教育學(xué)心理學(xué)語(yǔ)言學(xué)DOC

1、教育學(xué)-心理學(xué)-語(yǔ)言學(xué) doc(DOC)語(yǔ)言存在于言語(yǔ)（parole）之中瑞士索緒爾語(yǔ)言是對(duì)言語(yǔ)的抽象和概括，常指作為社會(huì)慣例 的語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必須以言語(yǔ)為對(duì)象，從言語(yǔ)入手 學(xué)會(huì)語(yǔ)言，首先，抓言語(yǔ)技能的訓(xùn)練以培養(yǎng)交際 能力。也要從言語(yǔ)事實(shí)中總結(jié)語(yǔ)言規(guī)則，讓學(xué)習(xí)者自 覺(jué)掌握系統(tǒng)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識(shí)（一）歷史比較語(yǔ)言學(xué)18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，奠基人：德國(guó)的格里姆意義：第一次使語(yǔ)言學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科 教學(xué)法：以語(yǔ)法知識(shí)為綱，以與母語(yǔ)的翻譯對(duì)比 為基本手段的語(yǔ)法翻譯法。強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言間的共性， 把語(yǔ)言當(dāng)做知識(shí)來(lái)研究。（最古老） （二）結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)瑞士，索緒爾現(xiàn)

2、代語(yǔ)言學(xué)之父 1916年普通語(yǔ)言學(xué)教程 觀點(diǎn)：語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，能指 教學(xué)法：聽(tīng)說(shuō)法，視聽(tīng)法。注重口語(yǔ)并以句型結(jié)構(gòu)操練和模仿為特征。（三）轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)20世紀(jì)中葉，喬姆斯基1957年句法結(jié)構(gòu)1觀點(diǎn)：語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制，普通語(yǔ)法 假說(shuō)，區(qū)分 深層結(jié)構(gòu)、表層結(jié)構(gòu)。2、教學(xué)法：認(rèn)知法 重視發(fā)揮學(xué)習(xí)者的智力， 強(qiáng)調(diào)認(rèn)知語(yǔ)法規(guī)則。（四）功能主義語(yǔ)言學(xué)20世紀(jì)60、70年代，歐洲 英國(guó)：韓禮 德法國(guó)：馬丁內(nèi)1,觀點(diǎn)：從社會(huì)功能角度研究語(yǔ)言，探討 語(yǔ)言的意義與功能，研究語(yǔ)言如何使用。2,教學(xué)法：交際法 以培養(yǎng)交際能力為目標(biāo)。（1），物質(zhì)文化：人類創(chuàng)造的，體現(xiàn)一定生活 方式的種種物質(zhì)文明，如生產(chǎn)工具，交通工具， 各

3、種產(chǎn)品，器具以及園林，建筑，服飾，烹飪等 技術(shù)體系。（2），行為文化：是人們交往中約定俗成的社 會(huì)風(fēng)格習(xí)慣和行為標(biāo)準(zhǔn)，包括禮俗，民俗，風(fēng)俗以及生活方式，人際關(guān)系等等，可以看做是制度 文化的一部分。（3），制度文化：由觀念文化決定的社會(huì)規(guī)范 體系。指各種典章規(guī)范，如社會(huì)制度，國(guó)家制度， 官制，兵制以及教育，婚姻，家庭制度等。包括語(yǔ)言（記錄文化的規(guī)范的符號(hào)系統(tǒng)）感，學(xué)，（4）觀念文化：人類在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中 形成的價(jià)值觀念，倫理道德，審美情趣，宗教情 思維方式和民族性格，以及哲學(xué)，科學(xué)，文 藝術(shù)等具體學(xué)科的只是體系。二，語(yǔ)言與跨文化交際跨文化交際：不同文化背景的人們之間的交際行為跨文化交際的特

4、點(diǎn)：（1）文化的差異造成交際障礙。（2）價(jià)值觀念的不同導(dǎo)致交際原則的差異。（3）母語(yǔ)文化的思維定式造成對(duì)異文化的成見(jiàn)。（4）交際過(guò)程中的相互接近引發(fā)求同趨向。（5）交際的結(jié)果產(chǎn)生文化的相互影響?？缥幕浑H中文化的沖突和適應(yīng)（1）蜜月期（觀光期）一切都感到新奇、驚訝、有理、興奮、激動(dòng)。（2）挫折期“文化震蕩癥”也叫“文化休克”（cultural shock）指在非本民族文化環(huán)境中生活或?qū)W習(xí)的人，由于 文化的沖突和不適應(yīng)而產(chǎn)生的深度焦慮的精神 癥狀。表現(xiàn)：不接觸當(dāng)?shù)厝撕彤?dāng)?shù)匚幕徊扇〔焕碇堑?行動(dòng)；離開(kāi)這一文化環(huán)境。（3）調(diào)整期=1語(yǔ)言水平有所提高，與當(dāng)?shù)厝说慕煌苍龆?，開(kāi) 始交朋友，孤獨(dú)感和失落

