歷史必修一第一單元高考模擬題-2022年整理

1、30/30第一單元周測學(xué)校：_姓名：_班級：_考號：_一、單選題1(2017湖北天門、仙桃、潛江高三期末26)馬克思恩格斯全集寫道“君主政體的原則總的說來就是輕視人、蔑視人、使人不成其為人君主政體、專制制度和暴政是同一概念的不同說法哪里君主制的原則是天經(jīng)地義的，哪里就根本沒有人了專制制度必然具有獸性，并且和人性是不相容的?！瘪R克思恩格斯這樣評價君主制的依據(jù)是()A皇位在家族內(nèi)可世襲傳承B君主的地位是不可僭越的C君主具有隨意性和獨斷性D君主制違背歷史發(fā)展趨勢2(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末26)中國古代專制主義中央集權(quán)制度，從戰(zhàn)國時初步形成，秦朝確立，明清強化。下列關(guān)于官吏選拔制度，表述

2、錯誤的是()A秦漢時官吏由皇帝任免B魏晉南北朝時期由士族世襲C隋唐時期實行科舉制D明朝設(shè)三司，清設(shè)軍機處直接控制地方官吏3(2017吉林吉林二模5)歷史學(xué)家王家范認(rèn)為，中國古代封建社會“國家軍事、行政消費大大超過社會個體成員的消費；非生產(chǎn)人口的消費大大超過生產(chǎn)人口的消費；生活性消費大大超過生產(chǎn)性消費，奢侈性消費大大超過正當(dāng)性消費。”材料所述的現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是()A巨額的軍事、行政開支B貴族集團追求奢華生活C官僚集團普遍貪污浪費D“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治4(2017山東德州高三期末2)中國古代政區(qū)劃界存在著犬牙交錯和山川形便(依據(jù)山川走勢)兩條相互對立的主要原則，往往同時并用。但越到后來，前一原

3、則越占上風(fēng)。出現(xiàn)這一趨勢的原因是()A同級政區(qū)的數(shù)量明顯減少B不同區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系日益增多C政府的行政效率不斷提高D中央政府對地方控制逐漸加強5(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五6)周代等級層次紛繁，社會統(tǒng)治權(quán)力亦層層相疊壓，周王的地位雖然至高無上，但其所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級，各國諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者。這表明周代()A權(quán)力體系內(nèi)部蘊含分裂的因素B天子尚未擁有國家的最高權(quán)力C家國同構(gòu)促進周代穩(wěn)定與發(fā)展D血緣關(guān)系與政治關(guān)系緊密結(jié)合6(2017北京西城高三期末1)下圖文物啟卣(yu)上的銘文記載，啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國。此記載反映的

4、制度是() A王位世襲制B分封制C宗法制D郡縣制7(2017吉林吉林二模1)(楚)考烈王元年(前262年)，以黃歇為相，封春申君，賜淮北地十二縣。后十五歲，黃歇言之楚王曰：“淮北地邊齊，其事急，請以為郡便。因而獻淮北十二縣，請封于江東?！笨剂彝踉S之。這一舉措()A促進了江東地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展B推動了齊楚兩國聯(lián)合抗秦C揭開了楚國地方行政改革的序幕D有利于對楚國邊境地區(qū)的管控8(2017江西贛州高三期末1)臺灣學(xué)者杜正勝說：“自西元前600年以下，大約400年的期間是中國社會的轉(zhuǎn)型時期，古典的、封建的政治社會逐漸結(jié)束，傳統(tǒng)的、郡縣的政治社會逐漸開始。歸納中國社會從古典封建轉(zhuǎn)入傳統(tǒng)郡縣的要義，方能顯示傳

5、統(tǒng)政治社會結(jié)構(gòu)的特質(zhì)?！边@里的“古典封建”時期指的是()A先秦時期B秦漢時期C隋唐時期D明清時期9(2017山東德州高三期末1)商代青銅器銘文比較簡單。西周滅商之后，涌現(xiàn)了大批鑄有長篇銘文的青銅器，宣揚文王、武王的善德和天命，歌頌他們在軍事上的勝利，記載諸侯對王室的貢獻以及周王對其任命。據(jù)此記載，其目的是()A創(chuàng)造更為系統(tǒng)的文字體系B區(qū)分貴族內(nèi)部的不同等級C樹立周代貴族的統(tǒng)治權(quán)威D彌補官方史書記載的不足10(2017北京順義一模1)著名歷史學(xué)家夏曾佑認(rèn)為：“中國之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)是()A周和希臘政治制度相同B周和希臘分別奠定中西文化基礎(chǔ)C東、西方文化同時

6、形成D當(dāng)時東、西方文化交流非常頻繁11(2017江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州一模1)福建民居土樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局()A深受宗法影響B(tài)突出皇權(quán)至上C體現(xiàn)宗教色彩D利于鄰里和睦12(2017安徽合肥一模1)呂思勉說“以貴族食于人，可以攘族而居。平民食人，必逐田畝散處。貴放治人，其摶給不容渙散，平民治于人，于統(tǒng)系無所知”，故西周時期“宗法蓋僅貴族有之”。據(jù)此可知()A宗法原則與貴族政治密切相關(guān)B小農(nóng)經(jīng)濟不利于宗族體系的形成C平民階層不重視宗法血緣關(guān)系D宗族的貴族化導(dǎo)致社會

7、等級森嚴(yán)13(2017浙江杭州高三期末1)漢代學(xué)者何休注解春秋公羊傳桓公二年稱：“禮祭，天子九鼎，諸侯七卿大夫五，元士三也”，此材料能準(zhǔn)確反映的史實是()A禮祭制度基本始于春秋戰(zhàn)國時期B通過宗法關(guān)系決定社會等級秩序C貴族政治已經(jīng)被官僚政治所取代D天子實現(xiàn)對地方權(quán)力的高度集中14(2017河南洛陽一模2)初并天下后，秦王嬴政自稱“始皇帝”，想把王位的寶座千萬世的傳下去；漢王劉邦做了皇帝之后，約定：“非劉氏而王，天下共擊之。”這表明()A君主專制得以不斷強化B宗法制決定帝王治國思想C分封制的基礎(chǔ)依然存在D帝王借宗法血緣維護統(tǒng)治15(2017貴州遵義二模24)“秦繆公求士并國二十，遂霸西戎；孝公用商

