詞的本義解釋及自我理解講解

1、詞的本義、引中義一、詞的本義.所謂詞的本義：是指詞的本來的意義。例：發(fā)：說文：“射發(fā)也”，本文是射出箭。如“君子引而不發(fā)，躍如 也。（孟子盡心上）“齊軍 萬弩齊發(fā)”（史記孫吳列傳），這兩個句子中的“發(fā)”就是用的本義。其他意義： “發(fā)生” “發(fā)展”“發(fā) 動”“發(fā)現(xiàn)” “打發(fā)”。（引申）弓I:說文：“開弓也”，本義是拉開弓。上邊所例句中的“引而不發(fā)”的“引”，就用引的本義，其它意義如“延長、引申、引導、引退”等，都是從“開弓”這個意義派生出來的。.探求本義的途徑：1）必須依據(jù)字形分析歷來的文字學家都把分析字形作為探求詞的本義最常用、最基本的方法。（象形字，指事字，會意字：及，古文表示一只手抓著了前

2、邊那個人的后身，即追趕上了之意，這是個會意字。說文：“及，逮也，從又從人。”成語“望塵莫及”中的“及”就是用的本義。形聲字，誅：從言，朱聲。于予與何誅？ “誅”有誅殺、譴責、責求等意義。根據(jù)字形，“誅”字從言，朱聲，字義與言語行為有關?？梢源_定譴責為其本義，其余的則是引申義。 ）2）從多個義項中歸納。例：“憤”字從心，賁聲。它的煩悶義和憤怒義都可以從義符“心”得解釋。但是根據(jù)古書的用例來看，煩悶義出現(xiàn)的時代較早，因此可以確定它的本義應該是煩悶。“訪”，有兩個常用義，一為詢問，一為訪問，文獻中詢問義在前，應為本義。左傳僖公三十二年“穆公訪諸蹇叔?！倍?、詞的引申義.詞的引申義：在多義詞的幾個意義中

3、，由本義派生出來的意義叫引申義。例：朝：本義：早上 引申義：朝見、上朝 朝堂、朝廷；一朝天子一朝臣。朝代?。赫f文：“視也?！北玖x是視、察看，動詞，看的對象沒有定。引申為專指看望父母、尊長。 如：“昏定而晨省”（禮記曲禮上）（古代皇帝每天早上晚上都要到父母房里問候服侍雙親，這就叫 晨昏定?。?，“瑜從父尚為丹陽太守，瑜往省之”（三國志周瑜傳）。同時引申為檢查、反省，如“吾日三省吾身”（論語學而），“退而省其私”（論語為政）。關：說文：“以木橫持門戶也”。本義是門閂（名詞）和閂門（動詞）。門上了閂就能控制出入， 從而引申出“關卡、要塞”義；從“關卡”的意義又可以引申為“關鍵、樞紐”義。門閂能把門與門

4、或 站與墻連在一塊，從而可引申出“關連、省及”義?！熬V”（綱）的本義是網(wǎng)上的總繩，由這個意義派生出來的“事物的總要”、“國家的綱紀”等義項就是它的引申義?！暗馈钡谋玖x是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規(guī)律、學說、引導等義項都是它 的引申義。2、引申義和本義的聯(lián)系方式（1）相似：引申義和本義所指稱的對象有某種相似之處，可以類比，因以為引申?！岸贰北玖x為酌酒器，由于形貌性狀相似而引申為斗星。如詩小雅大東“維北有斗,不可以挹酒漿。“關”，本指門閂，由于功能作用相似而引申為關卡。如史記孟嘗君列傳“孟嘗君出關，關法雞鳴而出客?！薄皧^”，本指鳥奮飛，由于方式情態(tài)相似而引申為馬、牛奮蹄。（詩經(jīng)鄴