5、感有所緩解。（4）適應(yīng)期能基本上采取比較客觀的態(tài)度，已能接受或理智 對(duì)待。一年左右時(shí)間。兒童/成年人文化差異大小跨文化交際中對(duì)待不同文化的態(tài)度（1）尊重不同的文化文化成見(jiàn)：美國(guó)人富有而闊氣，英國(guó)人傲慢而節(jié)儉，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)而固執(zhí)，意大利人浪漫而沖動(dòng)， 中國(guó)人含蓄而保守。（2）理解與適應(yīng)目的語(yǔ)文化（3）求同存異對(duì)待文化沖突（4）外為我用，發(fā)展本國(guó)文化（5）從跨文化交際的需要出發(fā)，選擇文化依 附。文化依附：是指人們言行所代表和體現(xiàn) 的是哪一種文化。第三章語(yǔ)言習(xí)得理論 傳統(tǒng)觀點(diǎn)：重教輕學(xué)50年代末，60年代初，認(rèn)知心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得內(nèi)在因素的（喬姆斯基語(yǔ)言學(xué)習(xí)論）60 年代提出的“以學(xué)生為中心”的口號(hào)

6、。第一節(jié)語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得一，學(xué)習(xí)與一般學(xué)習(xí)理論1,學(xué)習(xí)人和動(dòng)物的行為：（本能）行為/ （習(xí)得）行為 在人類的社會(huì)生活實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)言工具主動(dòng)地 獲得社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，并產(chǎn)生比較持久的行 為文化。2,學(xué)習(xí)理論的兩大流派（填空）（1）行為主義學(xué)習(xí)理論以經(jīng)驗(yàn)主義哲 學(xué)為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)：受環(huán)境支配、獲得經(jīng)驗(yàn)而被動(dòng)形成的 行為的改變。代表：A，美19世紀(jì)末 桑代克“嘗試 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論”餓貓的“迷箱實(shí)驗(yàn)”亂撲一一踏板出箱說(shuō)明：學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)非本能、刺激 反應(yīng)的連結(jié)。B,美，20世紀(jì)30年代，斯金納“操 作學(xué)習(xí)理論。”巴甫羅夫經(jīng)典條件作用刺激一一 反應(yīng)斯金納操作條件作用反應(yīng)一一刺激斯金納箱偶然按壓杠桿一一獲得 食

7、物一個(gè)操作行為完成后伴隨著有強(qiáng)化的刺激，那么這一操作行為發(fā)生的概率就增多，形成 習(xí)慣。（通過(guò)各種強(qiáng)化的安排來(lái)塑造或除去某些行為)(2)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論理性主義哲學(xué)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境和客觀事物(主動(dòng))的 認(rèn)識(shí)和行為的主動(dòng)改變是主體的認(rèn)知過(guò)程。 格式塔心理學(xué)的完形說(shuō)柯勒20世紀(jì)初猩猩解決問(wèn)題 籠頂香蕉頓悟。蹲在那里觀察整個(gè)問(wèn)題的情境- 頓悟：突然察覺(jué)到解決問(wèn)題的辦法。 學(xué)習(xí)就是個(gè)體內(nèi)部通過(guò)知覺(jué)重組主動(dòng)構(gòu)造完形 的過(guò)程，也是實(shí)現(xiàn)頓悟的過(guò)程。B,布魯納的認(rèn)識(shí)一一發(fā)現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程而不僅僅是學(xué)習(xí)的結(jié)果，重視獲 得知識(shí)的方法而不僅僅是知識(shí)本身。學(xué)習(xí)的分類一一加涅(簡(jiǎn)答)按復(fù)雜程度，由低級(jí)到高級(jí)分為八類。信號(hào)

8、學(xué)習(xí)(signal learning )狗鈴聲(2 )刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)(stimulusresponse learning)白鼠按杠桿而獲得食物。連鎖學(xué)習(xí)(chaining)體操動(dòng)作的學(xué)習(xí)言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)(verbal association) 句子多種辨別學(xué)習(xí)(multiple discrimination)近義詞的辨別概念學(xué)習(xí)(concept learning)具體 定 義 原理學(xué)習(xí)(principle learning)圓的東西會(huì)滾解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)(problem solving)行為主義5/認(rèn)知學(xué)派3累積學(xué)習(xí)模式：較復(fù)雜、較高級(jí)的學(xué)習(xí)是建立在 基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)之上的。二，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與習(xí)得的區(qū)分(大題)

9、1,學(xué)習(xí)與習(xí)得的定義：習(xí)得(acquisition):在自然的語(yǔ)言環(huán)境中 通過(guò)旨在溝通意義的言語(yǔ)交際活動(dòng)，不知不覺(jué) (潛意識(shí))地獲得一種語(yǔ)言。eg：兒童習(xí)得第一語(yǔ)言(一般是母語(yǔ))(兒童習(xí)得第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程，階段，填空， 主要理論，代表人物，主要觀點(diǎn)。)liiJ學(xué)習(xí)(learning):在課堂的環(huán)境下，有專 門(mén)的教師指導(dǎo)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱和課本，通過(guò) 講解、練習(xí)、記憶等活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、也是有意識(shí)地對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的掌握。(成人在學(xué)校學(xué) 習(xí)第二語(yǔ)言)廣義的學(xué)習(xí)包括習(xí)得和上述狹義的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與習(xí)得的定義學(xué)習(xí)與習(xí)得相互交叉，相輔相成。兒童習(xí)得母語(yǔ)+幼兒讀物、認(rèn)字塊、講故事成人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言+聽(tīng)廣播、看

