信息技術(shù)2.0微能力：小學(xué)三年級美術(shù)下（端午節(jié)）-中小學(xué)作業(yè)設(shè)計大賽獲獎優(yōu)秀作品模板-《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》

1、 小學(xué)三年級美術(shù)下（端午節(jié)）義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）微能力2.0認(rèn)證-中小學(xué)作業(yè)設(shè)計大賽目 錄作業(yè)設(shè)計方案撰寫：TFCF優(yōu)秀獲獎作品1一、單元信息基本信息學(xué)科年級學(xué)期教材版 本單元名稱美術(shù)三年級第二學(xué)期湘美版端午節(jié)單 元 組織方式 自 然 單 元 重 組 單 元課時信息序號課時名稱對應(yīng)教材內(nèi)容1端午節(jié)第一課時端午節(jié) 了解端午節(jié) 的相關(guān)習(xí)俗、制作香包2端午節(jié)第二課時端午節(jié) 描繪劃龍舟 的場景二、單元分析(一)課標(biāo)要求本單元內(nèi)容在義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2015 年版)中屬于“綜合 探 索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的內(nèi)容。中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長，端午節(jié)是我國最大的傳統(tǒng)節(jié) 日之一。本單元旨在使學(xué)生通過

2、對端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣的了解，通過實踐和體驗，感 悟我國勞動人民用勤勞的雙手和豐富的想象力過著有深遠(yuǎn)意義的端午節(jié)，認(rèn)識它深 厚的文化內(nèi)涵和歷史價值，激發(fā)學(xué)生對民族文化的繼承和熱愛，樹立學(xué)生的民族 自豪感。(二)教材分析本單元通過文字介紹和圖片欣賞的方式引導(dǎo)學(xué)生感受端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗。教 材中介紹端午節(jié)的起源并呈現(xiàn)了明代與清代兩幅表現(xiàn)龍舟競渡的中國畫作品，畫 面中彩旗招展、鑼鼓喧天、萬眾喝彩，讓學(xué)生感受到古人競渡的熱鬧氣氛不亞于 今人，以此引導(dǎo)學(xué)生通過畫“劃龍舟”的學(xué)習(xí)活動，感受歷史的激情，嘗試運(yùn)用 豐富的色彩、獨特的構(gòu)圖來表現(xiàn)龍舟競渡的大場景。教材安排了一組龍舟的龍頭2與龍尾照片，以及競渡運(yùn)動員不同

3、的道具、動作照片，結(jié)合一張完整劃龍舟圖片， 為學(xué)生創(chuàng)作提供了真實的形象：龍舟、劃手著裝、姿態(tài)等。選用的學(xué)生作品分別 從縱、橫不同的方向的構(gòu)圖，以及畫面情緒表達(dá)等方面為學(xué)生畫好劃龍舟的激烈 場景提供了參考。(三)學(xué)情分析三年級學(xué)生在日常生活和課堂學(xué)習(xí)中都會接觸到一些傳統(tǒng)節(jié)日，初步積累了 一些節(jié)日相關(guān)基礎(chǔ)知識，在經(jīng)過兩年多學(xué)習(xí)認(rèn)知的訓(xùn)練，已掌握了一些簡單的繪 畫基礎(chǔ)知識和技能，同時也具備了一定的辨別認(rèn)知能力和創(chuàng)造力，動手能力也進(jìn) 一步增強(qiáng)。三年級是從低年級向高年級的過渡，是小學(xué)階段比較重要的階段。學(xué) 生對美術(shù)充滿了興趣，但這個時段的學(xué)生仍然貪玩好動，注意力不集中，缺少認(rèn) 真、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的態(tài)度，可能

4、會影響到學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解，教師在教學(xué)過程 中和學(xué)生實踐時可以有針對性地加強(qiáng)指導(dǎo)。在授課時，教師也應(yīng)注意多利用多 媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中欣賞、動手制作、描繪完成教學(xué) 過程。3三、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)與單元作業(yè)目標(biāo)序號單元學(xué)習(xí)目標(biāo)單元作業(yè)目標(biāo)水平層級1了解屈原其人其事、端午 節(jié)的由來與相關(guān)習(xí)俗，感知中 國民間傳統(tǒng)文化的魅力，做中 華文化的傳承人。認(rèn)識、了解我國傳統(tǒng) 節(jié)日端午節(jié)五月初五，認(rèn) 識端午節(jié)的習(xí)俗活動。了解2通過了解端午節(jié)香包的特 點與用途，在制作香包的過程 培養(yǎng)學(xué)生專心、細(xì)致和耐心的 作風(fēng)，發(fā)展動手能力。學(xué)會利用身邊易得材 料有創(chuàng)意的制作成自己喜 歡的端午節(jié)用品香 包。理解3

