方山子傳軾教學(xué)課件

1、方山子傳軾教學(xué)課件方山子傳軾教學(xué)課件方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世。然終不遇，晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見焉。曰：“嗚呼，此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家，環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意；余既聳然異之。 方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余

2、在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見，方山子儻見之與？ 獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十有九年，余在岐下，字詞正音 閭(l)里 折(zh)節(jié) 岐(q)亭 陳慥(co) 矍(ju)然 勛(xn)閥 陽(yáng)狂垢(gu)污 儻(tng) 字詞正音 閭

3、(l)里 折1、通假字猶見于眉間(3-4)往往陽(yáng)狂垢污(5-1)（“有”通“又” ）（“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）（“陽(yáng)”通“佯”，假裝）前十有九年(3-1)1、通假字猶見于眉間(3-4)往往陽(yáng)狂垢污(5-1)（“有”遺像 環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書使從事于其間2、古今異義古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）（古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）遺像2、古今異義古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留與公侯等精悍之色猶見于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無(wú)得而然哉見其所

4、著帽過(guò)岐亭，適見焉4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣）（戴）恰好與公侯等4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣余既聳然異之庵居蔬食歲得帛千匹見方山子從兩騎5、詞類活用（形容詞意動(dòng)用法，以為異）（名詞作狀語(yǔ)；用草房，用蔬菜）（名詞作狀語(yǔ)，每一年）（從，使動(dòng)用法，使跟從）余既聳然異之5、詞類活用（形容詞意動(dòng)用法，以為異）（名詞然終不遇此吾故人陳慥季常也何為而在此鵲起于前呼余宿其家6、文言句式（被動(dòng)句，不被提拔重用）（判斷句）（賓語(yǔ)前置）（狀語(yǔ)后置）（省略句、狀語(yǔ)后置）6、文言句式（被動(dòng)句，不被提拔重用）（判斷句）（賓語(yǔ)前置）（乎一、語(yǔ)氣助詞。1）表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。

5、可譯為“嗎”“呢”。例如：此豈古方山冠之遺像乎？2）表示揣測(cè)語(yǔ)氣。譯為“吧”例如：愚人之所以為愚，皆出于此乎？3）表示感嘆語(yǔ)氣?！鞍　薄把健崩纾亨鎳u唏 ，危乎高哉。4）用在形容詞和副詞詞尾。譯為“.的樣子”或不翻譯。例：浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。凜乎其不可久留也二、作介詞，相當(dāng)于“于”1）介紹處所、時(shí)間?！霸凇薄暗健薄＠纾悍炊侵?，放乎中流。2）表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。“對(duì)”“給”“向”“跟”例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。3）表示比較。“比”例如：其聞道也亦先乎吾。乎一、語(yǔ)氣助詞。語(yǔ)氣詞兼詞，于之蓋二客不能從焉聽其所止而休焉過(guò)岐亭，適見焉代詞，他語(yǔ)氣詞兼詞，于之蓋二客

6、不能從焉代詞，他蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾（10371101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)， 曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自 號(hào)東坡居士。蘇軾簡(jiǎn)介哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州， 穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟 縣，追謚文忠公。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書等職，并出知杭州 在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事

7、，深 受民眾擁戴。 蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文 家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰 出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大 影響；為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”；為著名畫家，工枯 木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面 都有重要成就。 在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利教學(xué)目標(biāo)：1、了解文章的寫作背景與作者的用意。2、認(rèn)識(shí)方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌。3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。教學(xué)目標(biāo)：寫作動(dòng)機(jī)： 作者選擇某人作為傳主，

8、一定是對(duì)方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動(dòng)，對(duì)大難不死的蘇軾有不少的觸動(dòng)，作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說(shuō)是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。寫作動(dòng)機(jī)：整體感知：1、閱讀課文2、翻譯課文整體感知：研讀課文：1、 鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？明確：(一)是他與常人不同的生活道路：少年血?dú)夥絼偅簧韨b氣成年折節(jié)讀書，有志用世晚年無(wú)所遇合，遁于光、黃間(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，所

9、著帽，方屋而高研讀課文：明確：(二)是生活態(tài)度的獨(dú)特：(三)是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識(shí)也(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹 少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土 第一自然段簡(jiǎn)介方山了生平，并說(shuō)明得此稱號(hào)的緣由。(三)是待人接物的方式：(四)是其家庭情況及其大氣、大方的行2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：欲以此馳騁當(dāng)世。 然終不遇。2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？明確：3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句明確：俯而不答，仰而笑 。因與余馬上論用