10、影視、書(shū)面材 料的閱讀等。成人：有意識(shí)的學(xué)習(xí)一一潛意識(shí)的習(xí)得兒童：潛意識(shí)的習(xí)得一一有意識(shí)地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)與習(xí)得的不同：兒童對(duì)于第一語(yǔ)言的習(xí)得，是從本能的 要求(生存和交際的需要)開(kāi)始，與其生理和心 理的自然發(fā)育、成熟同步進(jìn)行的過(guò)程，兒童是在 不知不覺(jué)中習(xí)得第一語(yǔ)言的。學(xué)習(xí)則是主體為了掌握一種新的交際工 具所進(jìn)行的目的性非常明確的活動(dòng)，除了本身的 自覺(jué)要求外，還加上老師的督促、考試、競(jìng)爭(zhēng)等 外部因素的作用，是一種有意識(shí)的行為。習(xí)得一般是在使用該目的語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境中 進(jìn)行的。學(xué)習(xí)則主要是在課堂環(huán)境下進(jìn)行的，可能有使用該目的語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，也可 能沒(méi)有學(xué)習(xí)外語(yǔ)。（3）習(xí)得時(shí)注意力主要集中在語(yǔ)言的功

11、能和意 義，而不是語(yǔ)言形式方面，集中l(wèi)iiJ學(xué)習(xí)則是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)大量的模 仿和練習(xí)，來(lái)理解掌握和運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則。第二節(jié)語(yǔ)言習(xí)得主要理論和假說(shuō)（代表人物， 主要觀點(diǎn)）18世紀(jì)末，德蒂德曼最早通過(guò)記錄的方式， 對(duì)其小兒子心理和語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)行研究。華生，斯金納一一行為主義心理學(xué)階段喬姆斯基：先天論學(xué)派；皮亞杰：認(rèn)知學(xué)派20世紀(jì)80年代 兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究成為一 門(mén)學(xué)科。五四時(shí)期，陳鶴琴先生研究?jī)鹤拥恼Z(yǔ)言發(fā)展趙元任先生于1951年發(fā)表的對(duì)其孫女學(xué)話過(guò) 程的觀察研究。一，兒童第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程（填空）喃語(yǔ)階段（半歲至一歲）前語(yǔ)言階段，語(yǔ)音的聽(tīng)辨和發(fā)聲的準(zhǔn)備階段。eg： 一兩個(gè)月內(nèi)辨別語(yǔ)音和一般聲響

12、的區(qū)別。出生幾周后由啼哭階段進(jìn)入咕咕之聲階段半歲后進(jìn)入咿呀學(xué)語(yǔ)階段，這時(shí)也能 聽(tīng)懂大人的一些指令。獨(dú)詞句階段（一歲左右）女孩早，大量普通名詞或?qū)Ｓ忻~。3，雙詞句階段（一歲半以后）相當(dāng)一部分軸心結(jié)構(gòu)，軸心詞和開(kāi)放詞組成。電報(bào)句階段（兩歲至兩歲半）多詞實(shí)詞句成人句階段（兩歲半到五歲）掌握語(yǔ)法體系。二，兒童第一語(yǔ)言習(xí)得的主要理論1,刺激反應(yīng)論：行為主義理論的解釋A，代表人物：華生（早期） 斯金納（后 期）B，理論：語(yǔ)言不是先天所有的，是后天通 過(guò)刺激一一反應(yīng)一一強(qiáng)化（反應(yīng)后的刺激）的模 式而獲得的，是后天形成的一套習(xí)慣。在兒童習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中，外部的環(huán)境 條件是十分重要的。模仿成人語(yǔ)言一一得到獎(jiǎng)勵(lì)

13、一一獲得語(yǔ)言習(xí)慣C,合理之處：模仿；強(qiáng)化；語(yǔ)言習(xí)慣liiJD，存在的問(wèn)題：第一，兒童不可能通過(guò)模 仿來(lái)學(xué)會(huì)每一句話。第二，不能解釋兒童言語(yǔ)行 為中的創(chuàng)造性。創(chuàng)造語(yǔ)言規(guī)則：goed, comed第三，成人并不總是對(duì)兒 童的話語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)化。第四，單靠刺激一一反應(yīng)， 即使能學(xué)到一些語(yǔ)言的外部形式，也學(xué)不到實(shí)際 的語(yǔ)言交際能力。2,先天論（“內(nèi)在論”）代表人物：?jiǎn)棠匪够鵅，理論：人類具有一種先天的、與生俱來(lái) 的習(xí)得語(yǔ)言的能力，這種能力就是受遺傳因素所 決定的“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”（簡(jiǎn)稱：LAD）后天環(huán)境的作用是次要的，與生 俱來(lái)的語(yǔ)言能力才是人類獲得語(yǔ)言的決定因素。LAD包括兩部分: a,普遍語(yǔ)法（1）以待定