5、掌握龍舟及人物的表現(xiàn)方 法，能將賽龍舟的場面創(chuàng)造性 地表現(xiàn)出來，感受賽龍舟時團(tuán) 結(jié)協(xié)作、堅持不懈、勇奪第一 的精神，提高綜合運(yùn)用能力， 享受創(chuàng)作活動的樂趣。欣賞劃龍舟的中國畫 作品，感受龍舟競渡的激 烈場面；能夠自主運(yùn)用線 條、色彩、構(gòu)圖等美術(shù)語 言，通過對龍舟比賽中的 人物表情、動作等細(xì)節(jié)的 刻畫，表現(xiàn)出龍舟比賽的 激烈景象。理解4激發(fā)學(xué)生對民族文化的繼 承和熱愛，樹立強(qiáng)烈的民族自 豪感。通過實踐和體驗，感 悟我國勞動人民用勤勞的 雙手和豐富的想象力過著 有深遠(yuǎn)意義的端午節(jié)。運(yùn)用四、單元作業(yè)設(shè)計思路結(jié)合美術(shù)學(xué)科課時所占學(xué)校周課時比例，本單元作業(yè)總用時在 30 分鐘左右， 按 2 個課時作業(yè)進(jìn)

6、行設(shè)計。學(xué)生需要通過本單元作業(yè)的練習(xí)，循序漸進(jìn)地達(dá)到鞏固單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的目 的。在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)節(jié)日的過程中結(jié)合單元作業(yè)進(jìn)行實踐練習(xí)，激發(fā)學(xué)生對節(jié)日的 感受后充滿激情地完成作品，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、理解、表現(xiàn)、創(chuàng)作的能力。單元作業(yè)的內(nèi)容設(shè)計要便于教師通過對學(xué)生成的過程和結(jié)果進(jìn)行分析，進(jìn)而 掌握學(xué)生單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況，幫助教師調(diào)整課堂教學(xué)的方法、內(nèi)容容量、 教學(xué)進(jìn)度等。在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力差異性的基礎(chǔ)上，按不同難度設(shè)計單元作業(yè) 內(nèi)容。學(xué)生可根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況選擇難度適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)完成。體現(xiàn)分層設(shè)計、分類 指導(dǎo)的教學(xué)原則。五、課時作業(yè)第一課時課時作業(yè)目標(biāo)認(rèn)識、了解端午節(jié)的由來與相關(guān)習(xí)俗，了解屈原其人其

7、事。作業(yè) 11.作業(yè)內(nèi)容通過閱讀書籍、瀏覽網(wǎng)絡(luò)、走訪調(diào)查等方式，了解屈原其人其事，認(rèn)識至少一 種端午節(jié)習(xí)俗。2.時間要求：約 5 分鐘3.評價設(shè)計 作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平能夠準(zhǔn)確說出屈原其人其事和一種端午節(jié)習(xí)俗。合格能夠準(zhǔn)確說出屈原其人其事和兩種端午節(jié)習(xí)俗。良好準(zhǔn)確說出屈原其人其事和三種以上端午節(jié)習(xí)俗。優(yōu)秀45作業(yè) 21.作業(yè)內(nèi)容詳細(xì)了解香包的造型、所用材料、色彩等方面的特征，向老師或同學(xué)介紹 自己的感受。2.時間要求：約 5 分鐘3.評價設(shè)計作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平基本說出香包的種類造型。合格能夠說出一種香包的造型、色彩、內(nèi)置材料并進(jìn)行簡單分 析。良好能夠說出一種香包的

8、造型、色彩、內(nèi)置材料并進(jìn)行較為深 入的分析。優(yōu)秀作業(yè) 31.作業(yè)內(nèi)容參考老師給出的步驟圖，嘗試用紙材折制香包，可將原有的繞線裝飾改為 彩紙粘貼裝飾，填充物可以用中藥材或者干花，并說一說香包的用途。62.時間要求：約 10 分鐘3.評價設(shè)計作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平基本掌握紙材折制香包的方法。合格較為完整地折出香包的造型，并做出裝飾，填入填充物， 說出香包用途。良好完整地折出香包的造型或用課本示范外的方法制作出香 包，并做出裝飾，填入填充物，準(zhǔn)確說出香包的用途。優(yōu)秀作業(yè)分析與設(shè)計意圖本課時作業(yè)首先以口頭表述或文字表達(dá)的形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過查閱資料，參觀 調(diào)查等各種方法完成作業(yè)1和作業(yè)2的過