8、鞅之法以殷盛，國以富強；惠王用張儀之計散六國之從蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”。某種程度上說明，“策士”、“賢士”推動了()A集權(quán)制度的形成B自然經(jīng)濟的形成C家國觀念的形成D“封邦建國”的形成16(2017江蘇揚州高三期末1)陳旭麓說“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡的抨擊的對象。這是理所當(dāng)然的。但是，在歷史地看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性?！毕铝袣v史現(xiàn)象符合以上觀點的是()A郡縣制代替分封制B九品中正制代替察舉制C內(nèi)閣制代替丞相制D土地私有制代替井田制17(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五4)漢武帝特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)任侍中、常侍、給事中等職，讓他

9、們能夠出入宮禁參議要政，皇帝親自任命和直接指揮的高級將領(lǐng)如衛(wèi)青、霍去病等也參與機要。這一做法主要是為了()A選拔道德學(xué)問優(yōu)異的人才B改變丞相位高權(quán)重的局面C削弱諸侯王對中央的威脅D適應(yīng)反擊匈奴的軍事需要18(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五8)唐朝實行集體宰相輔政制度。據(jù)記載，唐代290年間竟有370位宰相，同一時期宰相的人數(shù)少則五六人，多則十?dāng)?shù)人，唐玄宗即位初期最多達17人。這說明唐代()A宰相的權(quán)力進一步擴大B國家的行政效率提高C科舉制滿足了官員選拔D皇權(quán)專制進一步加強19(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五10)北宋時，歐陽修等主持重建了新唐書和新五代史，司馬光則主持編纂了資治通鑒，統(tǒng)治者

10、還對官僚制度和科舉制進行改革。這反映出當(dāng)時北宋()A統(tǒng)治者注重吸取歷史教訓(xùn)B統(tǒng)治者推行重文輕武政策C政治體制未形成完整體系D君主專制制度進一步完善20(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末25)古代，姓是一種族號，是血統(tǒng)的標(biāo)志，有姓的人都是貴族。名與字在稱呼時，體現(xiàn)尊卑、長幼的區(qū)別。“稱人以字，自稱以名”是謙稱的規(guī)范。下列哪一個朝代，庶民無職業(yè)者不許取名()A漢代B唐代C元代D清代21(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末28)下圖所示內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此判斷該朝代是() 初期對地方行政設(shè)置做出重大調(diào)整 強化重農(nóng)抑商政策 中國絲綢遠銷亞洲、歐洲 開始用煤做燃料冶鐵 A漢朝B宋朝

11、C唐朝D明朝22(2017湖北孝感七校教學(xué)聯(lián)盟高三期末29)從九卿到六部的變化表明() A貴族政治向官僚政治的演進B從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變C國家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離D世卿世祿向科舉取士的轉(zhuǎn)變23(2017北京西城高三期末5)唐六典規(guī)定中書、門下兩省長官“佐天子而統(tǒng)大政”。以下關(guān)于唐朝中央決策機制的評述正確的是()A唐朝中書省上承天子，下統(tǒng)六部B門下省負(fù)責(zé)詔令的起草擬及執(zhí)行C以皇帝和中書、門下兩省為核心D皇權(quán)至上，完全不受相權(quán)的制約24(2017北京西城高三期末7)右側(cè)信息概括了中國某朝代的部分特征，這時期應(yīng)是() A唐代B宋代C元代D明代25(2017吉林吉林二模3)最近有一德國科研小組的報

12、告指出，在過去15000年間，出現(xiàn)過冬季風(fēng)很強的三個時期，而最后一個時期約在公元700900年間。依據(jù)材料，下列歷史結(jié)論中最為合理的是()A氣候干旱使宋朝與遼金之間戰(zhàn)爭頻仍B成為唐末黃巢等農(nóng)民起義的主要原因C氣候災(zāi)害激化社會矛盾加速唐朝滅亡D成為北方藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成的主要原因26(2017河南洛陽一模4)下列是某學(xué)者整合的關(guān)于宋代的主要資料，由此可見宋代() (1)宋太祖極力提倡“宰相須用讀書人” (2)對先賢哲人的重視，“命茸修先圣廟” (3)要求武人讀書，“并勵武人讀書” A注重“以文治國”B中央集權(quán)加強C冗官現(xiàn)象嚴(yán)重D理學(xué)影響深遠27(2017北京順義一模6)下列中所列各項史實與結(jié)論之間

13、邏輯關(guān)系正確的是() 史 實 結(jié) 論 A 董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 文化開始成為政治權(quán)力的附庸 B 唐太宗說“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子” 唐朝實行開放的對外政策 C 行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運及其他軍國重事 元朝中央集權(quán)得以加強 D 明太祖屢次宣布“通番禁令” 明朝禁絕了中外通商貿(mào)易 28(2017安徽合肥一模3)開元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劾，并依法治罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅持執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這反映出唐朝時期()A皇權(quán)受到一定制約B貴族政治走向衰落C大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重D倫理道德受到挑戰(zhàn)29(2017

14、北京西城高三期末9)北京故宮內(nèi)某機構(gòu)，其“職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)，后逐漸演變?yōu)槿珖畹纳吹睾托姓行摹！贝藱C構(gòu)的設(shè)置()A標(biāo)志著中國古代君主專制達到頂峰B出現(xiàn)于康熙年間，以票擬形式參與軍務(wù)C取代前朝的三省，成為最高行政機關(guān)D與議政王大臣會議、南書房形成三足鼎立30(2017河南洛陽一模7)雍正四年初有軍機處時，僅為西北兩軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。至八年時專管軍務(wù)，而十年成立軍機處時已要求知會(即以文書的形式告知)各省。這表明軍機處()A可以避免大臣專權(quán)B逐漸成為中樞機構(gòu)C與內(nèi)閣的地位相當(dāng)D已失去其絕密特性31(2017江西贛州高三期末3)明太祖朱元璋說：“我

15、朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)。”材料蘊含的制約思想()A沿襲了唐朝的三省六部制B體現(xiàn)了封建制度的完善C與孟德斯鳩學(xué)說基本一致D反映出中央集權(quán)的加強32(2017湖南衡陽高三期末5)明代表面上廢除宰相，皇帝直接指揮六部，百司政務(wù)，實際上多半依靠“票擬”定奪，皇帝的意志和核心權(quán)利受到內(nèi)閣諸臣極大的左右限制。由于票擬是下達皇帝詔令的正常途徑，所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭，更加制度化。對此合理的解釋是()A君主專制制度空前強化B早期民主思想開始出現(xiàn)C中央集權(quán)制度遭到削弱D古代行政體制日益完備33(2017浙江杭