14、的參數(shù)形式出現(xiàn)的，人類語(yǔ)言所普遍具有的語(yǔ)言原則，反映人類語(yǔ)言的共性。如：都有元音；都有影響意義的 語(yǔ)序；都有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等句子的組成部分； 都有表示時(shí)間關(guān)系的手段。（2）核心部分：參數(shù)形式 主語(yǔ)省略修語(yǔ)在中心語(yǔ)之前的特殊部分（3）外圍部分：各種語(yǔ)言b,對(duì)普遍語(yǔ)法參數(shù)的賦值的能力嬰兒大腦中“最初語(yǔ)言狀態(tài)”就是語(yǔ)言的普遍原則和未定的參數(shù)值。liiiJ當(dāng)兒童大腦接觸到具體語(yǔ)言時(shí)，就會(huì)不斷地通過(guò)假設(shè)liiJ驗(yàn)證的演繹過(guò)程對(duì)“普遍語(yǔ)法”的參數(shù)進(jìn)行定值以形成具體語(yǔ)言的規(guī)則系 統(tǒng)。6評(píng)價(jià)a,可以解釋以下現(xiàn)象（1）正常兒童能獲得其母語(yǔ)能力 （2）兒童能聽(tīng)懂自己還不能表達(dá)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（3）兒童能說(shuō)出他們從未聽(tīng)

15、過(guò)的句子（4）兒童出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤，正說(shuō)明他 們?cè)跈z驗(yàn)和評(píng)價(jià)對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的假設(shè)b,存在的爭(zhēng)議mJ（1）人腦究竟有沒(méi)有LAD很難通過(guò) 實(shí)驗(yàn)來(lái)證明。（2）語(yǔ)言的普遍特征，是否能為人類天生所有.（3）喬氏認(rèn)為語(yǔ)言能力與智力沒(méi)有直接聯(lián)系。（4）先天論對(duì)環(huán)境的作用估計(jì)不夠。認(rèn)知論A，代表人物：皮亞杰理論基礎(chǔ)：兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由圖式（schema）組成吃飯 開(kāi)車認(rèn)知的發(fā)展包括：同化：用嘴吸物，奶嘴，手指平衡：納入原有的圖式順應(yīng)：建立新的圖式玩具C，基本觀點(diǎn):兒童頭腦中沒(méi)有神秘的語(yǔ)言習(xí)得機(jī) 制，更不存在普遍語(yǔ)法，但人類有先天的認(rèn)知機(jī) 制和認(rèn)知能力。兒童語(yǔ)言的發(fā)展是天生的心理認(rèn)知能 力與宏觀環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，是認(rèn)

16、知能力的發(fā) 展決定了語(yǔ)言的發(fā)展。圖式：四條腿狗貓羊馬D評(píng)價(jià)：可以解釋很多語(yǔ)言習(xí)得現(xiàn)象如兒童一開(kāi)始使用的詞匯都是周圍 的人和事，由近及遠(yuǎn)；I=Jw不同語(yǔ)言的兒童都是先習(xí)得名詞， 數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)詞，說(shuō)明兒童首先對(duì)事物形成概 念，然后才能對(duì)事物之間的關(guān)系有所認(rèn)識(shí)，才能 習(xí)得動(dòng)詞。不足之處：（1）這一學(xué)說(shuō)并非專門(mén) 解釋兒童語(yǔ)言習(xí)得問(wèn)題。（2）語(yǔ)言發(fā)展受諸多因素 的影響，只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知一方面的因素也不可能是全 面的。（3）只強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力對(duì)語(yǔ) 言能力的影響，忽略了語(yǔ)言能力的發(fā)展對(duì)認(rèn)知能力發(fā)展的影響。語(yǔ)言功能論A,代表人物：英國(guó)韓禮德B，理論：不是從語(yǔ)言結(jié)構(gòu)而是從語(yǔ)言交際 功能角度研究?jī)和Z(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言是交際

17、工具，兒童習(xí)得語(yǔ)言就 是學(xué)會(huì)如何用語(yǔ)言表達(dá)自己的意思，如何用語(yǔ)言 做事，達(dá)到自己的交際目的。因此更為重要的是 掌握語(yǔ)言的語(yǔ)義體系和語(yǔ)用體系。C，評(píng)價(jià)觸及到語(yǔ)言的核心語(yǔ)言的交際功 能，從一個(gè)全新的角度說(shuō)明第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò) 程。影響到功能法教學(xué)派的形成。該理論著重闡述兒童對(duì)語(yǔ)言意義和功能 的掌握，而對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的發(fā)展則論述不多。5，總結(jié)：反應(yīng)論A刺激后天環(huán)境的外部因素決定一切。必須靠模 仿，強(qiáng)化，重復(fù)等外部因素去習(xí)得第一語(yǔ)言。B先天論認(rèn)為先天論的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制決定一切，兒童ijijJ體系。C認(rèn)知論第一語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程是先天與后天的因素 相互作用，先天具有而后天不斷發(fā)展的認(rèn)知能力 決定一切，語(yǔ)言能力只是認(rèn)

18、知能力的一部分。D，功能論把第一語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程看成是語(yǔ)義體系的 掌握過(guò)程。第三節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得理論和假說(shuō) 一，第二語(yǔ)言習(xí)得的主要理論和假說(shuō)拉多1957（一）對(duì)比分析假說(shuō)代表人物和時(shí)間：美國(guó)主要觀點(diǎn)：第二語(yǔ)言習(xí)得的主要障礙來(lái) 自第一語(yǔ)言（母語(yǔ)）的干擾，需要通過(guò)對(duì)比兩種 語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的異同來(lái)預(yù)測(cè)第二語(yǔ)言習(xí)得的難點(diǎn)和 易產(chǎn)生的錯(cuò)誤，以便在教學(xué)中采用強(qiáng)化手段突出 這些難點(diǎn)和重點(diǎn)，克服母語(yǔ)的干擾并建立新的習(xí) 慣。評(píng)價(jià):行為主義刺激一一反應(yīng)一一強(qiáng)化的理 論聽(tīng)說(shuō)法，視聽(tīng)法等重要的第二語(yǔ)言教 學(xué)法，特別是句型替換操練的理論基礎(chǔ)。缺陷：否認(rèn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)知過(guò) 程，忽視人的能動(dòng)性和創(chuàng)造力。（二）中介語(yǔ)假說(shuō)代表人物及時(shí)