9、程；接著對“做香包”這一活動展開制作。強(qiáng) 化學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的認(rèn)識和直觀感受，感知中國民間傳統(tǒng)文化的魅力，做 中華文化的傳承人。7第二課時課時作業(yè)目標(biāo)欣賞、分析明清時期兩幅關(guān)于端午節(jié)龍舟競技的中國畫，掌握龍舟及人物的表 現(xiàn)方法，能將賽龍舟場面創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，感受賽龍舟時的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，提高 綜合運(yùn)用能力，享受創(chuàng)作的樂趣。作業(yè) 11.作業(yè)內(nèi)容欣賞龍舟競渡的圖片及視頻，了解賽龍舟的船和其他普通船的區(qū)別，認(rèn)識 龍舟的主要組成部分(龍舟頭、龍舟身、龍舟尾) ，欣賞龍的圖片及外形，會 畫龍頭。2.時間要求：約 5 分鐘3.評價設(shè)計作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平能夠說出賽龍舟的船和其他普通的船的

10、區(qū)別。合格認(rèn)識龍舟的結(jié)構(gòu)圖，能夠說出龍舟的主要組成部分。良好能夠準(zhǔn)確說出龍舟的主要組成部分，準(zhǔn)確畫出龍頭。優(yōu)秀8作業(yè) 21.作業(yè)內(nèi)容了解船員分工，根據(jù)老師給出的示例，用線描的方式畫一個你喜歡的運(yùn)動員 的動作。2.時間要求：約 3 分鐘3.評價設(shè)計 作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平能夠運(yùn)用線描的方法繪畫出船員。合格熟練完成船員的繪畫，掌握船員動態(tài)。良好熟練完成船員的繪畫，體現(xiàn)出船員的動作、神態(tài)、表情 等。優(yōu)秀作業(yè) 31.作業(yè)內(nèi)容感受劃龍舟的熱鬧激烈的場景，并將它畫出來。注意人物動態(tài)的刻畫和場 景的渲染。2.時間要求：約 15 分鐘2.評價設(shè)計作業(yè)評價量表評 價 指 標(biāo)完成水平能夠創(chuàng)作出一幅龍舟

11、競渡的激烈場景。合格能夠表現(xiàn)出龍舟競渡的激烈場景，能夠刻畫出人物動 態(tài)。良好作品能夠表現(xiàn)出龍舟競渡的激烈場景，能夠細(xì)致的刻 畫出人物動態(tài)，能夠渲染出濃烈的場景氣氛。優(yōu)秀9作業(yè)分析與設(shè)計意圖本課時作業(yè)主要以動手實踐的形式呈現(xiàn)，作業(yè) 1 主要體現(xiàn)學(xué)生對龍舟的主要 組成部分的了解和理解，學(xué)會龍頭的畫法。作業(yè) 2 主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于劃龍舟船員分 工的了解，認(rèn)真觀察船員的動作神態(tài)并用線描的形式畫下來。作業(yè) 3 是在前兩個作 業(yè)的基礎(chǔ)上繪畫出完整的龍舟競渡場景。作業(yè) 1、2、3 的難度呈現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系，學(xué) 生可根據(jù)自己的能力在完成 1 作業(yè)的基礎(chǔ)上選擇完成作業(yè) 2、3 (模仿或創(chuàng)作)。六、單元質(zhì)量檢測作業(yè)(一