16、州高三期末3)中國古代某位皇帝在其晚年敕諭群臣：“以后嗣君，其毋得議置丞相，臣下有奏請設(shè)立者，論以極刑。”這位皇帝最有可能是()A秦始皇B漢武帝C明太祖D雍正帝34(2017湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研五14)明朝讀卷官是科舉考試中殿試的閱卷官員，史料記載：“國初用祭酒、修撰等官”，其后“非執(zhí)政大臣不得與”。這一現(xiàn)象說明()A科舉考試程序嚴(yán)格B統(tǒng)治者重視人才選拔C考試舞弊風(fēng)氣盛行D人才選拔公正且合理二、材料閱讀35(2017安徽合肥一模26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料 18世紀(jì)的歐洲人閱讀中國歷史時，他們感覺，這個帝國從早期到晚期好像沒多大變化，于是就產(chǎn)生了“停滯”的說法。隨著研究的深

17、入，中國歷史前后期的各種變遷不斷被揭示出來，“傳統(tǒng)現(xiàn)代”成為觀察歷史的基本參照系，“停滯論”被“分期論”取代了。不過“停命論”雖有不當(dāng)?shù)珔s不是向璧虛構(gòu)，它也是基于一定史實的有感而發(fā)。這在20世紀(jì)，更多地被表述為“連續(xù)性”。與“停滯”不同，“連續(xù)”的提法不含貶義，可以容納“發(fā)展”和“變遷”。 閣步克談峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明 閱讀材料，選取一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以闡釋。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。)36(2017北京西城高三期末41)(12分)古代東西方文化呈現(xiàn)多樣性的特點。 材料一 兩千多年前，秦漢帝國和羅馬帝國雄踞歐亞大陸東西兩端。它們都面臨管理巨大版圖和眾多人口的問

18、題。 (1)仿照示例，結(jié)合所學(xué)，完成下表。(6分) 項目 秦帝國 羅馬帝國 地方 治理 制度： (2分) 制度：實行行省管理制度，將領(lǐng)土劃分若干行省，每個行省有一名總督管轄。 法律 建設(shè) 措施：將原秦律修訂，作為全國統(tǒng)一的法律頒行各地。 作用：加強對民眾的控制，鞏固了統(tǒng)治，為漢代所沿用。 措施： (2分) 作用： (2分) 材料二 公元前4世紀(jì)以后的希臘數(shù)學(xué)逐漸脫離了哲學(xué)和天文學(xué)成為一門獨立的學(xué)科，此時數(shù)學(xué)已經(jīng)從經(jīng)驗科學(xué)過渡到演繹的科學(xué)，即由少數(shù)幾個公理出發(fā)、通過邏輯推理得到一系列定理。古希臘的賢哲很注重數(shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論；亞里士多德更加廣泛采用了他所處時代的數(shù)學(xué)成就。

19、成書于東漢的九章算術(shù)收錄246個應(yīng)用題，都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)。這一時期中國科技的經(jīng)驗色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述。 摘編自張奎元新編世界科技史 (2)依據(jù)材料二，分別概括古代希臘數(shù)學(xué)和古代中國數(shù)學(xué)的特點。(6分)37(2017河南洛陽一模33)(25分)閱讀下列材料，完成下列要求。 材料一 科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除，與之前的選官制度相比，科舉制強調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對現(xiàn)實問題的洞察力，即“一切以程文為去留”。為了抵制血緣、門第等因索對選官的干擾，歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度,如鎖院、糊名、譽錄、搜檢、嚴(yán)

20、懲舞弊等。科舉制的發(fā)展,使中國古代社會逐漸從門第社會演變?yōu)榭婆e社會，尤其兩宋的320年間，在社會上日益形成了“讀書人人有份”的觀念。科舉制不僅為社會提供了有效的階層流動的途徑，使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機構(gòu)的成分不時更新，有裨于社會和政治穩(wěn)定的維持；而且以人文化成天下為理想，以載道的“四書五經(jīng)”為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國傳統(tǒng)文化的悠久綿長。 摘編自田澍：科舉的利弊及清朝廢除科舉的教訓(xùn) 材料二 至18951905年間，科舉制積弊已久，梁啟超言：“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉”袁世凱會同張之洞等地方督撫大員一起上奏朝廷，稱“科舉一日不停，士人皆有俛幸得第之心，民間

21、更相率觀望”。于是，1905年科舉制在內(nèi)外交困之下走到了歷史的盡頭?？婆e被廢之后，近代新式學(xué)校迅速發(fā)展。知識分子逐漸地從封建官僚政治的束縛下解脫出來，或通過報刊、學(xué)術(shù)活動等手段議論國事，影響政治，或進入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開辦新政之機，加緊同地方政治勢力的聯(lián)結(jié)，發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮。錢穆先生對此論道：“晚清末年取消科舉制度，而西方民主自由的地方選舉，急切間未能學(xué)到，于是政治失卻重心，實際上握有軍權(quán)，即握有了政權(quán)。” 據(jù)周寧：驀然回首：廢除科舉百年祭 (1)根據(jù)材料一并結(jié)

22、合所學(xué)知識，概括科舉制的基本特征，并說明這些特征對中國古代社會的歷史價值。(不得抄襲原材料)(12分) (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出清末廢除科舉制度的時代背景，并簡析廢除科舉制的歷史影響。(13分)38(2017江蘇南通一模21)(12分)古代的選官制度影響著中國社會的政治文化面貌，也影響著士人階層的演化。閱讀下列材料： 材料一 漢高祖初得天下，即下令招賢。直到漢武帝：這一趨勢達到正式的法制化，全國優(yōu)秀青年，受國家大學(xué)教育，憑其成績，補郎補吏，加入政府。不到一百年，西漢政府早已完全是一個士人政府了。所謂士人政府者，即整個政府由全國各地之知識分子即讀書人所組成。 錢穆國史新論 材料二