5、風柏舟：“靜言思之，不能奮飛?！彼渍Z：“老牛自知夕陽晚，不待揚鞭自奮蹄?！保?）相關：引申義和本義所指稱的對象或所表達的概念相互關聯(lián)?！褒X”本指門牙或牙齒，牙齒的生長情況標志著幼少壯老，由此引申為年齡?！澳辍北玖x為稻谷成熟，有收成。收獲標志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個周期，古代每年只收獲一次或一季，由此“年”引申為時間單位?！白凇庇勺鎻R引申為祖宗?！肮佟庇晒俑⑿姓C關引申為官職、官長。（3）相因：引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關系，通過推導實現(xiàn)引申?！拔！北玖x為陡峭、高峻，陡而高則易傾倒，因此引申為不穩(wěn)定，再引申為危急、危險?！疤摗北玖x為大丘，大了就空曠了，以至“空了” ，因此引申為空虛的意思。3

6、、 詞義引申的基本規(guī)律詞義引申是通過由此及彼的聯(lián)想實現(xiàn)的。從本義和引申義所表示的內(nèi)容范圍或概念特點來看，詞義引申的基本規(guī)律是：從個別到一般雄、雌：本義指雄鳥和雌鳥，專指鳥類而言。引申為泛指所有動物，例：雙兔傍地走，安能辨我 是雄雌？“江”、“河”本來專指長江、黃河，后來引申泛指河流?！敖场庇蓪Ｖ改窘骋隇榉褐腹そ场６际怯蓚€別到一般的引申從具體到抽象道：本義指道路，引申為（達到某一目的的）抽象的途徑、方法，再引申為抽象的規(guī)律道理。理：本義是治玉，引申為治理其他事物，從治理的結果可以引申出“條理”義。治理是一種有目的、經(jīng)過考慮的活動，從而引申出“事理、道理、情理”等意義?！拔觥庇膳绢^引申為分析、

7、辨析。都是從具體到抽象的引申。由實詞到虛詞。如：以：本義為任用、使用，是動詞。例：忠不必用兮賢不必以。（屈原涉江） 后引申虛化為介詞，意思為憑、用等。例： 以家量貸，而以公量收之。（左傳）4、引申義的讀音和書寫形式說（shu o ）由陳述、解說引申為勸說、說服，改讀（ shu 1 ）語（y 口）由言語、說話引申為告訴，改讀（ y u 有的后來還為引申義另外造了新字。解（ji e）由分割、分解引申為松懈、懈怠，改讀（ xi e）并造了 “懈”字。弟（d i）由弟弟引申為尊敬、順從兄長，改讀（ t i）后來造了 “悌”字三.詞義引申的方式（一）連鎖式引申.要：金文作、，說文：“要，身中也。”昔楚靈

8、王好細要。（墨子經(jīng)說）腰是王之地一經(jīng)兩海，要絕天下也。（戰(zhàn)國策秦策） 中間吳人要而擊之，獲鄧廖。（左傳襄公三年） 攔截雖日不要君，吾不信也。 （論語憲問） 要挾非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也。（孟子公孫丑） 求得地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易紅線毯）需要“要”的意義可以用下表描述： （人體的中間部分）中間（事物的中間部分攔截（迫使他人中途停止前進）要挾（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）求得（請求他人滿足自己的欲望）需要（期待某種欲望得到滿足）.防：說文：“防，隈（堤）也。”巨防容蟋而漂邑殺人。（呂氏春秋慎?。┑虊?以防止水。（周禮地官稻人）防民之口，甚于防川。（國語周語）堵水、防止水患吾聞

9、忠善以損怨，不聞作威以防怨。（左傳襄公三十一年）杜漸防萌。（后漢書丁鴻傳）禁止、防備、防止義禮義防民。（鹽鐵論本議）祖俗而施教，察失而立防。（后漢書桓譚傳） 約束君子行有防表。規(guī)范、標準“防”的意義線索可以用下圖表示： 壩（堵水所用的建筑）堵水、防止水患（堤壩的作用是堵水）禁止、防備、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思約束（對人的行為進行約束）規(guī)范、標準（有約束而形成的行為規(guī)范）3.功：本義是工作、事情，從工作的結果引申出成績和功效義，從成績大小、成效高低引申出成就、功業(yè)、事業(yè)，再由此引申出功勞，功勛，如“勞苦而功如此”。（二）輻射式引申.節(jié)：說文：“節(jié)，竹約也?！敝窆?jié) 木節(jié)、草節(jié) 關節(jié) 季節(jié)、節(jié)