19、間：美國(guó)塞林格70年代中介語(yǔ)（“過(guò)渡語(yǔ)”或“語(yǔ)際語(yǔ)”）在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，學(xué)習(xí)者通過(guò)一定 的學(xué)習(xí)策略，在目的語(yǔ)輸入的基礎(chǔ)上所形成的一 種既不同于其第一語(yǔ)言也不同于目的語(yǔ)，隨著學(xué) 習(xí)的進(jìn)展向目的語(yǔ)逐漸過(guò)渡的動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言系統(tǒng)。中介語(yǔ)的特點(diǎn)：A,在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面都有自己的系統(tǒng)， 可以作為一種交際工具。B,不是固定不變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展不斷地向目的語(yǔ)靠攏。中介語(yǔ)中存在偏誤，但也有正確的部分。D，中介語(yǔ)的偏誤有反復(fù)性和頑固性 “僵化”或“化石化”語(yǔ)音。評(píng)價(jià)：以普遍語(yǔ)法理論和先天論的母語(yǔ)習(xí)得理論為 基礎(chǔ)。有利于探索學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)第二語(yǔ)言習(xí)得的發(fā)展階段。揭示第二語(yǔ)言的習(xí)得過(guò)程及第一語(yǔ)言的影

20、響。很多理論問(wèn)題尚未解決，很多觀點(diǎn)也未得到 驗(yàn)證。（三）內(nèi)在大綱和習(xí)得順序假說(shuō)代表人物：科德1967年基本觀點(diǎn)：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò) 程中有其自己的內(nèi)在大綱，有其自身的規(guī)律和順 序，而學(xué)習(xí)者的種種偏誤正是這種內(nèi)在大綱的反 映。教師只能在有限的范圍內(nèi)控制教學(xué)過(guò)程，無(wú) 法完全控制學(xué)習(xí)者對(duì)輸入語(yǔ)言的內(nèi)化過(guò)程。（四）輸入假說(shuō)代表人物及時(shí)間：美 克拉申1985主要內(nèi)容：輸入假說(shuō)：理論與啟示論述是最全面，影響最大的假說(shuō)(1)習(xí)得與學(xué)習(xí)假說(shuō)理論的基礎(chǔ)成人有兩種截然不同的獲得第二語(yǔ) 言的方法，即習(xí)得和學(xué)習(xí)習(xí)得是首要的，學(xué)習(xí)是輔助性的。 通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的語(yǔ)言無(wú)法成為目的 語(yǔ)習(xí)得的基礎(chǔ)，也不能用來(lái)自然地表達(dá)

21、思想，在 交際中流利地運(yùn)用第二語(yǔ)言只能靠習(xí)得。過(guò)分夸大習(xí)得的作用，貶低學(xué)習(xí)。自然順序假說(shuō)贊同科德的內(nèi)在大綱假說(shuō)，認(rèn)為人們 習(xí)得語(yǔ)言規(guī)則有一個(gè)可以預(yù)測(cè)的不受學(xué)習(xí)者母 語(yǔ)和年齡影響的共同順序，成為自然順序。九項(xiàng)英語(yǔ)語(yǔ)素習(xí)得“自然順序”表: 第一組：現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)詞素一一ing 表示復(fù)數(shù)的s系動(dòng)詞to be(He isbig)第二組：助動(dòng)詞to be (He isrunning)冠詞the a第三組：不規(guī)則的動(dòng)詞過(guò)去時(shí)態(tài)(went)第四組：規(guī)則的動(dòng)詞過(guò)去時(shí)態(tài)-ed人般現(xiàn)在時(shí)態(tài)，第三人稱動(dòng)詞單數(shù)-s名詞所有格詞尾一s（the girls food）一到四組的習(xí)得順序固定不變。（3）監(jiān)控假說(shuō)：與習(xí)得和學(xué)習(xí)分

22、別相聯(lián)系，人的頭 腦有兩個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，即潛意識(shí)的系統(tǒng)和有 意識(shí)地系統(tǒng)。有意識(shí)的系統(tǒng)在言語(yǔ)行為中只有一 項(xiàng)功能，即只能作為一個(gè)監(jiān)督者，一個(gè)編輯，起 監(jiān)控的作用，對(duì)輸出的言語(yǔ)形式進(jìn)行檢查和控制 （學(xué)習(xí)只是對(duì)表達(dá)有這一作用）很小的糾正，是微調(diào)。監(jiān)控的條件：要有時(shí)間。練習(xí)征常談話，爭(zhēng)辯 或討論。要注重形式。做語(yǔ)法練習(xí)或字斟 句酌地推敲文章/談?wù)摶驅(qū)懹幸馑嫉脑掝}。性格的影響。謹(jǐn)慎/大大咧咧要知道規(guī)則。孩子/成人專注語(yǔ)言形式，延長(zhǎng)30%的時(shí)間，減少14%的信息傳遞。（4）輸入假說(shuō)最有意義的假說(shuō)包含三方面：第一，人類獲得語(yǔ)言的唯一方式 是通過(guò)吸收可理解的輸入習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)。人們的 注意力集中在輸入的信息本