23、如果前期地方推舉制還一定程度上基于財產(chǎn)狀況的差別(門第)，容易造成門閩世家，不利于國家集權(quán)向心力的凝聚，那么科舉制的妙處，它基于考試錄用原則，士大夫?qū)嶋H已失去了與君主分庭抗禮現(xiàn)實與心理的任何依據(jù)。 王家范中國歷史通論 材料三 北宋時期，科舉入仕者逐漸增多，對于文官隊伍知識結(jié)構(gòu)、能力素質(zhì)之改變產(chǎn)生了深遠的影響。新儒學(xué)思潮的振興，促使“治學(xué)”與“從政”的溝通蔚為風(fēng)氣。以“天下”為胸懷的士大夫們，以“天道”、“公議”為旗幟，作為凝聚群體的號召、制約君主的力量，坦坦蕩蕩地宣布自身之政治權(quán)利，參與治理國家政事。 摘編自袁行霈等主編中華文明史(第三卷) 請回答： (1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝采

24、取的推動“士人政府”出現(xiàn)的具體措施。(3分) (2)材料二中的“前期地方推舉制”是指什么制度？據(jù)材料二，概括科舉制所發(fā)揮的作用。(3分) (3)據(jù)材料三，概括宋代政治文化的中心內(nèi)容，分析其出現(xiàn)的主要原因。(4分) (4)綜合上述材料，請你談?wù)剰闹袊糯挝幕葸M中得到的有益啟示。(2分)39(2017江蘇淮安、宿遷、連云港、徐州一模21)(13 分)中國古代皇權(quán)受到多種因素制約。閱讀下列材料: 材料一 內(nèi)侍侯莫陳利用(注：人名)以幻術(shù)得幸，驕恣不法，趙普(宰相)按其罪請誅之。帝(宋太宗)曰：“豈有萬乘之主不能庇一人乎？”普曰：“陛下不誅則亂天下法，法可惜，此一豎子何足惜哉!”帝不得已命誅之。

25、 宋史紀(jì)事本末卷三 材料二 嬪妃久不得遷，屢有干請。上(宋仁宗)答以無典故(制度)，朝延不肯行。或?qū)υ弧笆ト顺隹跒殡?，誰敢不從?”上笑曰：“汝不信，試為降旨政府。”政府奏無法。上收以示嬪曰：“凡事必與大臣僉議(共同商議)，方為詔敕。” 盛如梓庶齋老學(xué)叢談 材料三 上(南宋孝宗)因言：“朕近覽神宗紀(jì)見是時災(zāi)異甚多，何故?”魏杞(宰相)等奏：“天出災(zāi)異譴告人君，正如父母訓(xùn)飭人子者。不必問自己有過無過，但?？謶中奘《选！鄙显唬骸扒渲陨跎疲舨豢謶中奘?，自取滅亡之道也?！?皇宋中興兩朝圣政卷二九 請回答： (1)據(jù)材料一，指出宋太宗對治罪“侯莫陳利用”態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識，指出宰相的傳統(tǒng)職能。

26、(3分) (2)據(jù)材料二，概括宋朝對“詔敕”制度的規(guī)定。結(jié)合所學(xué)知識，指出這一規(guī)定在唐朝的制度淵源及具體表現(xiàn)。(5分) (3)據(jù)材料三，概括“魏杞等奏”體現(xiàn)的思想觀念。結(jié)合所學(xué)知識，指出最早完整提出這一思想的儒學(xué)家。(2分) (4)綜合上述材料，歸納古代中國制約皇權(quán)的主要因素。(3分)40(2017北京順義一模33)(18分)建筑是人類文明的重大成果。 材料一 古代西方建筑多以石為材料，如：金字塔、古羅馬斗獸場、神廟等都是以石材筑成巨大的體積示人。西方建筑往往以開放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛

27、戴為中心。起源希臘文明的西方建筑，則更多的體現(xiàn)為開敞性。 材料二 木構(gòu)架建筑從來都是中國古代建筑的主體。中國建筑一般不向高空發(fā)展，而是向四周做有序的鋪排，幾乎無論何種建筑，從住宅到宮殿，都是一種類似于“院子”的格局。這種空間與平面布局的有序性，象征嚴(yán)肅而寧和的倫理秩序。形式上講究對稱、均齊、莊嚴(yán)。國有長城城有城郭村有圍壕家有院墻院里有院，園中有園，所有這些都顯示出“圍合”意象，封閉性在中國的建筑中表現(xiàn)得更強烈。 摘編自高洪芹淺析東西方建筑的差別 材料三 (1)依據(jù)材料一、二概括中西方建筑的差異。結(jié)合所學(xué)分析產(chǎn)生這種差異的原因。(12分) (2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)談?wù)剬Α拔┮砸蝗酥翁煜?，豈為天

28、下奉一人”這句話的理解。(6分)參考答案及解析1【答案】C 【解析】皇位在家族內(nèi)可世襲傳承，體現(xiàn)君權(quán)的繼承方式，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故A項錯誤；君主的地位是不可僭越的，體現(xiàn)了君權(quán)的至高無上，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故B項錯誤；君主具有隨意性和獨斷性與材料“專制制度和暴政”相符，故C項正確；君主制違背歷史發(fā)展趨勢是君主制影響，不是材料“專制制度和暴政”的依據(jù)，故D項錯誤。2【答案】D 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知秦漢時官吏由皇帝任免，故A項正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識可知魏晉南北朝時期九品中正制下由士族世襲，故B項正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識可知隋唐時期實行科舉制，故C項

29、正確，不符合題意；根據(jù)所學(xué)知識可知，清設(shè)軍機處都是為加強皇權(quán)而設(shè)的中央機構(gòu)而不是直接控制地方官吏的，故D項錯誤，符合題意。3【答案】D 【解析】巨額的軍事、行政開支只能解析“國家軍事、行政消費大大超過社會個體成員的消費”，不是體現(xiàn)整個材料的思想，故A項錯誤；貴族集團追求奢華生活是“生活性消費大大超過生產(chǎn)性消費，奢侈性消費大大超過正當(dāng)性消費”的部分原因，故B項錯誤；官僚集團普遍貪污浪費太絕對化，故C項錯誤；“大一統(tǒng)”的集權(quán)統(tǒng)治才是“國家軍事、行政消費大大超過社會個體成員的消費；非生產(chǎn)人口的消費大大超過生產(chǎn)人口的消費；生活性消費大大超過生產(chǎn)性消費，奢侈性消費大大超過正當(dāng)性消費”的主要原因，故D項正