10、氣節(jié)奏、節(jié)拍氣節(jié)、節(jié)操禮節(jié) 節(jié)約 旌節(jié)、節(jié)杖（用于外交）“節(jié)”的引申是根據(jù)“竹節(jié)”的特點而來的，可以表示為： 連接（引申為事物的連接處）： 分段（引申為事物的分段處）： 制約（引申為約束等意思）：.問：說文：“訊也?！痹儐?問候、慰問 審問 責問、追究 音訊 過問、干預.賤：說文：“賈少也。”價錢低地位低輕視 自謙詞(三)綜合式引申1 .信：說文：“誠也?！毖哉Z真實 誠信 相信 的確 信物 信使 音信 書信四、研究詞義引申的意義揭示詞義的系統(tǒng)性，掌握詞義引申的規(guī)律，收到以簡馭繁、事半功倍的作用。有助于我們舉一反三， 通過類比互證，成組成串地掌握相關詞的多種意義。“具”的本義為備辦飯食，因而可引

11、申為飯食，所以稱粗劣的飯食為“草具”。如戰(zhàn)國策馮諼客孟嘗君“左右以君賤之也，食以草具”。也可由備辦飯食引申為泛指準備、備辦。準備的目的或結果是齊備，因而“具”又有齊備義。再由齊備義虛化為副詞，表示全部、者B。詞類活用一、詞類活用和詞的兼類現(xiàn)象的區(qū)別：詞類活用是指某個詞臨時活用作別類詞，而詞的兼類是指某個詞具有兩種詞性或兩種以上 的詞性。(1)燕雀安知鴻鵠之志哉？史記陳涉起義一一知：動詞“知道” 。(2)草木有生而無知。一一知：知覺?！爸奔仁莿釉~，又是名詞，屬兼類詞。有的兼詞兼有三種或三種以上的詞性：(3)雍水暴益，荊人弗知。呂氏春秋察今益：動詞，漲水。(4)人或益之，人或損之，胡可得而法？察

12、今一一益：動詞，增加。(5)其家必日益。呂氏春秋貴當一一益：形容詞，富裕。(6)吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。論語衛(wèi)靈公一一益：名詞，好處，利益。詞的兼類現(xiàn)象，詞義有明顯的變化，是詞義引申的必然結果。二、詞類活用的種類：名詞活用：名詞作狀語名詞作一般動詞名詞使動用法 名詞意動用法動詞活用：動詞作名詞動詞使動用法動詞為動用法 動詞用作狀語形容詞活用：形容詞作名詞形容詞作一般動詞形容詞使動用法 形容詞意動用法數(shù)詞活用：數(shù)詞活用為一般動詞數(shù)詞活用為形容詞、副詞 三、古漢語的使動用法使動用法是指謂語具有“使賓語怎么樣”的意思。也就是主語所代表的人物并不施行謂語動詞所表示的動作，而是使賓

13、語所代表的人物發(fā)出這個動作。.動詞的使動用法(1)不及物動詞的使動用法史記項羽本紀：“項伯殺人，臣活之。”一一“活”本是不及物動詞，帶上賓語“之”，活用為使動用法，即“使之活”的意思。(2)及物動詞的使動用法漢書蘇武傳：“會論虞常，欲因此時降武?！币弧敖滴洹辈豢赡苁?單于)投降蘇武，而是單于逼 迫蘇武投降，即“使降”的意思。.形容詞詞的使動用法過秦論：“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦?！币弧叭跚亍奔础笆骨貒酢?。.名詞的使動用法左傳襄公二十二年：“夫子所謂生死而肉骨也?！币弧叭夤恰奔础笆拱坠巧狻?四、古漢語的意動用法意動用法是指謂語動詞具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語當作什么”的意思。.形容詞的意動

