高校校園文化建設分析論文7篇

1、第 頁免責聲明：圖文來源網(wǎng)絡征集，版權(quán)歸原作者所有。若侵犯了您的合法權(quán)益，請作者持權(quán)屬證明與本站聯(lián)系，我們將及時更正、刪除！謝謝！高校校園文化建設分析論文7篇 第一篇:休閑體育與高校校園文化建設 【摘要】以休閑體育與高校文化之間的關系為研究對象，分析了高校休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀：高校學生中休閑體育發(fā)展方興未艾、高校學生中休閑體育未形成文化、高校學生中休閑體育發(fā)展受限。繼而文章提出相關發(fā)展建議：通過文化建設引導休閑體育發(fā)展，加強休閑體育硬件設施建設，改革體育教學內(nèi)容。 【關鍵詞】休閑體育；高校；校園文化 建設積極健康的高校校園文化，既是一所高校展示自身特色、提升其社會競爭力的必要途徑，又是促進高校學生

2、緩解社會生活壓力、保持積極向上的優(yōu)良學風、形成獨立優(yōu)秀的健全人格的關鍵因素。本文著重探索休閑體育與高校文化之間的聯(lián)系，研究發(fā)展休閑體育對高校校園文化建設的影響，進而闡述通過發(fā)展高校休閑體育來提升高校文化品位，促進高校學生身心健康發(fā)展、形成獨立人格的策略。 一、休閑體育與高校文化之間的關系 （一）高校校園文化和休閑體育的概念。高校校園文化，是以高校師生為創(chuàng)造主體，以校園為文化基地，以高校特有的人文環(huán)境為依托，形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。高校文化滲透在高校學生生活學習的方方面面，它的創(chuàng)造主體是高校學生，以學生的各類活動為文化載體，因創(chuàng)造主體的學習、生活狀態(tài)和時代的變遷而改變，但同時又具有相對的

3、穩(wěn)定性，并對創(chuàng)造主體產(chǎn)生思想與行動上潛移默化的影響。積極向上的高校校園文化為高校學生輸送正能量，能夠使學生情操得到陶冶，個性得到發(fā)揚，思想素質(zhì)得到提升，形成健全人格。而與之相對應的消極落后的高校校園文化也會對一些自制力不強的高校學生形成負面影響，如沉迷游戲、生活頹廢、奢侈浪費、不思進取等。高校休閑體育，是指高校師生在課余閑暇時間自主進行的體育鍛煉活動，其形式不拘一格，內(nèi)容豐富多彩，涵蓋的體育項目多種多樣，大體包括健身健美類、康樂游戲類、運動競賽類、養(yǎng)生保健類和探險拓展類。高校師生通過休閑體育運動以達到強身健體、豐富和娛樂生活、增強意志力和自我管理能力、加強人際交往為目的。定期進行休閑體育運動是

4、一種健康的生活方式，是當代高校學生緩解學習、生活、社會壓力的有效途徑，是青年人進行自我錘煉和提升的正確選擇。（二）休閑體育文化是高校文化中的活力因素。首先，休閑體育文化，是以高校師生團隊協(xié)作為載體產(chǎn)生的文化形態(tài)，與在讀書聽課等活動中產(chǎn)生的文化相比，更充滿生機與活力；其次，就目前休閑體育本身的發(fā)展狀態(tài)來看，在高校中仍處于方興未艾的階段，豐富著高校文化形態(tài)。休閑體育運動需走出寢室、教室，感受陽光、自然，與同伴交流、溝通，具有競技性的特點，使肢體得到舒展可以增強競爭意識和向上意識，充滿朝氣與活力。（三）休閑體育與高校文化之間形成互動。休閑體育對于培養(yǎng)高校學生形成科學健康的生活方式、積極向上的校園文化