12、)單元質(zhì)量檢測作業(yè)內(nèi)容一、單項選擇題1.下列選項中屬于端午節(jié)的習(xí)俗是( )A. 賞月 B. 吃湯圓C. 吃粽子 D. 猜燈謎2.相傳端午節(jié)紀(jì)念的是哪一位偉人( )A. 屈原 B. 文天祥C. 嫦娥 D. 介子推3.下列與端午節(jié)不相關(guān)的是( )A. 貼春聯(lián) B. 做香包C. 賽龍舟 D. 插艾草二、簡答題4.賞析下圖五月競舟中國畫，體會龍舟競技的激烈場景。 三、操作題(選做題)4. 回憶你所經(jīng)歷或觀看到的端午節(jié)風(fēng)俗活動，結(jié)合所學(xué)的手工制作方法以及 龍舟的繪畫方法，自行創(chuàng)作一幅龍舟競渡圖或一件手工作品。(二)單元質(zhì)量檢測作業(yè)屬性表序號類型對應(yīng)單元 作業(yè)目標(biāo)對應(yīng)學(xué)習(xí)水平難度來源完成時間了 解理 解應(yīng)

13、 用1選擇題1一般原創(chuàng)約 30 分鐘2選擇題1一般原創(chuàng)3選擇題1中等原創(chuàng)4簡答題4較難原創(chuàng)5操作題5較難原創(chuàng)表現(xiàn)性評價理論是與整體教育理論的內(nèi)在精神是一致的新型教育評價理論，是支撐教育評價改革的基本依據(jù)。加涅指出“學(xué)習(xí)過程，得到教學(xué)條件的支持，就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)者心里形成多多少少是持久的狀態(tài)。這些狀態(tài)當(dāng)然是從觀察他的作業(yè)而推論出來的，因為這些狀態(tài)是在許多場合下的具體情境里表現(xiàn)出來的。” 加涅認(rèn)為學(xué)生的內(nèi)在能力是能夠通過外在的行為表現(xiàn)出來的，因此通過分析外在表現(xiàn)便可對學(xué)生的能力水平進(jìn)行推斷。美國教育評定技術(shù)處將表現(xiàn)性評價界定為“通過學(xué)習(xí)者自己給出的問題答案和展示的作品來判斷學(xué)習(xí)者所獲得的知識和技能”。

14、麥格勞-希爾認(rèn)為“應(yīng)該讓學(xué)生覺得他的努力的結(jié)果不需要符合教師的意見，或其他權(quán)威而且有相當(dāng)大的活動自由包括選擇表現(xiàn)的材料與其他要素的自由選擇 。美術(shù)表現(xiàn)是義務(wù)教育階段學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的重要載體，從結(jié)果上而言，美術(shù)表現(xiàn)主要內(nèi)容是“視覺造物”，在層次性上個體的美術(shù)表現(xiàn)能力應(yīng)該是有不同的層次與發(fā)展水平的，但是又有階段性的群體特征。從功能性上而言，美術(shù)表現(xiàn)的功能應(yīng)該能解決不同場景中的不同問題。美術(shù)表現(xiàn)性評價的內(nèi)容上來看是指在美術(shù)測評中為學(xué)生設(shè)置的能夠展示學(xué)生審美素養(yǎng)和視覺藝術(shù)表達(dá)能力的綜合性、實踐性的任務(wù)，是對學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)進(jìn)行評價的重要路徑，能夠真正體現(xiàn)出學(xué)生美術(shù)綜合能力。表現(xiàn)性評價強(qiáng)調(diào)目的素養(yǎng)化、真實

15、化、能力化，淡化單純的知識本位和技能本位，不僅評價學(xué)生知道什么還評價學(xué)生能做什么。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是表現(xiàn)性評價應(yīng)有的價值理念和追求。最后就評價的價值取向而言，美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的表現(xiàn)性評價與應(yīng)試教育和追求比賽的教育有本質(zhì)的區(qū)別，表現(xiàn)性評價的手段更靈活，但不是完全擺脫基礎(chǔ)知識與技能，而是就評價效果而言，評價不是為了排名。對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行評價，需要綜合的能體現(xiàn)核心素養(yǎng)所對應(yīng)的學(xué)習(xí)效果的評價體系，為我們構(gòu)建小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評模型提供了重要指引。對小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)進(jìn)行測評離不開對小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)價值追求的追問，也就離不開價值觀，而價值觀是以哲學(xué)觀為指導(dǎo)的基于人的一定的思維感官作出的認(rèn)知、理解、判