30、確。4【答案】D 【解析】材料說的是中國古代政區(qū)劃界的原則的變化，沒有涉及政區(qū)的數(shù)量的變化，故A項錯誤；材料信息中說明犬牙交錯劃界逐漸占據(jù)上風(fēng)，因為以自然地形劃界是促成地方割據(jù)的重要的因素，統(tǒng)治者便有意識地采用犬牙交錯，相互制衡的原則來劃分行政區(qū)域，不同區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系日益增多不合題意，故B項錯誤；政府的行政效率不斷提高也不合題意，故C項錯誤；中央政府對地方控制逐漸加強符合題意，故D項正確。5【答案】A 【解析】根據(jù)“所直接臣屬的僅限于諸侯及周王朝的公卿一級，各國諸侯雖然不敢覬覦周王之位，但很少有與周王同心同德者”可知離周王越遠的等級，其分裂的可能性越大，故A項正確；材料表明，天子之位是高高在上

31、的，故B項錯誤；材料描述了分封制下的分裂因素，故C項錯誤；分封制雖然與血緣關(guān)系有關(guān)，但材料突出分封制下的分裂因素，故D項錯誤。6【答案】B 【解析】材料中沒有涉及王位繼承，故A項錯誤；根據(jù)“啟是周王朝的地方領(lǐng)主，他曾追隨周天子南征楚國”，可判斷為啟為地方諸侯，向周天子盡隨從作戰(zhàn)的義務(wù)，因而反映的是西周分封制，故B項正確；宗法制是以父系血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的維系政治等級的制度，材料中無此內(nèi)容的體現(xiàn)，故C項錯誤；郡縣制是秦朝才建立，不符合材料中西周時期，故D項錯誤。7【答案】D 【解析】材料信息中表明黃歇從楚考烈王那里了封地，并不能直接說明這一舉措能促進了江東地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，故A項錯誤；材料信息中沒有提

32、及齊楚兩國聯(lián)合抗秦，故B項錯誤；材料信息中提到了設(shè)置郡的問題，并不能說明這是楚國地方行政改革的序幕，故C項錯誤；楚國通過在這些地區(qū)設(shè)置郡，有利于加強對楚國邊境地區(qū)的管控，故D項正確。8【答案】A 【解析】根據(jù)材料“自西元前600年以下古典的、封建的政治社會逐漸結(jié)束，傳統(tǒng)的、郡縣的政治社會逐漸開始”，公元前600年以下，屬于我國春秋戰(zhàn)國時期，封建政治向郡縣制轉(zhuǎn)型，指代三代以來分封制度向秦漢以來的郡縣制度轉(zhuǎn)型，故A項正確；根據(jù)所學(xué)，秦代開始郡縣制已在全國范圍內(nèi)推廣，實現(xiàn)了政治的轉(zhuǎn)型，故B項錯誤；隋唐時期，與材料“自西元前600年以下，大約400年的期間”時間不符，故C項錯誤；同理，明清時期，與材料

33、時間不符，故D項錯誤。9【答案】C 【解析】材料信息中提及的是銘文記載的內(nèi)容，而不是銘文在文字演進中的變化，故A項錯誤；根據(jù)銘文記載的內(nèi)容，得不出區(qū)分貴族內(nèi)部的不同等級的結(jié)論，故B項錯誤；據(jù)材料“宣揚文王、武王的善德和天命，歌頌他們在軍事上的勝利，記載諸侯對王室的貢獻以及周王對其任命”可以得出樹立周代貴族的統(tǒng)治權(quán)威，故C項正確；青銅器銘文本身具有一定的史料價值，并不是為了彌補官方史書記載的不足，故D項錯誤。10【答案】B 【解析】根據(jù)所學(xué)知識，周實行君主制度，古希臘實行民主制度，故A項錯誤；通過“中國之有周人，猶泰西(泛指西方國家)之有希臘”可得出古代中國的周代奠定了中國文化的基礎(chǔ)，而古代希臘

34、則奠定了歐洲文明的基礎(chǔ)，故B項正確；古代西方文明與古代中國文化在形成時間上有一定的差異性，故C項錯誤；當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下，地理環(huán)境限制了古代中西方的交流，故D項錯誤。 11【答案】A 【解析】根據(jù)材料“居住著一個家族，房舍根據(jù)長幼有序男尊女卑的原則安排”，一個家族內(nèi)體現(xiàn)的是血緣宗法，“長幼有序”“男尊女卑”體現(xiàn)的是宗族內(nèi)的尊卑秩序，受三代以來宗法制度的影響，故A項正確；根據(jù)材料“福建民居一樓之內(nèi)一般居住著一個家族”，土樓屬民居，樓內(nèi)住著一個家族的人，與皇權(quán)無關(guān)，故B項錯誤；材料體現(xiàn)的是家族內(nèi)的長幼尊卑，與相信超自然的神秘力量或?qū)嶓w的宗教無關(guān)，故C項錯誤；根據(jù)材料“一樓之內(nèi)一般居住著一個家族”，

35、體現(xiàn)的是家族內(nèi)的關(guān)系，非鄰里關(guān)系，故D項錯誤。12【答案】A 【解析】從材料可知貴族實行宗法制是與其權(quán)力、地位和財力相適應(yīng)的，平民缺乏實行宗法制的條件，故A項正確；小農(nóng)經(jīng)濟是封建社會的經(jīng)濟基本模式，與西周時期不符，故B項錯誤；材料反映的是平民不具有實行宗法制的條件，與平民不重視宗法血緣關(guān)系不符，故C項錯誤；材料反映不出宗族貴族化帶來等級森嚴(yán)的內(nèi)容，故D項錯誤。13【答案】B 【解析】禮樂制度由西周周公旦制定，而不是開始于春秋戰(zhàn)國時期，故A項錯誤；據(jù)材料貴族祭祀時“天子九鼎，諸侯七卿大夫五，元士三”可知，通過宗法血緣關(guān)系(大宗和小宗的區(qū)分)來決定天子諸侯卿大夫士的社會等級秩序，故B項正確；材料顯

36、示的以血緣關(guān)系為特征的貴族政治的特點而不是官僚政治，故C項錯誤；材料顯示的祭祀禮儀制度而沒有涉及地方管理制度，并且貴族政治之下諸侯有很大的獨立性，天子沒有實現(xiàn)對地方權(quán)力的高度集中，故D項錯誤。14【答案】D 【解析】材料中劉邦的做法與君主專制強化無關(guān)，故A項錯誤；帝王的治國思想中存在宗法制的影子而不能說宗法制決定帝王治國思想，故B項錯誤；材料與分封制無關(guān)，故C項錯誤；秦始皇想將皇帝的寶座千萬世的傳下去，劉邦的非劉氏不王都體現(xiàn)了其利用宗法血緣關(guān)系維護統(tǒng)治，故D項正確。15【答案】A 【解析】根據(jù)材料“并國二十，遂霸西戎以殷盛，國以富強散六國之從蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)”，體現(xiàn)了由分裂走向統(tǒng)一的趨勢，