5、有重要的影響。反過來看，如果一所高校具有健康積極、充滿正能量的文化氛圍，也會促使更多的學生在學好科學文化知識的同時，注重自己的業(yè)余生活和德智體美全面發(fā)展，愿意主動選擇通過休閑體育來促進自己的身心健康發(fā)展。 二、高校休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀 （一）高校學生中休閑體育發(fā)展方興未艾。近年關于體質(zhì)健康水平的相關測試統(tǒng)計結(jié)果顯示，我國高校高年級學生的身體素質(zhì)相對低于低年級學生，這種不樂觀的結(jié)果需要人們反思，也讓一些高校中的有識之士開始意識到自己的問題，并參與到體育運動中進行自我鍛煉。休閑體育在高校中的發(fā)展方興未艾：高校學生有充足的時間進行休閑體育運動。休閑體育運動種類繁多，然而要真正想堅持下來，并取得健身、塑形

6、等實際效果則需要付出很多時間精力，即使最不需要技巧的步行、慢跑，也需要每天堅持半小時以上方有效果，工作忙碌的上班族可能難以抽出時間，高校學生則不然。相對于中學生，高校學生的課業(yè)負擔較輕，在校期間有更多的課余時間供自己支配。此外，目前高校學生的寒暑假和法定假日加在一起，大概一年有天的假期，為其進行休閑體育運動提供了充足時間。而且，面對如此充裕的時間，對于高校學生來說，怎樣消磨也是個值得考慮的問題，而休閑體育無疑是一個門檻低、健康有益的選擇。高校學生有進行休閑體育運動的需求和初步認識。一方面，很多高校學生主動或被動地選擇通過體育運動這一形式來釋放自身的精神壓力，如男生在籃球場上揮汗如雨，女生每天早

7、起晨跑等。另一方面，隨著健康觀念的廣泛傳播，在當今的高校中，更多的學生開始具有了休閑體育運動的需求，并對其已形成初步認識。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時下不少高校在校生也有相對充裕的資金用于支配休閑體育消費。他們通過這些休閑體育運動讓自己的身心更健康、體型更健美、交友更廣泛。如很多高校男生習慣辦一張游泳卡，每周進行兩到三次游泳鍛煉，而女生的投資則大多數(shù)用于健美塑身類的休閑體育項目上。（二）高校學生休閑體育未形成文化。雖然高校學生休閑體育運動呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，但是由于沒有相應的思想文化引導，休閑體育仍未在高校形成普遍的成熟的文化特色。當前高校休閑體育及其文化的發(fā)展受到多元文化的沖擊。信息時代給人們帶來了前

8、所未有的便捷，也相應地裹挾了異常繁盛的“塞壬文化”進駐高校。很多學生沉迷于網(wǎng)游、手游，刷微博、微信，瀏覽各類網(wǎng)絡小說、視頻，成了電子產(chǎn)品的強烈擁護者和無法自拔的“低頭族”。一方面，這些文化產(chǎn)品網(wǎng)絡監(jiān)管不嚴，未必完全健康；另一方面，長期坐于電腦前或低頭玩手機既不利于高校學生與同學朋友的現(xiàn)實交流，也不利于其身體健康，更占用了他們走到室外，體驗休閑體育運動的時間和精力。當前高校休閑體育缺乏系統(tǒng)化引導措施。由于休閑體育運動在高校中剛剛開始受到人們的關注，大多數(shù)高校的管理者雖然也倡導學生多運動，卻沒有成熟的系統(tǒng)的思想文化引導高校學生進行休閑體育運動。由于沒有系統(tǒng)的思想文化指引，目前在高校里休閑體育運動多

9、為個體自發(fā)活動，缺少組織，也難以形成規(guī)模。（三）高校學生休閑體育設施不足。休閑體育在高校尚未形成文化潮流，除了學生主體的因素外，其發(fā)展受到客觀限制也是不容忽視的現(xiàn)實。休閑體育運動涵蓋范圍非常廣，其中的很多項目都需要必要的場所和器材，但由于我國高校發(fā)展過快，體育場館數(shù)量和質(zhì)量都顯不足。資料顯示，目前高校擁有的符合普查標準的各類體育場地設施僅占不到，不能滿足眾多高校學生的需求，哪怕大多數(shù)高校都具備的籃球場地、足球場地，人均擁有量也嚴重不足。而一些瑜伽館、臺球室、游泳館等專業(yè)場館多為盈利性場所，高校學生仍未經(jīng)濟獨立，負擔這些場館的費用在經(jīng)濟上也有困難。高校學生缺乏相應專業(yè)技能及技術指導是限制休閑體育