16、斷是非的一種思維或取向。價值觀是開展小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評首先要明晰的問題。價值是一種客觀存在物，是一種可被認(rèn)知、被評價的客觀存在。美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)是內(nèi)隱、復(fù)雜的精神層面的素養(yǎng)，一般來說結(jié)果不容易量化評定，但是，我們可以通過小學(xué)生在美術(shù)表現(xiàn)過程中的行為表現(xiàn)、思維表現(xiàn)的外顯以及美術(shù)表現(xiàn)與學(xué)習(xí)的關(guān)系來進(jìn)行有效的價值判斷。小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評應(yīng)秉持什么樣的價值觀，其根本目的何在，這是小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評實踐首先要解決的問題。毫無疑問，“為了更好的學(xué)習(xí)”這一國際教育評價新理念是當(dāng)下主流認(rèn)同的理念。但是，當(dāng)下關(guān)于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評中存在著諸多功利主義傾向、管理主義傾向、簡單化傾向，從本質(zhì)上來說，這是因為對

17、于小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展缺乏深度的沉思和追求。對學(xué)習(xí)主題“人”“美術(shù)”與“學(xué)習(xí)”內(nèi)涵的理解把握是價值觀的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為基于整體教育觀的視閾，明晰小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的內(nèi)涵，借鑒整體教育的價值論來審視小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)測評模型構(gòu)建，是建構(gòu)“為了更好的學(xué)習(xí)”為核心價值理念的小學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)測評模型的必然邏輯。斯馬茨在整體論與進(jìn)化說，“即使累積了某部分，也決不能達(dá)到整體。這是因為，整體遠(yuǎn)比部分之和大?！?整體不能分割為部分，部分相加也不等于整體，分割了的整體總會喪失一些東西。整體教育指向的是完整的人，以及生命的完整性，強(qiáng)調(diào)整體的不可分割性，關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系、年輕人與成人之間的關(guān)

18、系，尋求學(xué)習(xí)者在智力、創(chuàng)造力、精神、社交、生理和情感等諸方面潛能的發(fā)展思維。而整體教育和模糊美學(xué)都意識到人類的活動涉及到身心、情感、物質(zhì)等方方面面的關(guān)聯(lián)與影響，藝術(shù)學(xué)習(xí)被認(rèn)為是藝術(shù)經(jīng)驗獲取的過程，是信息加工的過程。學(xué)生的全面發(fā)展是時代的追求，美術(shù)教育是學(xué)生本真的彰顯，基礎(chǔ)美術(shù)教育的測評應(yīng)該以人的整體性、全面性為價值根基。但是，對于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評將學(xué)生看作無生命的、割裂的存在物，純粹概念化的測評，偏向考察學(xué)生對書本已有知識、信息的單純記憶和掌握，以及單一的技能考核，割裂了學(xué)生作為一個完整的人的意義追求，削弱了學(xué)生的整體需求，進(jìn)而導(dǎo)致了藝術(shù)學(xué)科的邊緣化危機(jī)，還導(dǎo)致了藝術(shù)素養(yǎng)測評的“妖魔化”現(xiàn)象，

19、由于價值取向的單一還導(dǎo)致了基礎(chǔ)美術(shù)教育者乃至全社會都以“畫得像不像”“題做得對不對”為標(biāo)準(zhǔn)，從根本上忽略了“學(xué)生是具有完整生命意義的人”的整體教育價值取向。整體教育主張“聯(lián)結(jié)”，強(qiáng)調(diào)人不是機(jī)械的部分相加，而是不可分割的整體?？死苏J(rèn)為宇宙中的任何事物都通過某種方式與其他事物相聯(lián) 。人生而就處在各種關(guān)系與聯(lián)結(jié)中，學(xué)習(xí)要聯(lián)系到自我、身體、家庭、環(huán)境等，知識誕生于一定的文化背景并且知識間是相互關(guān)聯(lián)的，因此學(xué)習(xí)應(yīng)是整體的，包含了線性思維與直覺的聯(lián)系、身心的聯(lián)系、跨知識群的聯(lián)系、個人與社會的聯(lián)系、人與自然的命運(yùn)共同體。整體教育主張“轉(zhuǎn)變”，其以永恒主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為世間萬物是以和諧的狀態(tài)存在、變化。整體教育視教育為轉(zhuǎn)變的過程，學(xué)生不是被動的，接收式地學(xué)習(xí)，教育和學(xué)生是一個不斷融合、互相依存的共同創(chuàng)造的過程整體教育還強(qiáng)調(diào)教育是“靈性”的努力，創(chuàng)造美好世界的教育要從探尋靈性開始，并非強(qiáng)迫接受的社會規(guī)范，靈性是生命互為聯(lián)結(jié)的完美狀態(tài)，不僅指人與人之間的心靈感通，也包含人與社會、人與自