《趕圩歸來(lái)啊哩哩》教學(xué)反思

1、趕圩歸來(lái)啊哩哩教學(xué)反思趕圩歸來(lái)啊哩哩是一堂典型的歌唱課。這樣的課設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單，把主要的教學(xué)重點(diǎn)放在歌唱的興趣激發(fā)以及良好歌唱習(xí)慣的培養(yǎng)上。以弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化為主要教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)少數(shù)民族之一的彝族，感受彝族的民族音樂(lè)特色及風(fēng)土人情。這節(jié)課在輕松與歡快的氛圍中完成，那歡快、熱情的歌曲旋律始終環(huán)繞在我和所有孩子們的耳邊。課堂上，我很孩子們一起唱啊、跳啊、聆聽(tīng)音樂(lè)，希望用自身的魅力去感染、引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生。孩子們也學(xué)得非常投入，似乎真的走進(jìn)了彝族村寨，成了彝族姑娘。課后，我也對(duì)這節(jié)課進(jìn)行了以下反思：1、以音樂(lè)為主線(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶課堂伊始，以欣賞音樂(lè)為主，營(yíng)造民族音樂(lè)的情境中，引導(dǎo)學(xué)生從各段

2、音樂(lè)中感受個(gè)民族不同的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)行學(xué)習(xí)。2、圍繞民族音樂(lè)，教學(xué)方式層層遞進(jìn)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的愛(ài)好，基本上來(lái)自于教師的引導(dǎo)。如何在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的熱愛(ài)，是我在整個(gè)教學(xué)中努力做到的。結(jié)合音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)形式多樣的教學(xué)手段來(lái)學(xué)唱歌曲，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到進(jìn)一步提升。歌唱教學(xué)中采用對(duì)比聆聽(tīng)、示范指導(dǎo)、情景表演等形式，將枯燥的歌曲教學(xué)化難為易，學(xué)生興趣得到大大的提高。3、合理開(kāi)發(fā)音像資料，輔助課堂教學(xué)教學(xué)過(guò)程中，除了本首歌曲，我還準(zhǔn)備了一些和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)、視頻，通過(guò)聆聽(tīng)、欣賞，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生效率，學(xué)生很感興趣。同時(shí)，這些音像資料在課堂上的合

3、理利用，也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的挖掘、拓展，更有利于學(xué)生掌握知識(shí)，喜歡音樂(lè)。努力的方向：在一次次的授課過(guò)程中，我深深體會(huì)到教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于課堂的重要性，學(xué)生在教師的語(yǔ)境中如何學(xué)習(xí)，如何能吸引住學(xué)生的注意力，使他的學(xué)習(xí)興趣有效延長(zhǎng)。教師的語(yǔ)言尤為重要。1、課堂提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)提問(wèn)是為了回答，如何讓學(xué)生想答，愿意回答，教師的提問(wèn)尤其重要，教學(xué)1：“過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，有的問(wèn)題，教師問(wèn)的范圍大了，學(xué)生一下子不知從何說(shuō)起，造成課堂的冷場(chǎng)，不妨把問(wèn)題的切入口小一點(diǎn)，學(xué)生愿意從易到難慢慢深入。比如：在聆聽(tīng)完歌曲趕圩歸來(lái)啊哩哩后，教師的問(wèn)題設(shè)計(jì)一“這首歌曲的情緒是怎樣的？這首歌曲帶給你怎樣的感受？”回答的學(xué)生寥寥無(wú)幾

4、，對(duì)于這樣的問(wèn)題，如何拋磚引玉，我又換一個(gè)方式切入：喜歡這首歌嗎？如果用一種色彩來(lái)代表這首歌曲，你會(huì)選擇什么顏色？”“你為什么會(huì)選擇明亮的顏色？”這種方式會(huì)更適合學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生也更容易做出回答。2、“二度開(kāi)發(fā)”要有效而合理如何使一個(gè)作品能深入人心，教師在課前的備課尤為重要，深入研讀教材，掌握教材的特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)搜索大量的音響資料，進(jìn)行重組使用，豐富課堂的視聽(tīng)效果，才能使一堂平實(shí)且豐實(shí)。教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)唱廣西彝族風(fēng)味的歌曲趕圩歸來(lái)啊哩哩，讓學(xué)生了解彝族的風(fēng)情，教育學(xué)生熱愛(ài)我們的民歌。教學(xué)準(zhǔn)備：CAI課件錄音機(jī)豎笛電子琴投影儀打擊樂(lè)器教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)生能用甜美的聲音準(zhǔn)確表現(xiàn)歌曲，并能用打擊樂(lè)器