14、用法桃花源記：“漁人甚異之。”一“異之”即“認為之奇異”。.名詞的意動用法封建論：“天下乖戾，無君君之心。”一“君君”即“認為國君是國君” 。分析：使動用法與意動用法有何異同？相同處：句法結構相同，都是動賓關系。兩種用法均可以由名詞與形容詞的活用形成。不同處：所表達的含義不同。使動用法是“主語使賓語怎么樣”，是客觀現(xiàn)實或者能夠?qū)崿F(xiàn)的，而意動用法是“主語認為賓語怎么樣”，是主觀的看法，客觀不一定如此。出現(xiàn)的范圍不同。意動用法僅限于形容詞與名詞的活用，動詞只有 使動用法，而無意動用法。五、古漢語的為動用法即“為賓語而動”的意思。.表示給(替)賓語施行某一動作。翻譯格式為：主語+給(替)+賓語+動詞

15、(1)文嬴請三帥。左傳僖公33年，“請三帥”是“替三個元帥請求。”.表示目的或原因。翻譯格式為：主語+為了(因為)+賓語+動詞(3)等死，死國可乎？史記陳涉世家，“死國”即“為國家而死”。3.表示對(向)賓語施行某一動作。翻譯格式：主語+向(對)+賓語+動詞(5)君三泣臣矣，敢問誰之罪也？左傳襄公 22年，“泣臣”是對著我哭泣。六、名詞活用作一般動詞普通名詞活用為一般動詞。(1)宦官懼其毀己，皆共目之。張衡傳一一目：用眼睛瞪。方位名詞也可以活用為動詞。(5)日漸暮，遂前其足。一一前：方位名詞活用為使動詞，使向前。名詞性詞組也可以活用為動詞。(6)日齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。一一冠帶

16、衣履：把“冠帶衣履”等生活用品供應給天下 的人。七、名詞用作狀語.表示方位和處所。(“向” / 在、至心從”)(1)大月氏復西走。漢書張騫傳“西”：向西。(2)夫以秦王之威，而相如廷叱之。史記廉頗藺相如列傳廷：在朝廷上。.表示工具和依據(jù)。(用/依靠、依據(jù)、按照)(3)太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。三國志魏書華佗傳書：用書信。(4)失期，法當斬。陳涉起義法：按照法律。.表示對人的態(tài)度。(象對待一樣的(來對待)/把當作(來對待)(5)彼秦者，虜使其民。戰(zhàn)國策趙策虜：象對待奴隸一樣地。(6)齊將田忌善而客待之。史記孫臏象對待客人一樣的對待他。.表示比喻。(象 一樣的。)(7)艘蛇行匍匐。戰(zhàn)國策秦策八、詞

17、類活用的條件.兩個名詞連用，如果不是并列或偏正關系，則必有一個名詞活用為動詞。.名詞、形容詞放在“所”的后面，活用為動詞。.名詞、形容詞放在“能、可、足、欲”等能愿動詞的后面，活用為動詞。.名詞放在副詞的后面，活用為動詞。.名詞、形容詞放在代詞“之、我”的前面，活用為及物動詞。.名詞后面有介詞結構作補語，活用為動詞。.名詞用“而”連接時，組成并列結構，活用為動詞。九、數(shù)詞用作動詞六王畢，四海一。(統(tǒng)一)朝輝夕陰，氣象萬千。(變化萬千)數(shù)詞活用作形容詞、名詞數(shù)詞活用形容詞：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(荀子勸學)數(shù)詞活用為名詞：帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一

18、厝雍南。(列子愚公移山)詞序、詞序是漢語表達意義的重要語法手段漢語的詞序從古到今沒有太大的變化，即基本次序為：主語一一謂語一一賓語、賓語前置的類型1.疑問代詞作賓語前置(1)疑問代詞充當動詞賓語前置“吾誰欺？欺天乎？” 一一疑問代詞“誰”充當動詞“欺”的賓語而前置。(2)疑問代詞充當介詞賓語而前置“微斯人，吾誰與歸？” 一一疑問代詞“誰”充當介詞“與”的賓語而前置。2.否定句中代詞作賓語一般要前置“我無爾詐，爾無我虞?！?代詞“爾”、“我”充當動詞“詐”、“虞”的賓語而前置。.用代詞“之”和“是”復指的賓語前置“君亡之不恤，而群臣是憂?！币淮~“之”、“是”復指前置賓語“亡”、“群臣”。在前置