23、身，而不是語(yǔ)言形式 上。i+1i+2i+0i代表學(xué)習(xí)者目前的語(yǔ)言水第二，輸入的語(yǔ)言信息既不能過(guò) 難也不能過(guò)易。平。i+1是下一階段應(yīng)達(dá)到的語(yǔ) 言結(jié)構(gòu)的水平，稍高。媽媽或保姆對(duì)孩子講的話（媽媽語(yǔ)），教師的語(yǔ)言，外國(guó)人的語(yǔ)言，中介 語(yǔ)。為了交際，句子短，語(yǔ)法簡(jiǎn)單，語(yǔ)域較窄。第三，“聽(tīng)”對(duì)語(yǔ)言習(xí)得最為重liiJliiJ語(yǔ)言習(xí)得是通過(guò)聽(tīng)力理解 來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是通過(guò)“說(shuō)”獲得的?！罢f(shuō)”常 常是沒(méi)有必要的，過(guò)早地說(shuō)甚至是有害的。孩子：沉默一一形成理解 能力一一水到渠成說(shuō)話。（5）情感過(guò)濾假說(shuō)（屏蔽效應(yīng)假說(shuō)） 第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者輸入的信息 總是大于吸收。人類頭腦中這種對(duì)語(yǔ)言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感 對(duì)輸入的信息起

24、了過(guò)濾作用，稱為“情感過(guò)濾”， 或者說(shuō)情感成為把輸入擋在外邊的屏障。（五）普遍語(yǔ)法假說(shuō)成人掌握第一語(yǔ)言之后再學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，普 遍語(yǔ)法是否仍起作用，觀點(diǎn)不同。普遍語(yǔ)法仍起作用，人們對(duì)所接觸到的第 二語(yǔ)言的語(yǔ)言參數(shù)值可以再定值。第一語(yǔ)言參數(shù)值一一第二語(yǔ)言參數(shù)值。越南學(xué)生+定語(yǔ)在中心語(yǔ)之后2,語(yǔ)言參數(shù)不能二次定值第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成功率低于第一語(yǔ)言。（六）文化適應(yīng)假說(shuō)舒曼把第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程看做是遂 步適應(yīng)目的語(yǔ)文化的過(guò)程，認(rèn)為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者 對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)程度決定該目的語(yǔ)掌握的 程度。文化適應(yīng)是指學(xué)習(xí)者與目的語(yǔ)社團(tuán)的社會(huì) 和心理的結(jié)合。平等：長(zhǎng)期逗留/焦慮；恐懼洋涇浜化假說(shuō)：在社會(huì)與心理距離太大的

25、情況下，第二 語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言就會(huì)停留在初級(jí)階段形成洋 涇浜化，即使在自然地語(yǔ)言環(huán)境中也不一定能習(xí) 得目的語(yǔ)。二，第一語(yǔ)言習(xí)得和第二語(yǔ)言習(xí)得的異同比較1,相同點(diǎn)：（1）條件：都必須具備一定的 主觀條件和客觀條件。主觀條件：健全的大腦和語(yǔ)言器官客觀條件：一定的語(yǔ)言環(huán)境（狼孩）（2）目的：都是為了培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力。（3）技能：都必須掌握語(yǔ)音、 詞匯、語(yǔ)法等要素和受文化制約的語(yǔ)用規(guī)則，都必須形成一定的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能。（4）過(guò)程:大體上都經(jīng)過(guò)感知、理解、模仿、記憶、鞏固和應(yīng)用階段。不同點(diǎn)：（1）習(xí)得的動(dòng)力不同。A，兒童習(xí)得的第一語(yǔ)言有 天然的動(dòng)力。是出于其本能，是一種生存和發(fā)展 的需要，是一種自然的需

26、要。B，第二語(yǔ)言習(xí)得不具有天 然動(dòng)力。習(xí)得的動(dòng)機(jī)是受其意志支配的，也是不 穩(wěn)定的。（2）習(xí)得的環(huán)境和方式不同A，兒童在天然的語(yǔ)言環(huán)境 中獲得“沉浸法”。10個(gè)小時(shí)：五年共18000小時(shí)照顧式語(yǔ)言，直接形成語(yǔ) 言交際能力。B，第二語(yǔ)言：一周20學(xué)時(shí)， 五年4000小時(shí)。練習(xí)：無(wú)法接觸真實(shí)環(huán)境。（3）習(xí)得的過(guò)程不同A，兒童習(xí)得第一語(yǔ)言的過(guò) 程，也就是建立概念，形成并發(fā)展思維能力的過(guò) 程。B，第二語(yǔ)言只需要學(xué)習(xí)一 種新的符號(hào)表達(dá)形式。實(shí)際事物第一語(yǔ)言思維一一第二語(yǔ)言（4）文化因素習(xí)得的不同：A，兒童自然習(xí)得第一語(yǔ)言 的同時(shí)，也自然地習(xí)得文化和社會(huì)價(jià)值。B，成人第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程 中，特別是在非目的語(yǔ)環(huán)