37、有利于集權(quán)制度形成，故A項正確；自然經(jīng)濟涵蓋原始社會、封建社會以及早期的資本主義社會與半殖民半封建社會，故B項錯誤；春秋戰(zhàn)國，國家尚未統(tǒng)一，人民對國家一統(tǒng)尚未有清晰的認(rèn)同，故C項錯誤；根據(jù)所學(xué)，早在三代時期，就以有“封邦建國”的制度，故D項錯誤。16【答案】A 【解析】材料強調(diào)是的官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性，郡縣制代替分封制 是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，有效地加強了中央集權(quán),有利于政治安定和經(jīng)濟發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況,加強了中央對地方的管理，有利于防止地方割據(jù)分裂，有力地維護了國家的統(tǒng)一，故A項正

38、確；九品中正制代替察舉制是中國古代選官制度，不合題意，故B項錯誤；內(nèi)閣制代替丞相制是中國古代的中央官制，不合題意，故C項錯誤；土地私有制代替井田制是土地制度的變革，不合題意，故D項錯誤。17【答案】B 【解析】材料說明了用的人身份低微，故A項錯誤；中朝的出現(xiàn)主要是為了改變消弱丞相的地位，故B項正確；材料沒有涉及對王候的處理，故C項錯誤；材料“讓他們能夠出入宮禁參議要政”不能確定與反擊匈奴有關(guān)，故D項錯誤。18【答案】D 【解析】材料里的集體宰相制度本身就是對宰相權(quán)力的削弱，故A項錯誤；材料只是說明宰相人數(shù)多，無法判斷是否有很高的效率，故B項錯誤；材料里沒有說明這么多的宰相全部來自科舉制的選拔，

39、故C項錯誤；宰相人數(shù)眾多，說明其權(quán)力被削弱，反過來皇權(quán)得到強化，故D項正確。19【答案】A 【解析】根據(jù)提供的這幾本書新唐書、新五代史和資治通鑒，都側(cè)重于對歷史的總結(jié)反思，故A項正確；幾部史書的編修，不能確定是否重文輕武，故B項錯誤；材料既然有改革的說法，說明是對體系的進一步完善，故C項錯誤；宋代的君主專制得到了強化，但從材料的三部史書無法證明，故D項錯誤；20【答案】C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知在元代，漢人庶民無職者，不許取名，只能用排行、父母年齡等來稱呼，故C項正確，A項、B項、D項錯誤。21【答案】A 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢初地方在秦朝郡縣制的基礎(chǔ)上實行郡國并行制，符合“初期對地方

40、行政設(shè)置做出重大調(diào)整”，根據(jù)所學(xué)知識可知漢高祖“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，漢武帝“鹽鐵官營”符合“強化重農(nóng)抑商政策”，根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代開通絲綢之路符合“中國絲綢遠銷亞洲、歐洲”，根據(jù)所學(xué)知識可知漢代開始用煤做燃料冶鐵，故A項正確， B項、C項、D項錯誤。22【答案】C 【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，郡縣制取代分封制是貴族政治向官僚政治的演進，故A項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，九卿和六部都是中央官僚機構(gòu)，故B項錯誤；從圖中可以看出九卿的職責(zé)包括國家政務(wù)和皇家事務(wù)，而六部只管國家政務(wù)，所以，從九卿到六部是國家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離，故C項正確；世卿世祿向科舉取士的轉(zhuǎn)變是選官制度的變化與九

41、卿和六部無關(guān)，故D項錯誤。23【答案】C 【解析】唐朝三省體制中尚書省下統(tǒng)六部，非中書省，故A項錯誤；中書省負(fù)責(zé)詔令的起草擬及執(zhí)行，非門下省，故B項錯誤；三省體制下中書省負(fù)責(zé)決策，門下省負(fù)責(zé)審議，形成了以皇帝和中書、門下兩省為核心的政治體制，故C項正確；三省體制下門下省具有封駁的權(quán)力，對皇權(quán)有一定程度的制約，故D項錯誤。24【答案】B 【解析】唐朝時坊市分開，不符合材料中“坊市界限被打破”，故A項錯誤；根據(jù)材料信息“重文輕武”“坊市界限被打破”“科舉入仕者增多”可判斷為宋朝，故B項正確；元朝為少數(shù)民族政權(quán)，對漢人進行嚴(yán)格的管制，因而不可能重文輕武，故C項錯誤；明代不具備材料中“重文輕武”“坊市

42、界限被打破”的典型特征，故D項錯誤。25【答案】C 【解析】公元700900年間大約是中國古代的隋唐時期，故A項錯誤；氣候災(zāi)害激化社會矛盾是唐末黃巢等農(nóng)民起義的原因之一，但不是主要原因，故B項錯誤；氣候災(zāi)害激化社會矛盾導(dǎo)致農(nóng)民起義發(fā)生，加速唐朝的滅亡，故C項正確；藩鎮(zhèn)割據(jù)局面擴大的主要原因是地方勢力的過度膨脹，不是氣候災(zāi)害，故D項錯誤。26【答案】A 【解析】材料中的“宰相須用讀書人”“對先賢哲人的重視”“要求武人讀書”等都體現(xiàn)了宋代注重“以文治國”，故A項正確；材料不涉及中央與地方的關(guān)系，故B項錯誤；材料沒有涉及到官員的增多，故C項錯誤；材料與理學(xué)無關(guān)，故D項錯誤。27【答案】C 【解析】董

43、仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”提出后被漢武帝采納，從此儒學(xué)成為中國的主流思想，政治和文化形成了相互促進的關(guān)系，故A項錯誤；唐太宗說“王者視四海如一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子”主要是指唐太宗在民族關(guān)系上的開明政策，故B項錯誤；行省掌管轄境內(nèi)的錢糧、兵甲、屯種、漕運及其他軍國重事，可見行省制度加強了對方的有效管理，故C項正確；明太祖屢次宣布“通番禁令”，明朝多次實行海禁，但始終沒有完全中斷中外貿(mào)易，故D項錯誤。 28【答案】A 【解析】從材料中可知唐玄宗受宰相制約不能徇私枉法，可知皇權(quán)受到一定限制，故A項正確；貴族政治被官僚政治取代是秦朝郡縣制的作用，故B項錯誤；材料反映的是大臣阻止皇帝違反法紀(jì)，不是大臣