10、發(fā)展的又一瓶頸。要想達到娛樂身心、強身健體的目的，方法必須科學合理，蹦極、潛水、攀巖等需要專業(yè)技巧的項目必須經(jīng)過專門學習指導后才能嘗試，而像太極拳、武術等我國傳統(tǒng)特色休閑體育項目則要通過專業(yè)人士的指導才能由形似達到神似，真正領悟其中精髓。 三、對高校休閑體育發(fā)展的建議 休閑體育在我國受到關注是近幾年才開始的，在高校倡導休閑體育運動必須經(jīng)歷一個必要的歷史階段，促進高校休閑體育的發(fā)展可以從以下幾方面著手：（一）通過文化建設引導休閑體育發(fā)展。休閑體育文化能夠帶給校園文化以生機和活力，反過來，高校的校園文化氛圍也對休閑體育發(fā)展產(chǎn)生影響。生活在高校中的學生受到校園文化潛移默化的影響，這是毋庸置疑的。首先

11、要通過學校的宣傳渠道，如校園廣播、校報等對休閑體育進行正面的倡導與鼓勵，以引發(fā)學生的關注和重視。其次，組織相應的休閑體育競技類項目比賽，如小型運動會、籃球賽、跳繩等，增強休閑體育運動的趣味性和娛樂性，通過競技比賽本身的魅力激發(fā)學生主動參加休閑體育運動的欲望，養(yǎng)成經(jīng)常進行休閑體育運動的習慣。再次，透過休閑體育運動傳遞給學生健康的生活理念，讓學生將休閑體育融入生命，做一個熱愛運動、熱愛生活、熱愛生命的人。（二）加強休閑體育硬件設施建設。高校學生參加休閑體育運動一個重要的限制因素就是硬件設施不足。龐大的高校學生基數(shù)使得原本就不完善的體育場館、器材等基礎設施愈發(fā)捉襟見肘，大幅度增加基礎設施建設的投入是

12、最直接的解決辦法，但顯然并不現(xiàn)實。在盡力加大基礎建設投入時，建議對于校內(nèi)已有的體育場館，要改進管理。可以采取錯峰使用的方式，按照專業(yè)或其他區(qū)分辦法把學生分成組，各組每天在不同時段使用相關場館；也可以完善體育場館的亮化工程，以適應其夜間開放的需要，適當延長場館開放時間，這樣可以保證更多學生能在課余到體育場所鍛煉。高校之間可以通過校際聯(lián)盟的形式互通有無。一座城市的不同高校之間如果實現(xiàn)體育場館的信息交流、資源共享，不僅能夠使體育場館的利用率提高，還能增進不同學校學生的交往互動，豐富學生的課余生活。發(fā)揮社團等組織機制作用，為高校的休閑體育運動提供正確的引導。高校的社團五花八門，也不乏一些休閑體育相關的

13、風箏社、登山社、騎行社等。然而調(diào)查顯示，高校學生在選擇休閑體育運動的伙伴時多青睞周邊同學朋友，很少選擇社團，這說明當前的休閑體育社團本身或高校學生對社團的認識還存在問題。而騎行、登山、野外拓展訓練等休閑體育項目由社團組織具有其獨特的優(yōu)越性有組織、有領導且更加安全。為使得社團發(fā)揮其應有作用，要鼓勵高校學生參加休閑體育社團活動，同時要對社團進行全面的考察指導，確保社團素質(zhì)。（三）體育教學內(nèi)容的改革。休閑體育是一種健康生活方式，逐漸被社會接受并提倡，高校學生的休閑體育運動不僅局限于在高校讀書期間，更將貫穿于一個學生的人生旅程，因而高校體育教學內(nèi)容中融入休閑體育，對學生進行有關教育很有必要。在教學理念