10、兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。 3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^(guò)來(lái)人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過(guò)之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。 5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時(shí)豪俠之氣）4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”；又在其家看到蕭條的景

11、象，這使作者自然聯(lián)想到少年方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，突出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。6、作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀？提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異7、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！最后作者以光、黃其他“陽(yáng)狂垢污”的異人來(lái)反襯方山子，表達(dá)了作者對(duì)方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽(yáng)狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的

12、口吻問(wèn)他是否見過(guò)“陽(yáng)狂垢污”的異人，其實(shí)，答案是肯定的，因?yàn)樗约壕褪沁@樣的一個(gè)異人。7、第四段為什么要交代方山子的家世背景？明確：為了突出其“異1、方山子其人有怎樣的個(gè)性？領(lǐng)悟重點(diǎn)：提示：少年方山子仰慕豪俠，是俠義之士，年輕有為。人皆宗之。中年方山子“棄武從文”，一心讀書志在仕途。老年方山子悄然避世，摒棄塵世的功名雜念，自由快樂(lè)；不慕榮華富貴。1、方山子其人有怎樣的個(gè)性？領(lǐng)悟重點(diǎn)：提示：少年方山子仰慕豪2、方山了為什么會(huì)有如此重大的變化？作者寫這些有何用意？提示：方山子因?yàn)閼巡挪挥?，看破紅塵。作者寫此意在突出其人之奇，同時(shí)也給自己的遭遇找到心靈的依托，作者因此而豁達(dá)開朗。 3、本文高度評(píng)價(jià)方

13、山子的一句話是什么？提示：“此豈無(wú)得而然哉？”2、方山了為什么會(huì)有如此重大的變化？作者寫這些有何用意？提示主題歸納： 本文通過(guò)對(duì)方山子生平的生動(dòng)介紹和描寫，給讀者展示了一位出身富家，少年躊躇滿志，威武俠義，中年舍棄豪華、自甘清貧、崇尚道義、崇尚自然的隱士形象，表達(dá)了作者對(duì)他的喜愛之情，流露出作者對(duì)自由、安寧生活的向往。主題歸納：鑒賞藝術(shù)：1、本文著墨不多，卻生動(dòng)鮮明動(dòng)刻畫了一個(gè)性格飽滿的人物形象。2、本文深得散文之精妙。作者沒(méi)有按部就班地?cái)懫渖罱?jīng)歷。3、語(yǔ)言質(zhì)樸、流暢、含蓄。在文中，作者對(duì)方山子的感情和看法，沒(méi)有直接說(shuō)明，但贊美之意躍然紙上。4、文中時(shí)時(shí)用對(duì)比。鑒賞藝術(shù)：提示：本文重點(diǎn)寫其

14、隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度，詳寫人物個(gè)性奇異，略寫其少年瑣事和生活經(jīng)歷；詳寫其外貌舉止之奇特，略寫其內(nèi)心世界。 提問(wèn)：本文詳略有度，試舉例說(shuō)明。提示：本文重點(diǎn)寫其隱居時(shí)的生活和思想態(tài)度，詳寫人物個(gè)性奇異，文言知識(shí)1、通假字方山子儻見之與（“儻”通“倘”，或許）文言知識(shí)1、通假字（“儻”通“倘”，或許）遺像 環(huán)堵蕭然而妻子奴婢皆有自得之意折節(jié)讀書2、古今異義古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留下的畫像或照片。（古義：指墻。今義：堵塞）（古義：妻子和女兒。今義：妻子）（古義：改變作風(fēng)。今義：為兩個(gè)不同的詞）遺像2、古今異義古義：老樣式（都指衣冠等）。今義：人死后留提刀而立使騎逐而射之環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意見其所著帽，方聳而高余知而無(wú)罪也3、一詞多義（連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)）（表前后動(dòng)作的承接）（表轉(zhuǎn)折）（表并列）（第二人稱代詞）提刀而立3、一詞多義（連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)）（表前后動(dòng)作的承接）與公侯等精悍之色猶見于眉間使從事于其間，今已顯聞此豈無(wú)得而然哉4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣）與公侯等4、重點(diǎn)字詞（等同，相似）（神色）（名聲遠(yuǎn)播）（這樣余既聳然異之庵居蔬食鵲起于前歲得帛千匹5、詞類活用（形容詞意動(dòng)用法，以為異）（名詞作