44、專權(quán)的現(xiàn)象，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)倫理道德受到挑戰(zhàn)，故D項錯誤。29【答案】A 【解析】根據(jù)“北京故宮內(nèi)某機構(gòu)，其職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)”可判斷該機構(gòu)為清朝的軍機處，結(jié)合史實可知軍機處的設(shè)立使軍國大事全憑皇帝裁決，標(biāo)志著中國古代君主專制達到頂峰，故A項正確；軍機處于雍正年間設(shè)立，只能上傳下達，不具備票擬權(quán)，故B項錯誤；宋朝時便改變了隋唐時期的三省制為中書門下一省制，故C項錯誤；軍機處實際上只是皇帝的一個親信秘書班子，軍國大事全憑皇帝裁決，這樣不僅內(nèi)閣形同虛設(shè)，議政王大臣會議也名存實亡，故D項錯誤。30【答案】B 【解析】材料沒有突出軍機處是否避免大臣專權(quán)，故A項錯誤；根據(jù)材料“僅為西北兩

45、軍設(shè)，皇帝明其便利隱秘，但其權(quán)仍小，為戶部一分支下屬。至八年時專管軍務(wù)，而十年成立軍機處時已要求知會(即以文書的形式告知)各省”可以看出其地位逐漸上升，逐步成為中樞機構(gòu)，故B項正確；材料沒有將其與內(nèi)閣地位比較，故C項錯誤；軍機仍然具有絕密特性，故D項錯誤。31【答案】B 【解析】三省六部制，體現(xiàn)的是分化相權(quán)加強皇權(quán)，而明代廢除丞相，故A項錯誤；明代“罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓”，體現(xiàn)的是封建社會在解決自身矛盾的過程中，逐漸實現(xiàn)制度的自我發(fā)展與完善，故B項正確；孟德斯鳩三權(quán)分立，體現(xiàn)的資產(chǎn)階級的利益，而明代體現(xiàn)的是封建專制皇權(quán)，故C項錯誤；

46、材料不涉及中央與地方的矛盾，“五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門”相互制約，體現(xiàn)的是中央各部門權(quán)利的制約，故D項錯誤。32【答案】D 【解析】根據(jù)題意可知明朝內(nèi)閣對皇權(quán)有一定程度的限制，君主專制制度空前強化與材料所述不符，故A項錯誤；材料僅體現(xiàn)內(nèi)閣利用“票擬”對皇權(quán)進行一定的限制，屬于對皇權(quán)的制度約束，沒有體現(xiàn)早期民主思想的出現(xiàn)，故B項錯誤；材料體現(xiàn)是的皇權(quán)與內(nèi)閣的關(guān)系，不關(guān)中央集權(quán)制度，故C項錯誤；從材料“由于票擬是下達皇帝詔令的正常途徑，所以明代內(nèi)閣限制皇帝濫用手詔、中旨的斗爭，更加制度化”可體現(xiàn)古代行政體制日益完備，故D項正確。 33【答案】C 【解析】據(jù)材料這位皇帝規(guī)定以后的繼承

47、者不得設(shè)置丞相，如果有官員再提議設(shè)立丞相，就將其處以極刑，可見這是明太祖朱元璋廢除丞相以后的規(guī)定，秦始皇時期開始設(shè)立丞相，不符合題意，故A項錯誤；漢武帝時期丞相制度繼續(xù)存在，不符合題意，故B項錯誤；明太祖符合題意，故C項正確；明太祖時期已經(jīng)廢除了丞相制度，故材料中不是清朝雍正帝，故D項錯誤。34【答案】B 【解析】材料只是描述了讀卷官的人選的變化，沒有涉及考試程序的變化，故A項錯誤；從祭酒、修撰等官到執(zhí)政大臣的變化，能夠看出國家對科舉的重視程度，故B項正確；材料沒有對考試過程的描述，故C項錯誤；材料沒有對考試程序的描述，無法判斷選拔時是否公正，故D項錯誤。35【答案】評分標(biāo)準(zhǔn) 等次 解讀 一等

48、(1210分) 緊扣闡釋對象，觀點明確； 合理引用史實，進行多角度論述； 論述充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 二等(95分) 能夠結(jié)合闡釋對象，觀點較明確； 引用史實，闡釋角度單一； 論述較完整，表述清楚。 三等(40分) 偏離闡釋對象，觀點不明確； 未引用史實； 論述缺乏說服力，表述不清楚。 示例：古代中國政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展體現(xiàn)了連續(xù)性。 政治：專制主義中央集權(quán)制度奠定了兩千多年政治制度的墓本格局，為歷代王朝所沿用，且不斷加強和完善。經(jīng)濟：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的基本模式，在生產(chǎn)工具，耕作技術(shù)等方面取得不斷進步。思想：儒家學(xué)說產(chǎn)生后，通過不斷吸收其他學(xué)派的思想，得以發(fā)展、更新，

49、成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，中華兩千多年傳統(tǒng)文化的主流。 總之，中國歷史在連續(xù)性的基礎(chǔ)上，漸進地推動社會的發(fā)展與變遷。【解析】分析材料，選取材料中任一觀點，運用古代中國政治、經(jīng)濟、思想的發(fā)展特點等相關(guān)史實，對所選觀點進行闡釋即可。36【答案】(1)實行郡縣制；全國分為若干郡，郡下設(shè)縣，郡守和縣令由皇帝直接任命。(2分) 充實羅馬法律，擴大公民權(quán)；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國一切自由民的萬民法。(2分) 調(diào)整社會糾紛，緩解社會矛盾(或維護社會穩(wěn)定和發(fā)展)；對后世影響深遠。(2分) (2)特點：古希臘數(shù)學(xué)從其他科學(xué)中獨立出來；注重邏輯推理(或理性思考)；促進了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對世界的探

