2009年上海市閘北區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

1、 2009 年閘北區(qū)第一學期期末語文抽查考卷（一模）閱 讀 (80 分)(一)閱讀下文，完成第 15 題。(14 分)道德，可以簡單定義為“區(qū)分善惡的標準”。善惡的定義在全世界所有的民族中幾乎都是相同的，感恩、助人為樂和誠實守信普遍被認為是善舉；傷人、殺人和欺騙則被認為是惡行。如今流行“道德教育”，那么，道德真的來啟后天教育嗎?實驗證明并非如此。3 年前，法國認知科學專家伊曼紐杜普曾經(jīng)對不會說話的嬰兒進行過一項心理學實驗，證明嬰兒在接受教育之前就已經(jīng)能對他人的痛苦產(chǎn)生厭惡感。這種能力是人類道德的兩塊基石之一，人類道德的另一塊基石就是公平意識。關(guān)于這方面的研究甚至已經(jīng)涉及靈長類動物。實驗證明，就

2、連卷尾猴也不愿接受不公平的交易，而寧愿選擇什么也得不到。欺騙可以看做是違背公平意識的不道德行為。但是，撒謊者通常可以從撒謊中獲得利益，所以有人認為上帝的存在可以讓撒謊者感到心虛，從而避免做出違背道德的事情。但是，心理學家設(shè)計了很多精妙的實驗，證明這種說法是不準確的，宗教并沒有扮演“道德監(jiān)督者”的角色。說“道德是天生的”，就等于說“道德是可以遺傳的”。道德是如何遺傳下來的呢?貝靈教授認為，自從人類祖先進化到一定程度產(chǎn)生了語言，一個人的名聲便會傳播得非常遠。如果某人非常誠實，善于合作，具有獻身精神，這個“好”名聲便會讓他受到更多人的愛戴，因此也就會有更多的人愿意幫助他；換句話說，道德感強的人在人類

3、的進化史上具有先天優(yōu)勢，好的道德便遺傳下來了。這個說法看似很合理，卻缺乏直接證據(jù)。a 道德存在于人腦中的哪個部位?b 道德真的能遺傳嗎?c 這些問題能否借助高科技手段才能回答?d 對應(yīng)于哪些基因?美國哈佛大學心理學系教授約舒亞格林是這類研究的先驅(qū)者之一。他設(shè)計了一個“扳道難題”，以及一個相對應(yīng)的“橋梁難題”，讓受試者思考。同時，他用核磁共振儀測試受試者的大腦，試圖發(fā)現(xiàn)解答這兩個難題時受試者的大腦哪部分最活躍。具體說，“扳道難題”是一個偏重理性思考的問題：有一列火車即將行駛到一個岔口，一邊的鐵軌上躺著 5 個人，另一邊躺著一個人。請問，你會不會扳道，讓火車改從一個人的那邊通過呢?大多數(shù)受試者選擇

4、了“會”，因為這樣會少死4 個人。核磁共振儀顯示，此時受試者大腦中負責理性思維的部分最活躍。 “橋梁難題”則是一個偏重感性的問題：同樣是一列火車駛來，你只有把你的同伴從橋上推下去，讓他的胖身體擋住火車，才能挽救鐵軌上躺著的 5 個人的生命，你會選擇怎么做?大部分受試者選擇了“不會”，任由火車軋死5 個人。受試者做出這個選擇的時候，他們大腦中負責反應(yīng)沖突的前扣帶皮層相當活躍，顯示出受試者頭腦中的某種情感正在和理性發(fā)生激烈的沖突，并最終戰(zhàn)勝了理智。格林認為，這種情感就是道德的來源。在“橋梁難題”中，理性的決定(推下胖子)直接違背了人類的道德天性(不能殺人)，因此受試者會選擇非理性的做法，讓道德占了