14、上，利用體育課相對文化課本身較為輕松的特點，在教學中向?qū)W生滲透休閑的概念，讓學生明白休閑與玩樂的界限，把握休閑體育的運動時間和頻率，正確處理好休閑與學習、工作的關系。在教學內(nèi)容上，因材施教，探索對有特色、學生感興趣的休閑體育項目進行講解、示范，如為女生安排太極拳、瑜伽、踢毽子等富有美感、受女生歡迎的課程，為男生安排足球、街舞、擊劍等善于展現(xiàn)個人魅力、獲取競技關注的休閑體育項目。發(fā)展休閑體育是時下大勢所趨，在高校發(fā)展休閑體育，能夠促進高校校園文化建設，為高校校園文化增添活力，推動高校學生提高身體素質(zhì)，讓他們學會欣賞生命和生活，使人生充實、快樂且富有意義。 【參考文獻】 肖煥禹休閑體育的演進、價值

15、及其未來發(fā)展取向上海體育學院學報，（） 羅林從產(chǎn)業(yè)與文化的互動關系論我國休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展北京體育大學學報，（） 張德勝，趙小峰，張偉，等休閑體育文化傳播方式研究當代傳播，（） 第二篇:高校校園文化建設策略研究 摘要：新媒體的蓬勃發(fā)展使其在文化傳播中起著不可忽視的作用，為社會大眾的文化傳播中提供了充足的活力，更提供了不同以往的傳播方式和豐富多樣的傳播渠道，對高校校園文化建設產(chǎn)生了積極正面和消極負面的影響，為此在高校校園文化建設策略上應因勢而變。研究認為，新媒體影響下，高校校園文化建設在內(nèi)容創(chuàng)意上應重原創(chuàng)并傳播正能量，在形式表達上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析；在行為層面上要注意“虛”“實”結(jié)合

16、。要正視新媒體消解力特征，加強高校傳統(tǒng)自辦媒體與新媒體的媒介整合，重視輿論管理和師生媒介素養(yǎng)教育，應重視大學生網(wǎng)絡意見領袖培養(yǎng)；確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設理念，努力構(gòu)建與社會互通的信息化校園。 關鍵詞：新媒體；校園文化建設；消解力；文化創(chuàng)意；人才培養(yǎng) “新媒體”（NewMedia）概念最早由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術研究所長戈爾德馬克（PGoldmark）在1967年提出，逐漸引起關注。新媒體是建立在數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術等新技術基礎上延伸出來的媒體形態(tài)，是數(shù)字化的媒體形式，包括在線的網(wǎng)絡媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。當代意義上的新媒體包括3G、4G網(wǎng)絡、數(shù)字電視、數(shù)字雜

17、志、微博、微信、新興戶外媒體、虛擬社區(qū)等等。新媒體的出現(xiàn)，是技術革命與觀念創(chuàng)新共同作用的結(jié)果，作為大學與外部環(huán)境溝通的重要載體，它已經(jīng)越來越深刻地影響師生的學術活動、教學工作和學習方式、生活方式、思想觀念等，對大學校園文化傳播的不容忽視，也需要我們認真分析新媒體對高校校園文化建設的影響，探索新媒體下高校校園文化建設的策略。 一、新媒體環(huán)境下高校校園文化建設在內(nèi)容 創(chuàng)意上重原創(chuàng)并傳播正能量，在形式表達上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析2008-2009中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告中指出，“大學生對網(wǎng)絡的依賴感最高，大學生群體的網(wǎng)絡信任感最高，超出整體網(wǎng)民8.3個百分點?！备咝湃渭纯梢允蔷W(wǎng)絡購物等商務

18、運用最重要的因素，也會成為各種接受各種意識形態(tài)信息的重要基礎。在我國，2007年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告指出，“中國對手機下載內(nèi)容沒有嚴格規(guī)定，不少WAP網(wǎng)站為了爭取用戶流量，放置了各種打擦邊球的內(nèi)容。手機不良內(nèi)容的泛濫，使得眾多青少年受手機上網(wǎng)負面影響越來越嚴重，政府介入進行強有力的監(jiān)管，已經(jīng)成為刻不容緩的事情?！币陨线@些，從正面講，可以傳播豐富多樣的信息，可以拓展信息交流渠道，為師生提供學習、生活和科學科研的豐富內(nèi)容和多樣化咨詢平臺，推動高校信息的傳播，進而促進高校新媒體的利用和高校校園文化的建設和發(fā)展；從負面看，網(wǎng)上信息良莠不齊，負能量信息侵蝕的便利性，即會嚴重影響大學生的思想和身心健

