn)生作作作的笑容容以及過過分客氣氣的態(tài)度度，心理理學上稱稱之為“反動形形成”，由于于在心底底滿懷著著對方的的憎恨和和輕篾，因此，夫妻間間的親密密感情消消失，而而以陌生生人之間間所建立立的夸張張表性和和態(tài)度，像客人人般地客客氣多禮禮。有個新聞聞記者說說過：“想知道道演藝人人員中夫夫妻失和和并不難難，可由由他們在在電視節(jié)節(jié)目中亮亮相的情情形看出出。如果果他們表表現(xiàn)出以以前更高高興的表表情，或或顯得比比平日多多話，一一味地夸夸張夫妻妻間多幺幺要好，此時，就必須須注意了了?！睎|方

52、人的的微笑和此種“反動形形成”相似的的是東方方人的微微笑，西西方人都都說，東東方人的的微笑令令人不解解，因為為東方人人似是而而非不愿愿意明確確地指出出對或錯錯，而只只是笑著著，看來來令人疑疑惑不解解。其實外國國人的微微笑，也也像謎一一般地令令人不解解。喬治治辛濃的的偵探小小說“玫葛瑞瑞警探”中，當當玟葛瑞瑞初次訪訪問紐約約市警局局時，覺覺得武警警歐葛來來因的微微笑惹人人討厭。于是，玟葛瑞瑞對他的的微笑感感到非常常焦慮，和其它它的外國國人一樣樣，自覺覺被嘲笑笑了。此一現(xiàn)象象？寧說是是來到文文化完全全不同的的土地上上所產(chǎn)生生的違和和感，經(jīng)經(jīng)過微笑笑而有所所感觸，這是不不論前往往何處都都會有的的現(xiàn)象

53、。人們說說：“眼淚無無疆界之之分，但但是微笑笑是有疆疆界之分分的。”因為，微笑在在不同文文化的二二個民族族之間，令人難難以了解解，他們們會互相相認為一一定有何何企圖，而懷有有“反動形形式”的疑惑惑。但是，近近來這些些違和感感已漸漸漸消失，由于東東西文化化的交流流。許多多西方人人不再介介意東方方人的微微笑，他他們也會會報以微微笑。微微笑通常常是善意意的，因因此，對對微笑應應回已微微笑，才才是雙方方意志溝溝通順利利開始的的要訣。（表情深深層心理理的實用用例）無表情現(xiàn)現(xiàn)象，是是內(nèi)心抑抑壓不滿滿與反抗抗心理的的表現(xiàn)。女姓毫不不關(guān)心的的表情，通常是是極度關(guān)關(guān)心的表表示。笑容可掬掬的內(nèi)心心，極可可能深藏藏

54、憎恨的的心理。東方人曖曖昧不明明的微笑笑，令人人疑惑不不解。（4）視視線視覺是五五官之王王人類被稱稱為視覺覺動物，而在動動物中，和人類類一樣能能分別顏顏色的只只有猴子子。醫(yī)學學上證實實，眼睛睛是有類類的五官官中，最最敏銳的的器官，可能包包含七成成以上的的感覺領領域，可可以說，其它的的感覺器器官與眼眼睛相比比，真是是微乎其其微。例如，提提到餐食食，我們們絕不是是只靠味味覺，餐餐食的顏顏色，以以及盤碟碟中的排排列方式式，都會會透過視視覺，帶帶給我們們心理不不少的影影響。如如果在一一間黑漆漆漆的房房間里用用餐，必必然食之之無味，因此，一流的的餐廳對對于餐具具，以及及室內(nèi)照照明設備備等等，都須常常講究

55、。像這樣，視覺的的確是“五官之之王”，它支支配著其其它的感感覺器官官。希臘臘的神話話中有姐姐妹三怪怪，其中中之一的的美究沙沙，人們們經(jīng)由她她的一瞥瞥，立即即會變成成石頭，這就是是在描寫寫眼睛的的威力。由此可知知，一個個人的真真心和心心聲會經(jīng)經(jīng)由眼睛睛向外表表露，人人們說：“眼為心心窗”。我國國孟子中中，也有有記述：“存于人人者，莫莫不良于于眸子，胸中正正，則眸眸子暸，胸中不不正，則則眸子眩眩。”意思是是說，可可由眼睛睛判斷人人心的善善惡，眼眼睛的清清濁非常常重要，眼神混混沌，看看來愚蠢蠢，眼神神炯炯，就予人人明智聰聰慧的印印象。但但是，判判斷心理理動態(tài)時時，視線線的移動動比眼睡睡的清濁濁更重要

