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文檔簡(jiǎn)介

1、我眼中的傳統(tǒng)文化作文優(yōu)秀8篇我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇一我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國(guó)度。幾千年的歷史積累,使華夏文化有豐厚的底蘊(yùn),從而也使我們今天仍然使用著的文字有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者,只了解其表面的語(yǔ)法意義,而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故,就不能精確、生動(dòng)地使用它。今日之種種文學(xué)現(xiàn)象,就其本質(zhì)而言,都在古典的基因之內(nèi),是古典某些文化現(xiàn)象的放大,或者是重新的組合。譬如現(xiàn)代詩(shī)歌追求難懂、晦澀、朦朧,其實(shí),并不新鮮,晚唐五代和宋代初期,就是以此為風(fēng)尚,大抵詩(shī)史在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的平易通俗之后,就要走向晦澀,以合于文學(xué)的要求陌生化的要求,但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正

2、路,在完成特定歷史時(shí)期的使命之后,詩(shī)史必定要重回平易的正路,只不過(guò)不是原始的平易,而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。有人曾描繪過(guò)20 xx年的情景,人類成為了類似機(jī)器的動(dòng)物,一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下,沒(méi)有了詩(shī)人,也沒(méi)有了小說(shuō),因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X,購(gòu)-買更多的現(xiàn)代化生活,在精神文化領(lǐng)域,則是一片荒漠。這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹,人類不會(huì)毀滅在自身創(chuàng)造出的文明中,因?yàn)槿说木裥枰?,是人的生命自身的需要。中?guó)的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神,不論怎樣的科技文明,別人都是可以仿效和超越的,因而也就不能說(shuō)是中國(guó)的世紀(jì),只有理解為

3、,華夏的傳統(tǒng)文化精神,將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流,由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì),才能圓通。傳統(tǒng)并非僅指古代,傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇,現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命,特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今,是個(gè)源源不斷的河流,是個(gè)生生不息的生命。李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng),魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng),雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動(dòng)著的是華夏民-族的血液,擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底,他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命,是古典文化的變異。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上,有過(guò)幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對(duì)于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮

4、與魯迅代表的五四-運(yùn)-動(dòng)是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力,他們首先是傳統(tǒng)的集大成者,然后才是解構(gòu)者。但我們不能說(shuō)他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。每次大的解構(gòu),都既有外力的刺-激,又有內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律作用,五四-運(yùn)-動(dòng)既是西c化都要更為成熟,因此,對(duì)之解構(gòu)的需要就更為迫切,解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大,因此,五四-運(yùn)-動(dòng)將這個(gè)發(fā)霉的果子打落,是有功績(jī)的,是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。但,在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后,如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來(lái)的大樹(shù)連根拔掉,那就是過(guò)激了,過(guò)激的結(jié)果,就是由反對(duì)傳統(tǒng)文化,到反對(duì)這種文化的掌握者知識(shí)分子。社會(huì)風(fēng)尚由原來(lái)的讀書(shū)至上,一舉成名天下知的士大夫文化,到腦

5、體倒掛的社會(huì)人倫關(guān)系錯(cuò)位,社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等,這些仍然是當(dāng)今社會(huì)種種弊端的癥結(jié)。因此,在中國(guó)文化內(nèi)部,有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義,不是回復(fù)科舉制,重新以古典詩(shī)詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神,建構(gòu)新的華夏文化體制,這種體制,將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化?;貧w并非倒退,譬如孔子倡導(dǎo)對(duì)于周文化的回歸,卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),卻成為了新興的散行單句的新興文體的開(kāi)拓者,人類總是在回眸中前進(jìn),在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。最后我想問(wèn)一句:中國(guó)傳統(tǒng)文化招了誰(shuí)?復(fù)興國(guó)學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想,如果真的失去了它,我們還有什么可以證明我們是中國(guó)人

6、!我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇二我們身為中國(guó)人,傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,每個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文,希望大家能了解。說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是象征團(tuán)結(jié)、興旺,對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié),如何慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有很多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子,便自身動(dòng)上手。想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放到盆里

7、,又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了,揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后,面又都粘在我手上。哎,水總是加的不合適,光和面就這么難,等到吃上餃子要等到什么時(shí)候??!又加了一點(diǎn)干的面粉,面總算弄好了。可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí),真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊,拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想:既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái),餃子就一定很美味,但肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了,也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破,如果皮

8、厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小,便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅,一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎,像媽媽那樣搟皮好難啊,我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但效果還是不錯(cuò)。該包餃子了,媽媽給我做了我最愛(ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那困難。終于包好了開(kāi)始煮了,我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟??粗溩釉谶^(guò)的翻騰如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí),我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!我們每個(gè)人都有不一樣的視角,對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)也是這樣。希望