19、康，也會影響高校物質(zhì)文化和精神文化建設，不利于高校良好形象的塑造。意識形態(tài)建設關系到國家的安定，是國家發(fā)展之魂。大學作為意識形態(tài)生產(chǎn)與教育的重鎮(zhèn)，理應擔負起自身的責任。除了課堂教學和有組織的第二課堂、社會實踐等高?！跋笱浪钡呐囵B(yǎng)、熏陶，在大眾媒介發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)廣泛應用的背景下，師生也可以從被各級“把關人”檢驗通過的書籍、報刊中學習知識、獲取信息，還可以更為便捷地從網(wǎng)上獲取信息，甚至有時還可以通過“翻墻”突破“把關人”的控制獲取信息。但在新媒體環(huán)境下，人們不僅可以便捷地從互聯(lián)網(wǎng)相關網(wǎng)站、平臺或WAP網(wǎng)站等上獲取海量的信息，也可以更加自由地發(fā)布和交流信息。學校的各種信息也可以突破時空的限制，以

20、近乎資訊無屏障狀態(tài)進入社會各界的視野。在和平與發(fā)展為主題的當今時代，國內(nèi)外敵對與分裂勢力亦不可忽視，他們并沒有放松對大學生思想的滲透與改造，運用新媒體傳播的便捷性和大學生可塑性的特點進行侵蝕滲透。高校應該注意緊繃這根弦，通過新媒體技術多方面宣傳社會主義核心價值觀，堅定大學生的政治信仰和理想信念，增強對拜金主義、歷史虛無主義、無政府主義、極端自由主義等各種不良思想進行堅決的抵制和打擊。要符合社會主義核心價值觀，要以科學和理性的態(tài)度，旗幟鮮明地表明價值立場，傳播正能量，塑造民族精神，弘揚大學精神，為此，高校應用正面積極的信息占領網(wǎng)絡思想文化陣地，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚主旋律。把握新媒體特點，根

21、據(jù)自身的特點打造符合自身校情的品牌文化活動，并立足以下諸項：第一、在內(nèi)容創(chuàng)意上，重視原創(chuàng)信息發(fā)布，以引導先進文化，弘揚大學精神；凝練和豐富發(fā)布內(nèi)容，避免機械化、教條化的傳播。即要有反映學校優(yōu)秀傳統(tǒng)、學科科研特色、教書育人思想（行動、成績）、辦學特點等內(nèi)容，也要有反映大學文化特色和品味，促進青年學生綜合素質(zhì)提升和身心全面健康發(fā)展等方面的內(nèi)容；第二、要充分運用新媒體的傳播方式和傳播手段進行傳播，以賽事活動、講座沙龍、主辦單位（個人）培訓等多種形式引導高校單位（部門）和師生個人的新媒體、自媒體建設；第三、提升傳播技巧和審美品位，以師生喜聞樂見的方式、形式進行發(fā)布，形成巨大的感召力、凝聚力。根據(jù)新媒體

22、大眾傳播的小眾化特點和青年學子的身心特點，將一些莊嚴的內(nèi)容，用活潑風趣的形式表達出來。 二、新媒體環(huán)境下高校校園文化建設在行為 層面上要注意“虛”“實”結(jié)合從青少年網(wǎng)絡偏好看，網(wǎng)絡娛樂和網(wǎng)絡社交是青少年網(wǎng)民使用最為活躍的應用領域,手機等便攜式新媒介更給青少年的網(wǎng)絡游戲和網(wǎng)絡社交帶來了便利。新媒體豐富業(yè)余生活、擴大和維持人際關系，這本也無可厚非，智能手機帶來的便利也不容否定。但是，這種可以隨時隨地拿起放下的“口袋電腦”，使學生更加方便“進入”那原本是電腦技術特性下的虛擬世界。同時，在這個“口袋電腦”上，人們看到的是碎片化的信息組成的世界，長此以往，導致深入思考、整體思維、理性思辨不足。不僅如此，