5、上風。2007 年 3 月，幾名美國科學家對一批腦部發(fā)生病變的人進行了類似的道德測試，進一步證明了格林教授的假說。這批病人腦部負責感情的額前正中皮層發(fā)生了病變，結(jié)果他們都喪失了道德判斷能力，在進行“橋梁難題”這類測試時大都傾向于選擇理性的做法。截至目前，科學家一共在人腦中找到了 9 處與道德有關(guān)的區(qū)域，顯示出道德具有很強的生理學基礎(chǔ)。那么，為什么人類要把道德遺傳下來呢?格林認為，人類在進化過程中，有幾種行為模式非常符合早期原始人的生存需要，它們一旦被作為“道德”固定下來，不但有助于原始人做出正確選擇，而且有助于原始人加快選擇的速度。經(jīng)常有人說，如果全世界所有人都遵循道德的約束，世界將變得更加美

6、好。但格林教授認為，起源于遠古時期的道德基因，在那個時代是有優(yōu)勢的，卻不一定適用于今天的環(huán)境。1(2 分)第節(jié)中，“這種能力”是指(不能超過格數(shù)限定)2(2 分)第節(jié)中 4 個問句排列有些混亂，正確的排序應(yīng)為填序號即可)。(只3(4 分)格林教授設(shè)計的“板道難題”、“橋梁難題”測試的結(jié)果有什么不同?它得出了怎樣的結(jié)論?4(2 分)選出下列判斷有誤的兩項是 (A公平意識是人類道德的兩次基石之一。)()B人們之所以信仰“上帝”，是為了避免做出違背道德的事情。C道德感強的人在人類的進化史上具有先天優(yōu)勢，道德是可以遺傳的。D卷尾猴不愿意接受不公平的交易，它的身上同樣具備道德意識。E杜普和格林等人，都是

7、從心理學的角度來探究道德的起源的。5(4 分)格林教授認為：起源于遠古時期的道德基因，在那個時代是有優(yōu)勢的，卻不一定適用于今天的環(huán)境。對此，你是否同意?談?wù)勀愕目捶ā?(二)閱讀下文，完成第 611 題。(18 分)去西安的路上，突然想起了他。兩千年前那位著名的死士。漉漉雪雨，秦世恍兮。眺望函谷關(guān)外那漫漶恣肆的黃川土壑，我竭力去模擬他當時該有的心情，結(jié)果除了徹骨的涼意和內(nèi)心絲絲的附痛，什么也說不出他是死士。他的生命就是去死?；钪娜烁静慌渑c之攀交。咸陽宮的大殿，是你的刑場。而你成名的地方，則遠在易水河畔。我最深愛的，是你上路時的情景。那一天，“荊軻”這個青銅般輝煌的名字作為一枚一去不返的箭鏃

8、鎮(zhèn)定地邁上弓弦。白幡獵獵，萬馬齊暗，誰都清楚意味著什么。寒風中那屏息待發(fā)的劍匣已緊固到結(jié)冰的程度，還有那淡淡的血腥味兒連易水河畔的瞎子也預(yù)感到了什么。你信心十足，可這是對死亡的信心。更是對人格對諾言和友誼的信心。無人敢懷疑。連太子丹這個只重勝負的家伙也不敢懷疑厘毫。你只是希望早一點離去再沒有什么值得猶豫和留戀的了嗎?比如青春，比如江湖，比如故鄉(xiāng)桃花和愛情你搖搖頭。你認準了那個比生命更大的東西。一生只能干一件事。士為知己者死。死士的含義就是死，這遠比做一名劍客更重要。再干一杯吧!，為了永生永世值得為“她”活了一次的誓言，為了那群隨你前仆后繼無怨無悔的真正死士!樊於期、田光先生、高漸離太子丹不配“

9、知己”的稱號。他是政客，早晚死在誰的手里都一樣。這樣怕死的人，一個怕死也瀕死人。瀕死的人卻不一定怕死?！昂冒?，就讓我做給你看!”你威儀的嘴唇浮出一絲蒼白的冷笑。這不易察覺的絕世凄笑突然幻化出驚心動魄的美，比任何一位女子的都要美它足以贏得世間任何一種愛情，包括男人的在內(nèi)?！?，?！?高漸離的唱和是你一生最大的安慰，也是你最當之無愧的榮譽。他的絕唱其實只奏給你一人聽。其他人全是聾子。琴弦里埋藏著你們的秘密，只有死士間才敢問津的秘密。遺囑和友誼，這一刻他全部給了你。如果你折敗，他將是第二個用才華去死的人。你凄憐地一笑，謝謝你，好兄弟!記住我們的相約!我在九泉之下，迎候你。是時候了。是誓言啟動的時候了。