5、為歌曲伴奏教學(xué)過(guò)程：一、師生問(wèn)好二、課題引入剛才吹奏的曲子，你們知道是哪個(gè)民族風(fēng)味的曲子嗎？（抽生回答）現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)走進(jìn)彝家欣賞彝族風(fēng)情吧。三、欣賞CAI課件制作的MV介紹彝族風(fēng)情彝族具有悠久歷史和古老文化，在我國(guó)少數(shù)民族人口數(shù)中居第五位，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝族有自己的語(yǔ)言文字和歷法；彝族音樂(lè)富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。傳統(tǒng)工藝美術(shù)有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫(huà)等，頗富民族特色。彝族的服飾十分精美，花包頭是姑娘服飾重要組成部分，為心靈手巧的姑娘親手制成，長(zhǎng)約3米，寬約0.17米，一條黑布作底，上面繡有數(shù)條彩色圖紋，花色圖紋的優(yōu)劣，標(biāo)志著姑娘的智慧和才

6、能，因此花包頭的制作十分精致美麗，每逢喜慶、趕圩、2外出，姑娘們都要帶上美麗的花包頭穿上嶄新的民族服飾。涼山彝族男子喜歡披“擦爾瓦”，擦爾瓦是用羊毛織成的披衫做工十分考究，有白、灰、青等色，制作一條擦爾瓦，往往要用幾個(gè)月時(shí)間。彝族小伙子的擦爾瓦一年到頭不離身，白天御風(fēng)寒，夜晚當(dāng)被蓋，堪稱(chēng)涼山彝家服飾象征?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳鳌Ｔ谝妥宓貐^(qū)，最隆重的節(jié)日是火把節(jié)，一般在農(nóng)歷六日二十四日前后幾天舉行，貴州彝族則在農(nóng)歷六月初六左右進(jìn)行?，F(xiàn)在火把節(jié)的內(nèi)容十分豐富，有斗牛、摔跤、跑馬、選美、對(duì)歌、舞蹈、射箭、等各種娛樂(lè)性活動(dòng)，到夜晚，人們點(diǎn)上火把，火把行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞

7、，曾有古詩(shī)這樣描繪火把節(jié)之夜的美景：“云披紅日恰含山，列炬參差竟往還，萬(wàn)朵蓮花開(kāi)海市，一天星斗下人間?！彪S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，彝族人的物質(zhì)生活條件日新月異。只要你到彝族村寨走一走，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)彩電、冰箱、拖拉機(jī)等電器已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，彝族人的生活富裕起來(lái)了。彝鄉(xiāng)變了，但是彝族人特有的樸素和熱情還在，在彝族人看來(lái)，作為中華民族大家庭中一根龍脈，彝族人樸素的倫理道德和多姿多彩的文化也是中華文化的一朵奇葩。四、課題引入講解歌名“今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首來(lái)自廣西壯族自治區(qū)的彝族歌曲趕圩歸來(lái)啊哩哩，彝族人把趕集叫做趕圩，啊哩哩”是當(dāng)?shù)厝顺Ｓ玫囊r詞，表示很高興的心情?，F(xiàn)在就讓我們一起來(lái)欣賞這首歌曲吧，聽(tīng)的時(shí)候思考一下歌曲是多少拍的，它的強(qiáng)弱規(guī)律是怎樣的？五、初聽(tīng)趕圩歸來(lái)啊哩哩的教材版本1、歌曲是多少拍的，它的強(qiáng)弱規(guī)律是怎樣的？2、剛才我們豎笛吹奏的是哪部分？六、學(xué)習(xí)歌曲14小節(jié)1、復(fù)習(xí)上波音2、教唱旋律3、師生對(duì)唱分組對(duì)唱七、完整跟錄音伴奏趕圩歸來(lái)啊哩哩的教材版本來(lái)演唱，演唱形式為分組對(duì)唱。3八、用打擊樂(lè)器為歌曲做伴奏1、先學(xué)習(xí)48小節(jié)分別教3種樂(lè)器重點(diǎn)是雙響桶和串鈴2、跟錄音完整的為歌曲伴奏沒(méi)有樂(lè)器