23、把玩手機，讓一些學生更方便地沉迷網(wǎng)絡游戲，玩物喪志；一些學生更方便地在虛擬社區(qū)交流，習慣透過文本框、對話框溝通。他們浸淫在網(wǎng)絡構(gòu)成的虛擬世界中，不再眷顧現(xiàn)實而鮮活的真實世界，不愿煩惱多樣而切實的人際交往。他們在現(xiàn)實世界中人與人、人與組織的交往意愿不強、應對能力不足。他們更愿意宅在家中，宅在教室、寢室，成為沉浸于虛擬的世界的愛“宅”一族，而對真實的人際交往和社交活動漠不關心。因為長時間不參與社會活動，他們在心理、生理和人際交往上都容易出現(xiàn)問題。一些人坐對電腦、手機馳騁天下，面對現(xiàn)實卻木納寡言甚至社交困難。這些都提示我們，全面發(fā)展的人的培養(yǎng)光靠網(wǎng)絡生活、“隔空”對話、虛擬社區(qū)是遠遠不夠的。網(wǎng)絡發(fā)展

24、和新媒體廣泛運用的環(huán)境下的高校校園文化建設，必須關注這些浸淫在媒介構(gòu)造的世界中，在某種程度上被技術影響支配的人們。要引導他們，并創(chuàng)造條件讓他們一方面要看到網(wǎng)絡不僅僅是一個通訊工具，它還是一個豐富的世界，是一個充滿溫情的天地；另一方面，我們也勿忘創(chuàng)設豐富多樣教書育人情景、實實在在的校園文化生活和多種多樣的社會實踐活動，讓學生體會到“真實的世界是這樣復雜而迷人”。只有“虛”與“實”的有機結(jié)合才能更好地促進全面發(fā)展的新型人才的培養(yǎng)。 三、新媒體對傳統(tǒng)媒體邊界的消解，要求加強 高校傳統(tǒng)自辦媒體與新媒體的媒介整合陽光文化集團CEO吳征認為，“相對于舊媒體，新媒體的第一個特點是它的消解力量，消解傳統(tǒng)媒體（

25、電視、廣播、報紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界。”曾經(jīng)學報、校報、校園廣播、校園宣傳欄等高校自辦媒體在校園文化建設中起到了非常重要的作用。與新媒體不同，傳統(tǒng)媒體在傳播渠道的管理和內(nèi)容的控制上主辦單位基本可以做到嚴格審查、規(guī)范運作、權(quán)威發(fā)布，在高校，上述傳統(tǒng)媒體從校園文化的政治色彩、學術色彩、育人色彩、娛樂色彩上均能盡在掌握，或有節(jié)制的暢所欲言。高校的傳統(tǒng)自辦媒體“官方”色彩明顯，組織、管理機構(gòu)清晰，也有人財物及制度保障，信息發(fā)布更具權(quán)威性、可信度。在新媒體復雜環(huán)境下，更要高度重視辦好高校傳統(tǒng)自辦媒體，在內(nèi)容和信息發(fā)布上，充分彰顯

26、學校辦學特色和學科、科研的優(yōu)勢。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體在信息傳播量、傳播速度、傳播方式等方面都表現(xiàn)出鮮明特點，而其傳播的開放性、良好的交互性、傳播的即時性、高度的集成性與廣泛的網(wǎng)絡性等特點，尤其是其消解力量和互動力量引人關注。面對校園論壇、貼吧、微博、微信等新媒體快捷性、交互性、多元性、大眾性等特點與其極大地影響甚至改變師生日常交流和信息獲取的現(xiàn)實，傳統(tǒng)媒體的及時性、互動性不足的特點和其可利用時空（如報刊版面、印刷發(fā)行周期和電視、廣播的時長、視聽環(huán)境等）有限等問題不可否認。為此，很多大眾紙媒報刊雜志轉(zhuǎn)型為數(shù)字刊物，一些紙媒體實現(xiàn)了新媒體轉(zhuǎn)型，如，人民日報，在移動互聯(lián)時代，不斷加快推進傳統(tǒng)媒體和