27、境中，不一定能同時(shí)習(xí) 得該目的語(yǔ)的文化。文化沖突。（5）主體的生理、心理特點(diǎn)不 同。A,第一語(yǔ)言習(xí)得者都是兒 童。B，而第二語(yǔ)言習(xí)得者多 為成人。年齡的不同形成了不同的生理和心理特點(diǎn)。包括認(rèn)知和情感方面的個(gè)體 因素。第四章第二語(yǔ)言習(xí)得研究第一節(jié)第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程研究對(duì)比分析 偏誤分析運(yùn)用分析話語(yǔ) 分析一，對(duì)比分析：將兩種語(yǔ)言的系統(tǒng)進(jìn)行共時(shí)比較，以揭示其 相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種語(yǔ)言分析方法。對(duì)比分析的目的：預(yù)測(cè)兩種語(yǔ)言之間的差異 所造成的學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，從而在教學(xué)中采取預(yù)防 性措施，建立有效的第二語(yǔ)言教學(xué)法助詞“了，著，過(guò)”“了”過(guò)去時(shí)態(tài)的標(biāo)志我明天吃了飯來(lái)上課。2對(duì)比分析的理論基礎(chǔ)（語(yǔ)言學(xué)角度）結(jié)構(gòu)

28、主義語(yǔ)言學(xué)：形式/意義 （更注重形式）（心理學(xué)角度）行為主義心理學(xué)和遷移理論:習(xí)慣遷移理論：負(fù)遷移（1）阻礙性的干擾：第一語(yǔ)言無(wú)而目 的語(yǔ)有的東西在學(xué)習(xí)時(shí)要受到阻礙，如漢字。（2）介入性干擾：第一語(yǔ)言有而目的 語(yǔ)無(wú)的東西在學(xué)習(xí)過(guò)程中仍要頑強(qiáng)地介入，如詞 形變化表“時(shí)”。對(duì)比分析的步驟：（1）描寫(xiě)：對(duì)比的基礎(chǔ)（2）選擇：對(duì)比有意義的語(yǔ)言項(xiàng)目或結(jié)構(gòu)。（3）對(duì)比：找出兩種語(yǔ)言的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（4）預(yù)測(cè)：可能出現(xiàn)的困難和發(fā)生的錯(cuò)誤。二，偏誤分析對(duì)學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中所產(chǎn)生的偏 誤進(jìn)行系統(tǒng)的分析，研究其來(lái)源，揭示學(xué)習(xí)者的 中介語(yǔ)體系，從而了解第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程與規(guī)律。鼎盛于20世紀(jì)70年代 代表

29、人物：科III1，什么是偏誤失誤：偶然產(chǎn)生的口誤或筆誤。甲一一乙 無(wú)規(guī)律，可馬上改正 不 反映第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)狀態(tài)/水平。偏誤：由于目的語(yǔ)掌握不好而產(chǎn)生的一種規(guī) 律性錯(cuò)誤，它偏離了目的語(yǔ)的軌道，反映了說(shuō)話 者的語(yǔ)言能力和水準(zhǔn)。漢英 V+S偏誤分析的理論基礎(chǔ)和作用心理學(xué)基礎(chǔ)：認(rèn)知理論語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)：?jiǎn)棠匪够钠毡檎Z(yǔ)法理論。教師：了解學(xué)習(xí)者所達(dá)到的階段。研究者：了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略和步驟。學(xué)習(xí)者：檢驗(yàn)對(duì)所學(xué)的語(yǔ)言規(guī)則做的假設(shè)。魯健驥：1984年中介語(yǔ)理論與外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的語(yǔ)音偏誤分析偏誤分析的具體步驟搜集供分析的語(yǔ)料：口頭和書(shū)面表達(dá)中(2 )鑒別偏誤：偏誤/失誤 結(jié)構(gòu)形式/語(yǔ)用對(duì)偏誤進(jìn)行分類解釋偏誤產(chǎn)生

30、的原因評(píng)估偏誤的嚴(yán)重程度，是否影響交際。偏誤的分類（1）整體性偏誤：句式語(yǔ)序 局部性偏誤：助詞冠詞誤用。（2）語(yǔ)內(nèi)偏誤：對(duì)目的語(yǔ)規(guī)則掌握不全面。 語(yǔ)際偏誤：由第一語(yǔ)言的干擾造成。（3）理解偏誤（重）/表達(dá)偏誤（輕）（4）口語(yǔ)偏誤/書(shū)面語(yǔ)偏誤（反映實(shí)際水平）偏誤的來(lái)源：（簡(jiǎn)答）母語(yǔ)的負(fù)遷移目的語(yǔ)知識(shí)負(fù)遷移文化因素 負(fù)遷移學(xué)習(xí)策略和交際策略的影響 學(xué)習(xí) 環(huán)境的影響（1）母語(yǔ)負(fù)遷移（2）目的語(yǔ)知識(shí)負(fù)遷移（3）文化因素負(fù)遷移（4）交際策略的影響（5）學(xué)習(xí)環(huán)境的影響第二節(jié)學(xué)習(xí)者的個(gè)體因素（對(duì)第二語(yǔ)言學(xué) 習(xí)的影響）一，生理因素年齡二，認(rèn)知因素智力定義：是人的一種心理機(jī)能，是成功地認(rèn)識(shí) 客觀事物和解決問(wèn)題的