9、同學(xué)們能通過(guò)上文的我眼中的傳統(tǒng)文化作文,能有不同的視角,正視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇三生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝,古老的民族藝術(shù),獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,這些,構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人的精神。民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠,它獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久,深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝品歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏、等等,內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長(zhǎng)命健康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛,生動(dòng)有趣,代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?;顒?dòng)。風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳

10、統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子,元宵節(jié)賞花燈和猜謎,中秋節(jié)的月餅這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)活動(dòng)。它們像大河流水中翻滾的波浪,是中國(guó)人的瑰寶,并籠罩著中華大地,使人感到驕傲。民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇,國(guó)畫(huà)等等,各地優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)面,都盛開(kāi)中華民族的文明之花,點(diǎn)綴我們的生活。我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇四二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳,沁過(guò)薄霧和窗紗,微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣,讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。天地初開(kāi),萬(wàn)物終歸混

11、沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語(yǔ)言文字,文化典籍,科技工藝,文學(xué)藝術(shù),哲學(xué)思想,理論無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧,我國(guó)文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái),諸子百家的爭(zhēng)鳴,如一聲春雷驚雨,給華夏大地一片潤(rùn)澤。道家,法家,儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想,道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今,令我們受益匪淺。自春秋詩(shī)經(jīng)開(kāi)始,先秦,魏晉文學(xué),后唐詩(shī)宋詞元曲,品讀時(shí)給人以美的享受,怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩(shī)可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)情懷

12、,體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷,“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,“慈母手中線,游子身上衣”的崇高天倫。“天行健,則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神,“仁者愛(ài)人”的高尚道德。王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù),“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”“人閑落,月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾襲而來(lái)時(shí),總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì),越來(lái)越多的人追求者自身想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活,一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來(lái)越多的人崇尚“洋節(jié)”,昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自身喜歡的,是沒(méi)錯(cuò)??蛇@又

13、何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了?我記得魯迅曾說(shuō):“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才真有進(jìn)步?!眾W巴也曾說(shuō):“當(dāng)中國(guó)忘記了自身的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候。”覺(jué)醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和熱血來(lái)傳承優(yōu)秀民族文化,來(lái)構(gòu)造我們祖國(guó)的輝煌。我們是龍的傳人,頭頂著祖國(guó)的藍(lán)天,腳踏著祖國(guó)的大地,血管里流著的是祖國(guó)的熱血,生命力延續(xù)的是中國(guó)的傳統(tǒng)文化!我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇五這樣的會(huì)場(chǎng)是第一次見(jiàn)到:一進(jìn)禮堂的大門,就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組,不用擁擠,不用等待,就把你安排到你的位置。一路上總是見(jiàn)工作人員以90度的鞠躬禮向你問(wèn)好。進(jìn)入會(huì)

14、場(chǎng),耳邊是悠揚(yáng)的民樂(lè),身邊是坐定的人們。于是,你也就收斂了說(shuō)笑聲,感悟到心靈的恬淡和寧?kù)o。舉目望去,主席臺(tái)設(shè)計(jì)莊重肅穆,一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫(huà),引得我們安陽(yáng)人的自豪感油然而生。會(huì)標(biāo)醒目:安陽(yáng)市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語(yǔ)渲染了氣氛,一條是:“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”;另一條是:“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧安陽(yáng)”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會(huì)場(chǎng),心里反復(fù)念叨的就是:中華傳統(tǒng)文化博大精深,中華民族不愧為禮儀之邦。沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn),營(yíng)造不出如此韻味悠然的會(huì)場(chǎng),沒(méi)有深厚的積淀,也成就不了謙謙君子般的禮儀,讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶,又由內(nèi)及外的要把自身內(nèi)心的那份文

15、明與禮儀自然的流露了出來(lái)。感慨到:以往參加的那些亂糟糟的會(huì)議,不能埋怨與會(huì)者素質(zhì)低下,不遵守會(huì)場(chǎng)秩序,如今一對(duì)比,只能說(shuō),是那些會(huì)議的組織者考慮的不到位,布置的不周密。然而,下午再看這種躬身禮,我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員(后來(lái)聽(tīng)介紹說(shuō)是義工,不收取任何報(bào)酬,完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。)見(jiàn)你都在微笑,這還能泰然應(yīng)對(duì)對(duì)方一個(gè)禮貌的笑容。然而,每個(gè)義工都給你90度的躬身禮,而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的,甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做,讓你心里面感覺(jué)承受不起!一個(gè)同事實(shí)在好奇,詢問(wèn)了一個(gè)義工,確認(rèn)了他們的確是無(wú)償付出的,他們的躬身禮沒(méi)有進(jìn)行過(guò)培訓(xùn),代表了懺悔!這樣一說(shuō),嚇我一跳:難道,不是禮儀??jī)H僅是懺悔?我