50、究)。(答出一點給2分，答出兩點給3分) 古代中國數(shù)學(xué)從生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生；經(jīng)驗色彩濃厚(或具有實用性)；服務(wù)于社會生活生產(chǎn)。(答出一點給2分，答出兩點給3分)【解析】(1)根據(jù)史實可知秦朝實行地方管理制度為郡縣制，并結(jié)合史實填寫郡縣制的相關(guān)內(nèi)容；為羅馬帝國實施的法律措施，即充實羅馬法律，擴大公民權(quán)；公民法發(fā)展為適用于羅馬帝國一切自由民的萬民法。為羅馬帝國法律建設(shè)的作用：調(diào)整社會糾紛，緩解社會矛盾(或維護社會穩(wěn)定和發(fā)展)；對后世影響深遠。 (2)根據(jù)材料二“公元前4世紀(jì)以后的希臘數(shù)學(xué)逐漸脫離了哲學(xué)和天文學(xué)成為一門獨立的學(xué)科”可總結(jié)古希臘數(shù)學(xué)的特點一為古希臘數(shù)學(xué)從其他科學(xué)中獨立出來；根據(jù)材料二“此時

51、數(shù)學(xué)已經(jīng)從經(jīng)驗科學(xué)過渡到演繹的科學(xué)，即由少數(shù)幾個公理出發(fā)、通過邏輯推理得到一系列定理”可知特點二為注重邏輯推理(或理性思考)；根據(jù)材料二“古希臘的賢哲很注重數(shù)學(xué)，柏拉圖從幾何學(xué)得到啟示，提出理念論”可知特點三為促進了人文精神的發(fā)展(或人的思考和對世界的探究)。根據(jù)材料二“成書于東漢的九章算術(shù)收錄246個應(yīng)用題，都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)”可知古代中國數(shù)學(xué)的特點一為從生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生；根據(jù)材料二“這一時期中國科技的經(jīng)驗色彩已十分濃厚，科技成就大多屬于對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述”可知特點二為經(jīng)驗色彩濃厚(或具有實用性)；特點三為服務(wù)于社會生活生產(chǎn)。37【答案】(1)特征：延續(xù)時間長；選拔標(biāo)

52、準(zhǔn)相對客觀，方式相對規(guī)范、公正；在政府主導(dǎo)下不斷發(fā)展完善；考試內(nèi)容以儒家思想為主。(任意三點得6分) 價值：推動了古代教育的發(fā)展，維護了懦學(xué)的正統(tǒng)地位；擴大并鞏固了封建統(tǒng)治戰(zhàn)礎(chǔ)；穩(wěn)定并推動了古代傳統(tǒng)政治的發(fā)展；整合了社會價值取向，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化。(任意三點6分) (2)背景：近代以來民族危機日益加深，救亡圖存成為時代潮流；西學(xué)東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學(xué)堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應(yīng)近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要。(每點2分，共6分) 影響：推動了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會經(jīng)濟的發(fā)展；促進了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運動的開展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化

53、，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導(dǎo)致中國軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。(7分)【解析】(1)第一小問特征，根據(jù)材料一“科舉之制始于隋，盛于唐、宋，經(jīng)元、明、清，至清末方廢除”“科舉制強調(diào)應(yīng)試者的文化素養(yǎng)及對現(xiàn)實問題的洞察力”“歷代洗治者不斷完善防范措施，健全各種規(guī)章制度”及所學(xué)知識可以進行概況得出其特點為延續(xù)時間長；選拔標(biāo)準(zhǔn)相對客觀，方式相對規(guī)范、公正；在政府主導(dǎo)下不斷發(fā)展完善；考試內(nèi)容以儒家思想為主。第二小問價值，根據(jù)材料一，由“科舉制的發(fā)展使中國古代社會逐漸從門第社會演變?yōu)榭婆e社會，尤其兩宋的320年間，在社會上日益形成了讀書人人有份的觀念”得出擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；由“科舉

54、剩不僅為社會提供了有效的階層流動的途徑，使傳統(tǒng)社會統(tǒng)治機構(gòu)的成分不時更新，有裨于社會和政治穩(wěn)定的維持”得出其有利于社會和政治穩(wěn)定；由“而且以人文化成天下為理想，以載道的四書五經(jīng)為核心，以造就傳道的學(xué)者為目標(biāo)，保證了中國傳統(tǒng)文化的悠久綿長”得出整合了社會價值取向，延續(xù)了中國傳統(tǒng)文化；此外根據(jù)所學(xué)知識得出有利于推動了古代教育的發(fā)展，維護了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (2)第一小問背景，即從中國近代的階段特征和科舉制的弊端角度回答，如近代以來民族危機日益加深，救亡圖存成為時代潮流；西學(xué)東漸，近代工業(yè)的發(fā)展和近代學(xué)堂的創(chuàng)辦；科舉制日益僵化難以適應(yīng)近代實用人才培養(yǎng)和選拔的需要；第二小問影響，根據(jù)材料二“科舉被廢之

55、后，近代新式學(xué)校迅速發(fā)展。知識分子逐漸地從封建官僚玫治的束縛下解脫出來，或通過報刊、學(xué)術(shù)活動等手段議論國事，影響政治，或進入學(xué)堂或出洋留學(xué)，但他們的利益被侵害使其已極少對晚清統(tǒng)治者抱著死心塌地的忠誡了。士紳階層也把目光和精力投向地方，借清政府開辦新政之機，加緊同地方政治勢力的聯(lián)結(jié)，發(fā)展和壯大自己的力量，直接同清朝中央政府分庭抗禮”可以看出推動了近代教育的發(fā)展，有利于新型人才的培養(yǎng)和近代社會經(jīng)濟的發(fā)展；促進了思想解放，有利于民主思想的傳播和近代民主政治運動的開展；加劇了晚清統(tǒng)治集閉的分化，加速了淸王朝的覆滅；近代科舉考試制度的廢除，也導(dǎo)致中國軍閥統(tǒng)治的發(fā)展，政治更加腐敗黑暗。38【答案】(1)措施：興辦太學(xué)；實行察舉制；重用儒學(xué)家。(3分) (2)制度：九品中正制。(1分) 作用：通過考試錄用打破特權(quán)壟斷；有利于加強中央集權(quán)。(2分) (3)內(nèi)容：士大夫與君主“共治”國事。(1分) 原因：科舉制提高了官員的文化素質(zhì)；理學(xué)的形成；士人主體意識的覺醒。(3分) (4)啟示：官員的選拔注重選賢任能；調(diào)動知識分子積極參與國家治理。(2分)【解析】(1)根據(jù)材料一“受國家大學(xué)教育，憑其成績，補郎補吏，加入政府”并結(jié)合所學(xué)可知，受國家大學(xué)教育即興辦太學(xué)，太學(xué)生源部分來自地方郡國舉薦的全國優(yōu)