纏足,危害甚深!-

1、纏足引發(fā)對女性權(quán)利的思考變形的腳痛苦起源為何纏足？結(jié)束1一般來說，小腳從正面看，像火傷之后，脫去陳皮爛肉，露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈現(xiàn)出可憎的模糊輪廓。 從側(cè)面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半，整只腳像一個不規(guī)則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉(zhuǎn)折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在

2、了腳板底下。 返回2 “小腳一雙，眼淚一缸”云南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經(jīng)歷：她母親用織布機(jī)上的“射通”，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然后，裹扎起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被“射通”凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎么還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。于是，她母親在她奶奶的指導(dǎo)下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發(fā)腥，發(fā)臭。她經(jīng)常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。 返回3這是由南唐后主李煜引起

3、來的.這位儒弱無能的皇帝,復(fù)國無望,成天在那兒“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”.成天與妃子宮女混在一起,等著滅亡的到來.宮中妃子,爭相向皇帝獻(xiàn)媚.其中有一位妃子,別出心裁地把自已的腳用布纏起來,纏得很緊,一雙腳看上去似三寸金蓮,走起路來一搖三擺,因為疼痛,又緊皺雙眉,見了皇帝,又相勉強(qiáng)笑一笑,那李煜見了,真是又疼又憐,于是就特別地寵愛這位妃子,后來竟讓她當(dāng)了皇后.這事一出來,宮中所有的女子,全都學(xué)著她的樣,也裹起小腳來.后來,凡尋找民間美女,均要看腳是不是小的.這樣就造成了當(dāng)時一種時尚,凡大腳女人就是難看的婦人.全國的女子,不得不也全裹起小腳來.后來的宋,元,明,清各個朝代,也都推崇小腳

4、,那些明主賢相,文人墨客,從王安石到曹雪芹,滿腹經(jīng)論,卻沒有一個人出來反對.歷經(jīng)一千年,害了多少人啊! 返回4在宋朝，隨著皇權(quán)的權(quán)威被進(jìn)一步深化，男子相對于女子強(qiáng)勢地位就被進(jìn)一步增強(qiáng)，而男子的強(qiáng)與女子的弱是相對的，即這種更加強(qiáng)勢的地位必定是建立在進(jìn)一步降低和弱化女子的地位的基礎(chǔ)上的。在這里有一點應(yīng)該被提到，宋朝的男性是比較壓抑的，他們在對外族的戰(zhàn)爭中基本都是失敗的，這里面除了國力軍事等宏觀因素，還有一個重要原因，在古代戰(zhàn)場當(dāng)戰(zhàn)法水平接近時，士兵的力量與野性至關(guān)重要，宋朝軍隊在用兵方面與北方少數(shù)民族相比水平相近，但由于士兵基本上是漢人，而且多來自江南，在力量與野性方面相對明顯欠缺，在戰(zhàn)場上的失敗

5、就不奇怪了，但由此而來的巨大的挫敗感對宋朝的男性是沉重的心理上的折磨。5必然從本能上必然去尋找出路以承載破碎的尊嚴(yán)。很顯然，女性是最合適的對象。在中國歷史上，男性的剛強(qiáng)在本質(zhì)上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當(dāng)時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰(zhàn)場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之后，因行走不便只得輕抬步微扭腰而盡顯柔弱，因不能輕松隨便走動只得好好呆在家里相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權(quán)渴望的秩序是相符的，更是當(dāng)時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當(dāng)時男性當(dāng)中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向泛濫是由當(dāng)時社會極其

6、不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。在宋朝這樣一個男權(quán)社會里，男子對自己的強(qiáng)大有著與生俱來的自負(fù)，但當(dāng)他們的這種自負(fù)被自己的保家衛(wèi)國的無能所重創(chuàng)時，自然會從女性身上找到平衡。 返回6女士優(yōu)先所謂“女士優(yōu)先”，是國際社會公認(rèn)的一條重要的禮儀原則，它主要適用于成年的異性進(jìn)行社交活動之時?！芭績?yōu)先”的含意是：在一切社交場合，每一名成年男子，都有義務(wù)主動自覺地以自己的實際行動，去尊重婦女，照顧婦女，體諒婦女，關(guān)心婦女，保護(hù)婦女，并且還要想方設(shè)法、盡心竭力地去為婦女排憂解難。倘若因為男士的不慎，而使婦女陷于尷尬、困難的處境，便意味著男士的失職。人們一致公認(rèn)，唯有如此這般的男子，才會被視為具有紳士

7、風(fēng)度。反之，則會被認(rèn)作是一個沒有絲毫修養(yǎng)的粗漢莽夫。 7下面，介紹幾種女士優(yōu)先的流行方法：在室外行走時，若是男女并排行走，則男士應(yīng)當(dāng)自覺地“把墻讓給女士”，即請女士走在人行道的內(nèi)側(cè)，而自己主動行走在外側(cè)。這樣作，既是為了交通安全方面的考慮，也是為了防止女士因疾駛而過的車輛而擔(dān)驚受怕，或是為了防止因汽車飛駛而濺起來的污泥濁水弄臟女士的衣裙。 當(dāng)具體條件不 許可男女并行時，男士通常應(yīng)請女士先行，而自己隨行于其身后，并與之保持大約一步左右的距離。其目的，既是為了避免因男士的步伐過大，使女士難于跟進(jìn)，也是為了將“選擇行進(jìn)方面的權(quán)利”讓給婦女。 不過“女士先行一步”有時也有某些例外。當(dāng)需要開門、下樓梯、

8、通過擁擠之處或者危險、障礙路段時，男士則被要求先行在前，以便為身后的女士開門、開道、探險，或為之提供必要的保護(hù)。 8當(dāng)男士與女士在某些狹窄的路段“狹路相逢”時，前者不論與后者相識與否，均應(yīng)“禮讓三步”，請后者率先通過。 乘坐車輛或飛機(jī)時，男士應(yīng)主動幫助同行的女士攜帶沉重或較為難拿的物品，并照顧其上下。假如不需要對號就座的話，男士不僅要為女士找到座位，而且還應(yīng)當(dāng)將較為舒適、較為安全的座位讓給女士就座。在公共交通工具上，如果尚有女士沒有座席，則其他男士不管與之是否相識，都應(yīng)當(dāng)主動為其讓座，而不應(yīng)視若不見，置若罔聞。 返回9在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，隨著國際形勢的發(fā)展，國內(nèi)外交流的頻繁，西方的文明之風(fēng)在國內(nèi)逐漸刮大，知識分子率先覺醒，并開始積極宣傳西方的各種流派的思想，反思我們的傳統(tǒng)文化的某些弊病，這種思考逐漸蔓延到整個社會。在這種多元的文化氛圍熏陶之下，當(dāng)時的社會思想非?；钴S，人們開始