16、眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒(méi)有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn),再看在主席臺(tái)服務(wù)的義工,他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺(jué)更加不好了。我愿意他們是文明的化身,是利益的典范,實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪!也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們,通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,準(zhǔn)確說(shuō)是學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后,幡然醒悟,迷途知返的事例。這樣的安排,是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的,指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不但僅是一本弟子規(guī)??!不過(guò),這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者,更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中,生命中。我眼中的傳統(tǒng)文

17、化作文 篇六眾所周知,咱們中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家,在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,人們留下了很多美麗的傳說(shuō)、動(dòng)人的故事、五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣和多姿多彩的民族藝術(shù)。十二生肖是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,它與我們的生活緊密相連,今天我就給大家介紹一下這方面的關(guān)于知識(shí)。據(jù)說(shuō),十二生肖的排名是這樣來(lái)的:傳說(shuō)有一年,玉皇大帝要在正月初九選定十二生肖。晚上,貪睡的老貓請(qǐng)求老鼠早晨叫醒它,如果不叫就吃掉它??墒钦鲁蹙徘宄?,老鼠卻悄悄地獨(dú)自出發(fā)了。老鼠不會(huì)游泳,卻遇上了一條河,它偷偷地鉆到牛耳朵里,順利過(guò)了河。等牛剛要進(jìn)門時(shí),老鼠一下子從牛耳朵里竄了出來(lái),搶先跳到了玉皇大帝面前。結(jié)果,老鼠得了第一名,接下來(lái)是牛、

18、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。每個(gè)人都有屬相,我們的屬相就是根據(jù)十二生肖的排列順序來(lái)定。你看,我們的民族文化是不是絢麗多彩?如果你有興趣,你也可以找一找關(guān)于的資料,和我們一起分享。我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇七生活中,我們處處可以感受到豐富多彩的民間工藝,獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,古老的民族藝術(shù),這些,構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它表現(xiàn)出中國(guó)人民自強(qiáng)不息、厚德載物、憂國(guó)憂民、以德化人的精神。民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化的一顆璀璨的明珠,它獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富、歷史悠久,深受世界各國(guó)人民的喜愛(ài)。民間工藝品歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫(huà)、皮影、風(fēng)箏、等等,內(nèi)容大多寓意著吉祥如意、長(zhǎng)命健

19、康、富貴有余、兒孫滿堂等。這些民間工藝品流傳廣泛,生動(dòng)有趣,代表了中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和日?;顒?dòng)。風(fēng)俗習(xí)慣是中華民族傳統(tǒng)文化的百花園。滲透著豐富的歷史、政治、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等知識(shí)。如端午節(jié)的龍舟、粽子,元宵節(jié)賞花燈和猜謎,中秋節(jié)的月餅這些風(fēng)俗已成為全民性的娛樂(lè)活動(dòng)。它們像大河流水中翻滾的波浪,是中國(guó)人的瑰寶,并籠罩著中華大地,使人感到驕傲。民族藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,我國(guó)民族藝術(shù)博大精深、絢麗多彩。如京劇,國(guó)畫(huà)等等,各地優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌、千姿百態(tài)的民間舞蹈、風(fēng)韻別致的民樂(lè)、情趣盎然的畫(huà)面,都盛開(kāi)中華民族的文明之花,點(diǎn)綴我們的生活。作者從“民間工藝”對(duì)人類巨大作用引出中心論點(diǎn):民族藝術(shù)是

20、中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。然后用事例從不同角度論證,事例真實(shí),極富說(shuō)服力。結(jié)尾段的議論深化了中心論點(diǎn),給人以向上的力量。我眼中的傳統(tǒng)文化作文 篇八五月初五,汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒,天空墨云翻滾,江水猶如被擠壓得不成形,向岸邊洶涌前進(jìn),風(fēng)吹動(dòng)著江邊男子的衣袖,吹散了額前碎絲,吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動(dòng),與江中之景形成了反差,如此平靜。繼而仰天長(zhǎng)嘆,縱然,走向了洶涌中,風(fēng)卷起,吹起了最后一滴淚屈原?。∵@世道如此渾濁,你是因?yàn)樗懿涣耍壳。∵@楚國(guó)如此險(xiǎn)惡,你是因?yàn)樗懿涣??屈原啊!這張儀如此狹隘,你是因?yàn)樗懿涣??我想都不是,不然你遭讒被疏至流放時(shí),為何始終還放不下人間疾苦