56、要，因為為，深層層中的欲欲求與感感情，首首先出現(xiàn)現(xiàn)在視線線上，所所以，如如何正確確地判斷斷出視線線所表現(xiàn)現(xiàn)的深層層心理，就是人人與人間間意志溝溝過的重重要關(guān)鍵鍵。視線變換換表示溝溝通意志志的欲求求簡單說，視線也也可由種種種觀點點把握住住，（11）是注注意對方方是否在在看自己己，（22）是視視線的動動態(tài)，對對方是否否瞪眼而而視或是是很快地地移開視視線，這這都是對對方心理理狀態(tài)的的表現(xiàn)，（3）是視視線的方方向，是是否對面面而視或或是斜目目而視，（4）是視視線的位位置，由由下而上上注視或或是由上上而下，（5）是視視線的集集中度，是凝神神注視的的視線或或是茫然然不清的的視線？各個均均有不同同的意義義。

57、大致說來來，徹底底觀察這這五個要要點，就就能夠透透過對方方的視線線而看出出對方的的深層心心理。現(xiàn)現(xiàn)在按照照順序一一個個說說明。對方是否否在看自自己？那那是說，視線的的存在，表示出出對自己己有興趣趣、親密密感或關(guān)關(guān)心，對對方完全全不把自自己放在在眼里，就可認認為他對對自己缺缺乏興趣趣、親密密感或關(guān)關(guān)心，因因此，走走在街上上，對完完全陌生生的人凝凝目而視視，可以以說，十十個人中中有十個個會感到到焦慮。此外，互互不相識識的人，偶然視視線相遇遇，不到到一秒，必定會會互相移移開視線線，因為為每個被被別人注注視得太太久，就就會覺得得被看透透心底，而使人人權(quán)受到到侵害，在公車車車站或或戲院門門口，和和后而的

58、的人背向向面排列列，不只只是作前前進的準準備，還還有避免免和陌生生人視線線相遇的的目地。通常在在一堆人人中，互互相面對對面站著著的人，大都是是親友、夫妻或或父子等等關(guān)系親親密的人人。因為為他們有有了默契契，有時時，也由由視線的的相遇，而促進進意志的的溝通。由此可見見，一般般相識的的人之間間，互相相變換視視線，可可視為他他們具有有溝通某某種意志志的欲求求。只是，女女姓的情情況未必必盡然，下面是是心理學學家愛克克斯瑞因因有趣的的研究結(jié)結(jié)果，對對女姓而而言，是是在不想想傳達自自己的意意志給對對方時，才以注注視的眼眼光去看看對方。在實驗之之前向被被驗者指指示“必須隱隱瞞真情情”，這時時，被驗驗者注視視

59、受到實實驗者委委托的面面談者的的比例，在男人人的情形形會降低低，而女女姓反而而升高，那是說說，男人人們在未未受指示示前，在在面談時時間中有有百分之之六六八在注注視對方方，可是是，在隱隱瞞真情情之后，降低為為只有而而分之六六十八的時時間在注注視對方方，但是是女姓卻卻在受指指示后提提高為百百分之六六十九。由此可知知，在咖咖啡屋中中，對面面而坐的的女性，一直注注視著自自己而不不肯移開開視線時時，可以以判斷她她“似乎在在隱瞞什什幺”的真意意與口中中所說的的完全相相反。初次見面面先移開開視線的的人較為為主動（2）是是由視線線的動態(tài)態(tài)看出深深層心理理的方法法。自古古認為一一直不移移開視線線，始終終注視眼眼

60、睛說話話的人是是誠實的的，但是是不可能能自始至至終繼續(xù)續(xù)注視，因此，要看出出一個人人的意圖圖，必須須觀察他他講話講講到何處處時，抬抬起視線線。心理學家家肯登會會實驗人人們在對對談中何何時抬起起視線看看對方，結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在在談話之之初和談談話結(jié)束束時，此此種抬起起視線的的比例較較高，在在談話開開始時，抬起視視線的目目的是通通知對方方要開始始講話了了，而引引起對方方的注意意，講話話結(jié)束時時抬起視視線，就就是想知知道對方方到底了了解了多多少，而而注視對對方，如如此，在在注視時時，就能能夠判斷斷出對方方的心理理動態(tài)。反之，移移開視線線時如何何？一般般而言，在初次次見面時時，先移移開視線線的人是是具有主主