27、新興媒體的深度融合，通過人民日報電子版在線閱讀、人民日報官方微博、人民日報app等，為人民日報這份有著近70年辦刊歷史的報紙在移動互聯(lián)網(wǎng)上的“新窗口”、“新天地”。同樣，高校傳統(tǒng)自辦媒體內(nèi)容的“網(wǎng)絡化”、“新媒體化”也漸呈趨勢，它們借助新媒體平臺，如官方微博、微信公眾號、手機報等，發(fā)布傳統(tǒng)自辦媒體的重要的、關鍵的信息和新媒體首發(fā)或原創(chuàng)的信息，擴大影響和傳播力?？傊?，新媒體一方面沖擊著傳統(tǒng)媒體，另一方面又成為傳統(tǒng)媒體的延伸。辦好高校傳統(tǒng)自辦媒體，并通過加大人財物等方面的保障，加強本校媒介整合與傳播信息的整合、提煉，推動和有效利用新媒體擴大學報、校報等高校傳統(tǒng)自辦媒體的傳播力和影響力。 四、新媒體

28、對傳播者、受傳者邊界的消解，需要高校更加重視輿論管理和師生媒介素養(yǎng)教育 新媒體攜新技術并承載著新的文化涌入校園，它一方面豐富了校園文化，并使之具有了新的特質(zhì)；另一方面，它的消解力也令信息的傳播者和接收者之間的邊界變得模糊。高校輿論渠道多樣，從技術層面到內(nèi)容接受層面上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的挑戰(zhàn)，校風學風建設和校園文化多元化的呈現(xiàn)和競爭愈益顯現(xiàn)。新媒體不僅改變了傳統(tǒng)大眾傳媒“點對面”的傳播方式，更“消解著信息發(fā)送者與接收者之間的邊界”，新媒體環(huán)境下，信息傳播的主動參與性與互動性更強、信息來源豐富、傳播方式更便捷、信息甄別更難、輿論監(jiān)督和引導更難等特點，成為“所有人對所有人的傳播”，而一貫身份界限分明的傳播者

29、和受傳者融合成了對等的交流者，他們可以互動探討，或多個交流者同時進行個性化交流。新媒體給師生帶來的好處是不言而喻的。借助新媒體師生可以獲得更廣泛的自主選擇空間，給師生的自主學習、科研帶來了便利。數(shù)字化圖書館的海量存儲、便捷查詢讓師生可以輕松閱讀和選擇下載、分類保存；網(wǎng)絡資源可以讓師生輕松獲取其它高校的教學資源、視頻和教學材料，甚至通過網(wǎng)絡可以輕松聆聽專家的教誨，達到足不出戶便可知天下事的地步。但與此同時，我們也應該看到自主性導致的無約束感和無責任感的表達也充斥網(wǎng)絡、新媒體。以新媒體文學為例，新媒體寫手一般都不是要去當文學家書寫傳世之作，他們往往只是一種自我的表達，一種情感的宣泄,有的甚至是一種

30、“刷存在感”的方式。這種不受傳統(tǒng)寫作的那種被體制、范式和慣例所束縛的，不被少數(shù)文化精英所壟斷的創(chuàng)作，不僅給了文學愛好者一個自由發(fā)揮的空間，也讓那些社會責任感、道德感淡漠的人獲得了更無忌憚表達的空間。對前者來說有助于自由天性的舒展，對后者則為其隨性甚至無厘頭的宣泄提供了便利。因此，在高校受技術設施等制約難以對所有新媒體傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進行監(jiān)控的情況下，應加強輿論管理和媒介素質(zhì)教育。筆者認為，鑒于新媒體的新特征和高校自身的設備、技術等條件，針對新媒體的輿論管理更適合剛?cè)嵯酀氖址āＫ皇窍拗?、排斥師生新媒體開設、使用，也不是干涉或鉗制言論、輿論。新媒體背景下的輿論管理，在依法治理網(wǎng)絡空間的基礎上，重視高