10、你握緊劍柄，手掌結(jié)滿霜花。夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影像一脈葦葉在風中遠去朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土、皚雪、白草從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁。那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種“我不去，誰去?”的劍客的自豪是的，沒有誰能比你的劍更快!你是一條比蛇還疾的閃電!閃電正一步步逼近黑夜，逼近黑暗中碩大的首級。那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么也看不見了一聲訇響，石破天驚的一聲訇響。接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士。他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。那長劍已變成一柄人格的尺子，你的血只會使青銅再添一份英雄的光輝。一個憑失敗而成功的人，你是第一

11、個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓“荊軻”這兩個普通的漢字，成為一個萬世流芳的美學碑銘!那天，西安城飄起了雪，站在荒無一人的城梁之上，我寂寞地走了幾公里。我寂寞地想，兩千年前的那一天，是否也像這樣飄著雪?那個叫荊軻的青年是否也從這個方向進了城?這念頭是否顯得可笑?我想起詩人一句話：“我將穿越，但永遠不能抵達!”荊軻終于沒能抵達。而我，和你們一樣也永遠到不了咸陽。6(2 分)“荊軻”是個歷史人物，最早記載他的是先秦的歷史著作來司馬遷將他歸入 列傳。，后 7(4 分)“死士”是本文對荊軻的認定與評價，聯(lián)系全文，說說它的含義：8(2 分)空缺處應(yīng)填入的一句名言是(A身既死兮神以靈，魂魄毅兮為

12、鬼雄)B士為知己者死，女為悅己者容C丈夫非無淚，不灑離別間D風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還9(4 分)劃線句是一段描述性文字，聯(lián)系上下文，簡述其表達作用與效果。10(2 分)作者認為，荊軻是中國歷史上第一個“憑失敗而成功的人”，第一個“以承諾換生命的人”；其實，這樣的人(包括傳說)還有很多，請各單一例，證明這一點：A憑失敗而成功的人：B以承諾換生命的人：11(4 分)讀完全文，你一定有一些感悟和啟示。擇其一點，談?wù)勀愕母惺堋?三)填寫下列名篇名句中的空缺(任選 6 空)。(6 分)12(1)學而不厭，(2)玉不琢，。(論語述而)；人不學， 。(禮記學記)。(史記項羽本紀)；每有意會， 。(陶

13、淵明五柳先生傳)(3)大行不顧細謹，(4)好讀書，(5)海上生明月，(6)落霞與孤鶩齊飛，(7)。(張九齡望月懷遠)。(王勃滕王閣序)，早有蜻蜓立上頭。(楊萬里小池)(四)閱讀下面一首詩，完成第 1315 題。(8 分)夜泊牛渚懷古李白牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。注東晉袁宏，出身孤貧，頗能做詩。大貴族、大詩人謝尚，泛舟巡江，在牛渚偶遇袁宏，一見傾心，著力提攜，使袁宏名聲大振，官至東陽大守。李白有感于此，作了這首詩。13(2 分)“懷古”是古詩詞的內(nèi)容類別，極為常見。請再單一例：(寫出其詩(詞)題、作者) 。14(2 分)對本詩

14、賞析有誤的一項(A作者夜泊牛渚，感懷袁宏和謝尚的往事遺韻，內(nèi)心頗不平靜。B首聯(lián)點題?！耙埂北砻鲿r間，“牛渚”是地點。)C“斯人”指袁宏，該句意為自己不能像他那樣得人賞識。D本詩自然、清凈，全用白描手法，不用渲染、夸張。15(4 分)聯(lián)系全詩及作者生平，談?wù)剬Α翱铡?憶)與“高”(詠)的解讀。(五)閱讀下文，完成第 1620 題。(18 分)宋弘字仲子，京兆長安人也。 光武即位，征拜太中大夫。家無資產(chǎn)，以清行致稱。帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學洽聞，幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜議郎、給事中。帝每燕，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉，伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席