31、各種心理因素的總和，由 觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和 創(chuàng)造力組成。智商（IQ）正式課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式教學(xué)時(shí)，智力起 較大作用。語(yǔ)言學(xué)能學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言所需要的特殊認(rèn)知素質(zhì)。（1）（2）語(yǔ)音編碼解碼能力。識(shí)別語(yǔ)音并記憶。語(yǔ)法敏感性。識(shí)別句法結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法功能。（3）強(qiáng)記能力。強(qiáng)記大量新語(yǔ)言生詞。|三（4）歸納能力。歸納句型和其他語(yǔ)言規(guī)則。學(xué)能差異影響習(xí)得速度。學(xué)習(xí)策略語(yǔ)言學(xué)習(xí)者采取的各種計(jì)劃、途徑、步驟、方 法、技巧和調(diào)節(jié)措施。（1）認(rèn)知學(xué)習(xí)策略：求解推理實(shí)踐記憶 監(jiān)控（2）元認(rèn)知策略：對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的反思和研 究如通過(guò)考試成績(jī)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)方法的問(wèn)4,計(jì)劃監(jiān)控評(píng)估調(diào)節(jié) 交際策略（1）

32、（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（10）久不見(jiàn)（11）（12）（13）（14）般是在交際中遇到困難時(shí)采用?；乇埽夯乇苣吃掝}或放棄表達(dá)某一信息。簡(jiǎn)化：對(duì)目的語(yǔ)的形式或功能加以減縮。 語(yǔ)言轉(zhuǎn)換：在目的語(yǔ)中夾雜母語(yǔ)。母語(yǔ)目的語(yǔ)化：用母語(yǔ)規(guī)則表達(dá)目的語(yǔ)。 母語(yǔ)直譯：將母語(yǔ)直接譯成目的語(yǔ)。 語(yǔ)義替代：用同義詞做近似表達(dá)。描述：用一段描述或解釋迂回表達(dá) 造詞：造目的語(yǔ)中并不存在的詞語(yǔ)。（9）重復(fù):不斷重復(fù)希望對(duì)方聽(tīng)懂或爭(zhēng)取時(shí)間。使用交際套語(yǔ)：使用一些固定說(shuō)法 好一路順風(fēng)利用交際環(huán)境等待：不知如何應(yīng)對(duì)，在記憶中檢索。體勢(shì)語(yǔ)使用其他語(yǔ)言：用非母語(yǔ)和目的語(yǔ)的其他語(yǔ)種。（15）求助于對(duì)方：直接要求對(duì)方解

33、釋或重復(fù)， 也可以通過(guò)停頓，眼神間接求助于對(duì)方。適當(dāng)?shù)荒苓^(guò)多運(yùn)用。5,認(rèn)知方式（1）場(chǎng)獨(dú)立性和場(chǎng)依存性場(chǎng)獨(dú)立性：是易于從整體中發(fā)現(xiàn)個(gè)別，能集中于 某一部分而不受其他部分的干擾。場(chǎng)依存性：是易于感知事物整體。只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林/忽視個(gè)別（2）審慎型與沖動(dòng)型審慎型：善于周密思考，全面分析，反 復(fù)權(quán)衡以后才做決定或反應(yīng)。沖動(dòng)型：反應(yīng)快捷，甚至不假思索，在沒(méi) 有現(xiàn)成答案的情況下寧愿用猜測(cè)的辦法。反映在課堂中：不輕易開(kāi)口，冷靜持重/非?；?躍，搶著舉手?？谡Z(yǔ)聽(tīng)說(shuō)一一沖動(dòng)型（易取得短 期的小進(jìn)步）讀寫(xiě)能力一一審慎型（長(zhǎng)期取得 較大進(jìn)步）（3）歧義容忍度對(duì)模糊不清或有歧義問(wèn)題的接受和容忍程度。A，能接受不同

34、的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，能接 受互相矛盾的內(nèi)容，能恰當(dāng)?shù)靥幚韽?fù)雜、模糊的 事物。（容忍度高）C,既要能采取開(kāi)放型的態(tài)度容忍歧 同時(shí)又能探究歧義以促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。情感因素B，拒絕那些與他們不一致的觀點(diǎn)， 非白即黑，沒(méi)有中間色彩，不能忍受模糊不清或 有歧義的事物，對(duì)之采取回避的態(tài)度。（容忍度 低） 義，三，1，動(dòng)機(jī)/外部動(dòng)機(jī)激勵(lì)個(gè)體從事某種行為的內(nèi)在動(dòng)力，常人現(xiàn)為為達(dá)到某種目的而付出努力的愿望。內(nèi)部動(dòng)機(jī)近景動(dòng)機(jī)/遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)（1）融合型動(dòng)機(jī)為了跟目的語(yǔ)社團(tuán)直接進(jìn)行交際，與目的 語(yǔ)文化有更多的接觸，甚至想進(jìn)一步融合到第二語(yǔ)言社團(tuán)中成為其一員。（2）工具型動(dòng)機(jī)把第二語(yǔ)言用作工具的實(shí)際目的，如查閱 資料、進(jìn)行研究、尋找工作、提高自己的知識(shí)水 平，改善自己的社會(huì)地位等。個(gè)人的興趣愛(ài)好旅游等臨時(shí)性原因。正確態(tài)度：1）充分利用自己已有的動(dòng)機(jī)，并不斷充電， 充分利用，2）最根本動(dòng)力應(yīng)是交際的需要。=13）教師的教學(xué)活動(dòng)是最直接增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué) 習(xí)動(dòng)機(jī)的因