21、,你明知自身面臨重重危險(xiǎn),為何還愿身其中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國(guó),卻為何始終“思而不能舍也”,你內(nèi)心何嘗放得下,你何嘗放得下啊!“嗚呼哀哉,逢時(shí)不祥”。在這“小人得志尊顯,圣賢不得其用”,在這處處受誣蔑,人非事是之前怎么有施展之地,縱使你才華于一身,一連二次地流放,最后盡落到了身在汩羅江,讓人何不嗟嘆。你怨過(guò)嗎?你恨過(guò)嗎?你一身忠守于楚懷王,可懷王到頭來(lái)卻聽(tīng)信了外使讒言。只為了得到那根本是虛無(wú)漂渺的好處,投入秦國(guó)懷抱,反對(duì)你的反對(duì),只為“黃棘之盟”,將你逐出郢都,可笑,可笑!浩氣干霄漢,沉湘忠妄分。材堪佐明主,無(wú)計(jì)事昏君。懷王啊,懷王,你拋棄了屈原,到頭來(lái)得到了什么,是秦國(guó)的庇佑

22、,還是期望中的強(qiáng)大。這樣的終果是你所期望的嗎?帶著悲憤,自沉汨羅江,殉了自身的抱負(fù),殉了自身的從政理想,殉了自身那“舉賢而受能兮,循繩墨而不頗”的理想,悲憤!悲憤!只能責(zé)數(shù)懷王,怨惡椒蘭,愁被苦思,強(qiáng)非真人,導(dǎo)致你最后的結(jié)果。你沉江中,被蛟龍所困,百姓惦念,將帶菱角的粽子投入了江中,你感受到了那濃濃的情意嗎?輾轉(zhuǎn)歷史,這也演變成了一種節(jié)日端午節(jié)。如今的端午節(jié)也成了我國(guó)家喻戶曉的傳統(tǒng)節(jié)日,女兒回娘家,掛鐘旭像,迎鬼船,躲午,掛菖蒲、艾草,賽龍舟,吃咸蛋、粽子各式數(shù)不盡的活動(dòng),道不完的樂(lè)趣。去年端午節(jié),去了外婆住宅,剛到門前,便嗅到一股淡淡的草藥味,不用猜,必定是在煮鴨蛋。年年端午,外婆都會(huì)用一些

23、草藥來(lái)煮鴨蛋。是放入艾草,干金銀花,茶葉,魚(yú)腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色,內(nèi)部夾雜著一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來(lái)。外婆笑瞇瞇地折著莧菜,這是端午“十二紅”之一,我看了看其它幾紅,有咸蛋、香腸、豬肝,河蝦這些,每年端午外婆必?zé)?。上網(wǎng)查了查資料,另有一種“十二紅”雄黃酒、黃魚(yú)、咸鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜,玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分,沒(méi)想到端午還有如此講究。外公已將摘來(lái)的艾葉擇好,插入門眉,懸于堂中。不但用于驅(qū)濕,還可以用于泡澡。將摘下的艾葉曬干,裝入布紗袋中,沉泡在水中,人泡其中,可祛濕,止癢,去疹,是最天然的消毒品;亦可用其煮

24、出的水拖地板,澆花,有很好的殺菌作用。不多時(shí),午飯時(shí)間便到,外公特意地搬出白酒,可惜不是雄黃酒,與父同飲。我拿起一個(gè)咸鴨蛋食用,記得初中學(xué)過(guò)汪曾祺的一篇文章叫端午的鴨蛋,便學(xué)著樣子,小心地敲破一個(gè)鴨蛋頭,用筷子伸進(jìn)去,雖聽(tīng)不見(jiàn)“吱”聲,卻能看見(jiàn)油冒出來(lái)了,便迫不及待地挑起一筷子直往嘴里塞,咸咸的,卻只因?yàn)橄滔痰亩惓C牢?。食過(guò)午飯,在陽(yáng)光下行走,想起了很多,端午節(jié)雖然人人過(guò),卻并非我國(guó)名義上的節(jié)日,它被韓國(guó)提前一步申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節(jié)日,似如圣誕節(jié),萬(wàn)圣節(jié),情人節(jié),我國(guó)人民異常興奮。當(dāng)節(jié)日來(lái)臨,大部分國(guó)人會(huì)很激動(dòng)。于此同時(shí),花店,小飾品店,水果店等熱鬧非常。中國(guó)人追求外國(guó)文化并非不可以,可有些國(guó)人大肆追求,忘記了自身國(guó)家的傳統(tǒng)文化、忘記了根、忘記了本,這才是最可怕,最令人難以想像的。中國(guó)文化博大精深,淵遠(yuǎn)源長(zhǎng),經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的五千年,留下了無(wú)數(shù)帶有傳統(tǒng)氣息的事

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