15、而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進鄭聲以亂雅頌，非忠正者也。能自改邪?將令相舉以法乎?”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進賢土馮翊、桓梁三十余人，或相及為公卿者。注洽聞：見多識廣。 燕：通“宴”。 鄭聲：原指春秋時代鄭國的音樂，后世稱淫靡之音。雅頌：儒家所認為的正統(tǒng)音樂。16(4 分)寫出下列加點詞在文中的意思。(1)征拜太中大夫(3)而今數(shù)進鄭聲()(2)以清行致稱()(4)不與席而讓之曰(17(2 分

16、)下列句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 (A家無資產(chǎn)，以清行致稱)B弘聞之不悅，悔于薦舉C吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也D弘推進賢士馮翊、桓梁三十余人 18(4 分)把下列句子譯咸現(xiàn)代漢語。(1)譚見弘，失其常度譯文：(2)臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主譯文：19(4 分)宋弘舉薦桓譚的原因是“”(用原文作答)；怒斥桓譚的理由是。(用自己的話作答)20(4 分)宋弘對于桓譚，先“舉”之，后“讓”之，導(dǎo)致桓譚不被皇上再用。這一“舉”一“讓”之中，表現(xiàn)了宋弘怎樣的品性?(六)閱讀下文，完成第 2125 題。(16 分)(1)學者只事事留心，一毫不肯茍且，德業(yè)之進也，如流水矣。不動氣，事

17、事好。(2)心放不放，要在邪正上說，不在出入上說，且如高臥山林，游心廊廟，身處衰世，夢想唐虞，游子思親，貞婦懷夫，這個是放心否?若不論邪正，只較出入，卻是禪定之學。(3)或問：“放心如何收?”余曰：“只君此問，便是收了。這放收甚容易，才昏昏便出去，才惺惺便在此?！弊⑻朴荩褐笀蛩矗朴葜?，即為太平盛世。 禪定：佛家精心凝坐，冥想玄理的修養(yǎng)功夫。惺惺：機警、警覺。21(3 分)這是有關(guān)“心”的三段文字。選出文中三個關(guān)鍵字，概述每段內(nèi)容：(1)心； (2)心； (3)心。22(4 分)簡析第 2 節(jié)劃線處的表達效果。23(2 分)選出對選文理解有誤的一項是(A做學問的人要事事留心、一絲不茍，這樣才

18、能有長進。)B“放心”與“收心”，關(guān)鍵在于“正邪”(道德)，不在于信仰。C心的放與收，是件很容易的事，對此要保持高度的警覺。D文中的“心”，既是指人的重要的生理器官，又指人的思想、情感。24(3 分)作者一方面強調(diào)“事事留心”，一方面又說“不動氣”，要“收心”，這是否自相矛盾?為什么? 25(4 分)有人說，“心”是一個博大的世界，尚有許多問題有待我們?nèi)ヌ剿?、解決。對此，請就一個問題，談?wù)勀愕目捶ā?作 (70 分)26請以“答案”為題，寫一篇文章。要求：(1)不少于 800 字；(2)不要寫成詩歌；(3)不透露個人相關(guān)信息。2009 屆閘北區(qū)第一學期期末高三語文抽查試卷參考答案閱 讀(80 分)(一)(14 分)1、嬰兒能對他人的痛苦產(chǎn)生的厭惡感。2、badc3、前者偏重理性思考：后者為情感戰(zhàn)勝了理智。情感是道理的來源。4、B、D5、(言之成理即可)(二)(18 分)6、戰(zhàn)國策，燕策，刺客列傳7、要點：(1)將生命的價值和意義集中體現(xiàn)在死亡上； (2)將人格、承諾、友誼看得比生命更重要； (3)土為知己者死； (4)舍生取義(答對其中三點得滿分：對一點 1 分；對兩點 3分)8、D9、作用：突現(xiàn)荊軻悲壯的形象，預(yù)示其悲壯結(jié)局。效果：如蒙太奇鏡頭，山近及遠，由人及物，營造了一種強烈的悲劇氛圍(意思對即可)10、A、屈原、文天祥、譚嗣同等 B、尾塵、季布、侯贏等11、要點：感由