19、賓語前加上語氣副詞“惟”，構成“惟+賓語+是（之）+動詞”的格式。“惟余馬首是瞻?！币坏扔谡f“惟瞻余馬首?！?代詞“是”作賓語時有時不需要復指就可以置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問。.介詞“以”的賓語有時不需要條件就可以前置。“詩三百，一言以蔽之，日思無邪。”一“一言”為介詞“以”的前置賓語。三、古代漢語的行為數(shù)量表示法現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量，一般是把數(shù)詞與動量詞構成的數(shù)量詞組放在動詞的后面作補語，如“看兩遍”“踢三腳”。而古代漢語表示行為數(shù)量的方法是：.一般方法：將數(shù)詞直接放在動詞之前作狀語，不用動量詞。又與之遇，七遇皆北。（左傳文公十六年）.強調(diào)方法：在表示動作的詞語后加“者”，將

20、數(shù)詞置于句尾作謂語。魯仲連辭讓者三。（戰(zhàn)國策趙策）四、狀語、補語位置不同“青，取之于藍，而青于藍。”（荀子勸學）“具告以事。”（史記.項羽本記）判斷旬一、古今漢語判斷句的差異現(xiàn)代漢語判斷句一般用判斷詞“是”，古漢語判斷句則不用判斷詞“是”，靠判斷句主語與謂語的語義關系進行判斷。有時在主語后加代詞“者”，復指主語，引出謂語。在謂語后加語氣詞“也”，表達判斷語氣，幫助判斷。現(xiàn)代漢語否定判斷句用“不”，古漢語否定判斷句用“非”。二、古漢語判斷句的形式根據(jù)是否用“者”、“也”，古代漢語的判斷句共有四種基本形式。.主語，謂語+也。（“制，巖邑也?！保?主語+者，謂語+也。（“兵者，兇器也。”）.主語+

21、者，謂語。（“兵者，兇器。”）.主語，謂語。（“兵，兇器?！保┤⒐艥h語判斷句中“是”的詞性與作用古漢語判斷句中的“是”是指示代詞，常用來作判斷句的主語。（1）至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？（墨子非攻上）可見，“是”同“此”?！笆恰背椭干衔某霈F(xiàn)的內(nèi)容?！笆恰弊髋袛嘣~，漢代就有了。如： 此必是豫讓也。（史記刺客列傳）四、判斷句中“為”、“維（惟）”、“乃”、“即”的詞性與作用.為一一“為”是普通動詞，有“作為”、“成為”、“算是”等義，不是判斷詞。即使在判斷句中可理解為“是”，也是普通動詞在判斷句中的運用，不是判斷詞。余為伯僮，余而祖也。（左傳宣公三年）.維（惟）一一“

22、維（惟）”在上古漢語中經(jīng)常出現(xiàn)在判斷句的主語與謂語之間，很像是判斷詞，實際上 它是句中語氣詞， 起引出謂語的作用。爾惟舊人。（尚書大誥）.乃一一“乃” 經(jīng)常用在判斷句的主語與謂語之間，很像判斷詞，實際上它是放在謂語之前的副詞，起 加強肯定語氣的作用，與現(xiàn)代漢語中的“就”完全相同。當立者乃公子扶蘇。（史記陳涉世家）.即一一“即” 經(jīng)常用在判斷句的主語與謂語之間，很像判斷詞，實際上它是放在謂語之前的副詞，起加強肯定語氣的作用，與現(xiàn)代漢語中的“就”完全相同。梁父即楚將項燕。（史記項羽本紀）五、古漢語判斷句的活用古今漢語中，都有一些句子采用判斷句的形式，但其主語與謂語之間并不是一般的判斷關系，而是其他

23、關系，我們稱之為“判斷句的活用” 。.表達比喻內(nèi)容曹公，豺虎也。（資治通鑒漢紀五十七）.表達條件、目的等內(nèi)容夫戰(zhàn)，勇氣也。（左傳莊公十年）被動句、概念上表被動的句子（意念被動句）在形式上跟主動句沒有區(qū)別，但在意義上又表示被動的句子。（1）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（ 左傳鄭伯克段于焉） 有的名詞直接加在動詞謂語前面，也是概念上表被動的句子。（2）兵挫地削，亡其六郡。（史記屈原賈生列傳）二、古代漢語被動句的產(chǎn)生在殷商時代的甲骨文中，沒有發(fā)現(xiàn)被動句。西周金文中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了被動句，但數(shù)量很少。春秋戰(zhàn)國時代，被動句就用得比較普遍了。而且有多種形式。例如：（1）通者常制人，窮者常制于人。（荀子榮辱）（2

