復(fù)旦大學(xué)校長演講

1、復(fù)旦大學(xué)校長的演講復(fù)旦大學(xué)校長的演講第PAGE頁碼27頁/總合NUMPAGES總頁數(shù)27頁復(fù)旦大學(xué)校長的演講2016復(fù)旦大學(xué)校長的演講復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。【校長演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自

2、然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋?。畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，

3、意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行

4、動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性

5、的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許

6、永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追

7、求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋洹．厴I(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你

8、們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。

9、說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維

10、系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意

11、?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家

12、可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為

13、社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋?。畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨纾撕螽a(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)

14、質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由

15、的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)

16、社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，

17、人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯

18、坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋?。畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所

19、臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表

20、此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所

21、以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就

22、會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要

23、去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文

24、化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋洹．厴I(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨纾撕螽a(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性

25、的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不

26、停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話

27、語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如

28、何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是

29、要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋洹．厴I(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此

30、，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，

31、人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以

32、真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀

33、態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一

34、個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社

35、會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋?。畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對

36、社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對

37、財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的

38、對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)

39、，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄

40、】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候?qū)Υ蠹姨岢鼍瘋洹．厴I(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們

41、對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是

42、一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子

43、的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕

44、的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良演講稿：

45、捍衛(wèi)知識分子應(yīng)有的尊嚴(yán)要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)有價(jià)值的人?！拘ｉL演講摘錄】要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，我感覺你必然對這個(gè)國家和社會(huì)負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)。作為一個(gè)知識分子，意味著社會(huì)對你，你也對自己提出了更高的要求。知識分子作為一種特其余存在方式，自然應(yīng)當(dāng)用所學(xué)來服務(wù)于人類，服務(wù)于社會(huì)，為社會(huì)供給各種必需的詳細(xì)的知識也許是精神文化產(chǎn)品。但是一個(gè)有良心的知識分子應(yīng)當(dāng)在社會(huì)狂熱的時(shí)候保持著清醒，在社會(huì)失范的時(shí)候

46、對大家提出警備。畢業(yè)后，你們會(huì)接觸一些新的現(xiàn)象也許各種各種新的見解，有好的也有壞的。你們中的大多數(shù)人可能會(huì)經(jīng)歷各處碰釘子的困境，但是這個(gè)碰釘子有大有小，甚至于你們中有一些人可能會(huì)被這類碰釘子也許困難所臨時(shí)性地?fù)艨?，此后產(chǎn)生很大的挫敗感。由此，你就會(huì)對這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生各種思疑。假如你們對身旁發(fā)生的全部，但是采納一種淡然麻痹的態(tài)度去面對，也許反過來但是采納一種特別偏執(zhí)也許冒進(jìn)的方法去辦理，都不可以能有助于問題的真實(shí)解決。知識分子要捍衛(wèi)你的尊嚴(yán)，意味著你必然要進(jìn)行獨(dú)立思慮。知識分子在實(shí)質(zhì)上不是一個(gè)職業(yè)性的階層，而是一個(gè)精神性的集體。知識分子借助知識和精神的力量，對社會(huì)表現(xiàn)出激烈的關(guān)心。知識分子本著自己的

47、道德良心和學(xué)術(shù)良心，懷揣著心中不滅的理想和信念，獨(dú)立思慮，對社會(huì)發(fā)聲，對面對的各種大大小小的問題不論是文化思想、科學(xué)技術(shù)，仍是社會(huì)政治方面的提出思想和解決方案。說到獨(dú)立思慮，它第一來自于獨(dú)立的精神，表此刻用自己的理性去判斷，而不是亦步亦趨，人行亦行。知識分子的獨(dú)立精神要求我們不是一味的訴苦這個(gè)社會(huì)也許是身旁的環(huán)境。我常說每一個(gè)個(gè)體都是組成這個(gè)環(huán)境的一分子，關(guān)于全部的別人來講，你就是這個(gè)環(huán)境的一部分。所以這個(gè)社會(huì)的利害有賴于我們每個(gè)人的行動(dòng)，只有大家都保持獨(dú)立的人品，用獨(dú)立自由的理性精神進(jìn)行思慮，那么社會(huì)環(huán)境才可以不停的進(jìn)步。相反，假如你對權(quán)利進(jìn)行依賴，對財(cái)產(chǎn)過分沉迷，對意識形態(tài)過分偏執(zhí)，都會(huì)喪

48、失知識分子的獨(dú)立人品和自由思想。這樣社會(huì)的發(fā)展就會(huì)喪失方向，就會(huì)失范。所以我們說知識分子能不可以保持獨(dú)立的人品，追修業(yè)術(shù)和藝術(shù)獨(dú)立的價(jià)值，捍衛(wèi)自由理性的精神，維系著這一個(gè)民族，一個(gè)國家的興衰和生死。所以只有堅(jiān)持知識分子的獨(dú)立人品，我們才可以真實(shí)來博得我們應(yīng)有的尊嚴(yán)。要捍衛(wèi)知識分子的尊嚴(yán)，還要各位有道德自律和道德的勇氣。知識分子有兩種存在，一種是作為知性的存在，其余一個(gè)更重要的是作為道德的存在。知識分子是一個(gè)知識人，自然第一是作為一個(gè)知性的存在，但它的更重要的道德的存在，對這個(gè)社會(huì)的影響會(huì)更大。道德素來就不可以是是話語，而更是一種實(shí)踐倫理;它不是夸夸而談的對象，是一種堅(jiān)持正義的勇氣。自律和責(zé)任是

49、相伴而生的，自律和知識分子的獨(dú)立性親密相聯(lián)。作為知識分子。我們必然知道，選擇自律自然是在對自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也為別人創(chuàng)辦了一個(gè)優(yōu)秀的環(huán)境。假如每個(gè)人都不自律，任意?囂張，那么這個(gè)環(huán)境就會(huì)獲得損壞，最后就會(huì)致使霍布斯所說的森林狀態(tài)，那么在這個(gè)狀態(tài)下，森林法例就會(huì)大行其道，這是特別害怕的。那時(shí)候，人人憂慮，人人自危，人人絕望。古往今來有那么多的名人名家寫了那么多的著作，那么多的思想家、哲學(xué)家都在商討這個(gè)問題，所以也許我們要花很長時(shí)間才可以也許永久也不可以以弄理解自己終究在追求什么，人生的意義終究是什么，我們希望終究想過如何一種生活。這一點(diǎn)，即便我到了這樣的年紀(jì)，這個(gè)問題有時(shí)仍是會(huì)困擾我。但是我們應(yīng)當(dāng)最少理解，要在紛紛復(fù)雜的環(huán)境中保持自律而不墮落，拒絕與社會(huì)的渾濁狐群狗黨;不要工于心計(jì)、明哲保身，放棄對人生價(jià)值的追問，也許對成為一個(gè)更好的自己的追求。希望大家可以記著一句簡單的話，愛因斯坦說過，不要去試一試做一個(gè)成功的人，但是要全力去做一個(gè)