24、）不善用之，則楚六千里而為仇人役。（荀子促尼）（3）比干見到箕子累。（荀子成相）三、古漢語常見被動句式1. “于”字句郤克傷于矢。左先發(fā)制人，后（1）在動詞謂語后面，用介詞“于”引進主動者，使主語有了明顯的被動性質(zhì)。 傳成公二年（2）去“于”則變成主動句。古人常采用這種方式，構成主動和被動對比的句子。 發(fā)制于人。漢書項羽傳（3）古漢語的“于”字句式：受事主語+謂語動詞+ 于+行為主動者現(xiàn)代漢語“被”字句式：受事主語+被+行為主動者+謂語動詞窮者常制于人。荀子榮辱(4) “于”字被動句，其形式結構跟表處所、時間的“于”字句完全相同，故后來被“被”字句所取 代。孫嘉聘于齊。左傳襄公二十六年2.為字

25、句(1)用介詞“為”引進主動者，使主語有了明顯的被動性質(zhì)。 道術將為天下裂。莊子天下(2)為字句的受事主語往往可以省略。身死人手，為天下笑者，何也？(賈誼：過秦論)“為”字后面所引進的行為主動者可以省略，直接把“為”字放在動作的前面。父母宗族,皆為戮沒。戰(zhàn)國策燕策“為”字直接用在動詞之前，不能認為是省略了行為的主動者，而應看作“為”字表被動的另一種 形式。引進行為主動者的“為”是介詞，不引進行為主動者的“為”是表被動的助動詞?！盀椤弊滞坝凇弊忠粯樱旧頉]有表被動的意思，只是引進行為的主動者，且還有很多別的用途， 易產(chǎn)生歧義，故后來被“為所”式和被字句所取代。.見字句(1)助動詞“見”放在動詞

26、謂語的前面幫助表示被動。 厚者為戮，薄者見疑。韓非子說難“見”字用在動詞前一般表示被動，但是，漢代以后也有不表示被動的。 生孩六月，慈父見背。李密陳情表.為所(1)用“為”引進動作行為的發(fā)出者，用“所”幫助表示被動。 楚雖削弱，為秦所輕。戰(zhàn)國策秦策(2)有時，“為所”式中動作行為的主動者可以不出現(xiàn)。不者，若屬皆且為所虜。史記鴻門宴.見于“見于”式被動句是將“見”字和“于”字結合起來運用，用“見”字表示被動，用“于” 字引進行為的主動者。吾長見笑于大方之家。莊子秋水.被字句被字句在戰(zhàn)國未期出現(xiàn)，漢代用得較為普遍，但還是不能引進動作行為的主動者，只是一個幫助表 示被動的助動詞。(1)國一日被攻，雖

27、欲事秦，不可得也。戰(zhàn)國策齊策(2)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈原賈生列傳(3)兄固被召詣校書郎。(后漢書班超傳)“被字原是動詞“遭受、蒙受”的意思，如例 (1) “被攻”，其動詞性很強，可以不看成被動句； 例(2) “被謗”與“見疑”對舉，其被動意義明顯一些；例 (3)中“被”字的意思虛化得多，更應看成表被 動的助動詞。漢末，“被”字可引進動作行為主動者，“被”是介詞。(4)今月十三日，臣被尚書召問。蔡邕被收時表今月十三日，臣被尚書召，問臣從大鴻臚劉前為濟陰太守。魏晉以后，用被字引進行為主動者的例子越來越多，口語里完全取代了其它的被動句式，就是 在仿古的文言文中，“被”字句也常常被使用。(5)吾被皇太后征，不知所為。三國志？魏志？高貴鄉(xiāng)公傳(6)禰衡被魏武謫為鼓吏。世說新語