31、校組織機構(gòu)的新媒體空間建設，師生優(yōu)秀自辦媒體（主要指新媒體和自媒體）推介，以及重點信息數(shù)據(jù)收集和分析等，同時，通過理論學習、開辦學術講座、開設公選課，以及重點針對教師，特別是輔導員的新媒體知識和運用培訓等方式開展媒介素養(yǎng)教育，一方面，掌握信息傳播規(guī)律，及時化解校園突發(fā)事件。另一方面，不斷提升師生的思想境界，分辨能力，加強對媒介使用、信息發(fā)布的引導。進一步培養(yǎng)師生的社會責任感、使命感，增強信息分辨力，提高傳播素養(yǎng)。 五、新媒體傳播信息內(nèi)容的復雜性和傳播方式的自主性、交互性，需要高校重視大學生網(wǎng)絡意見領袖培養(yǎng) 大學仍是塑造人的正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)科學的理性精神和健全人格的重要階段，青

32、少年的成長離不開家庭教育、學校教育和社會教育，同樣也不可忽視同輩群體的影響。新媒體實時、高效、動態(tài)的傳播方式，打破了人際交往的時空限制，大大拓寬了師生獲取信息、學習知識的渠道，進而影響了校園文化乃至整個社會的發(fā)展。不僅如此，新媒體將傳統(tǒng)的“點對面”傳播方式改變?yōu)椤包c對點”，在虛擬空間中進行交流，每個人既是信息的接受者又是信息的傳播者和發(fā)布者，這就使信息的傳播由單項被動式轉(zhuǎn)為多項主動式，使每個人從消極被動接受向積極主動參與轉(zhuǎn)變。期間，傳播者根據(jù)個人的興趣愛好、一時心境“創(chuàng)作”傳播、轉(zhuǎn)發(fā)，受者與傳者的身份轉(zhuǎn)瞬變化，意見領袖則多如牛毛素質(zhì)高下差異巨大而影響不容小覷。他們將信息以裂變的速度輻散外放，也

33、在期間交流、分享，發(fā)表感悟。美國連線雜志認為新媒體是“所有人對所有人的傳播?！泵绹旅襟w研究專家VinCrosbie認為，“新媒體就是能對大眾同時提供個性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融匯成為對等的交流者，而無數(shù)的交流者相互間可以同時進行個性化交流的媒體”。新媒體的這種可以讓所有人廣泛參與的開放性特性使得高校信息傳播與接受的自主意愿因素和傳播效果問題更加引人關注，也催生了高校校園文化的復雜性和多樣性。新媒體不僅讓師生獲得學校、社會、國內(nèi)外信息，也讓師生之間具有更多樣、更便捷的信息內(nèi)容和溝通渠道。在校園論壇和貼吧上，學生可以交流分享他們在學習和生活中遇到的酸甜苦辣，在這虛擬與相對輕松的環(huán)境中得到

34、他人在思想與感情上的共鳴，獲得成長經(jīng)驗。同時，新媒體中大量存在的從內(nèi)容到表達形式的娛樂性、戲謔化也令其信息傳播泥沙俱下。尤其是，借助新媒體的“負能量”內(nèi)容的傳播：因著不同以往的隱匿性信息發(fā)布的便利，消極負面的信息沉渣泛起，裹挾著各種傳播內(nèi)容和多樣的傳播形式、傳播渠道潛移默化地影響著高校師生，悄然沖擊著一座座“象牙塔”，進而侵蝕著校園文化。為此，高校網(wǎng)絡意見領袖的發(fā)掘培養(yǎng)應引起重視。在新媒體背景下，意見領袖發(fā)生了新的變化，以微博意見領袖變化為例，“一是內(nèi)涵得以豐富，由于人人都有麥克風，意見領袖的外延得以延伸，出現(xiàn)了一種草根的即逝型意見領袖，二是意見領袖的信源不再局限于傳統(tǒng)大眾媒體，很多信息是由草

35、根傳播出來的，意見領袖傳播信息的來源也發(fā)生了本質(zhì)的變化”。新媒體信息傳播不僅突破兩級傳播，變得層級復雜，線路縱橫交錯。更有甚者，在高校，如果有意愿的話，廣大的師生都有可能在某一時間或某一事件的信息傳播過程中成為意見領袖。這幾乎顛覆了以往對意見領袖的認識。中國人民大學匡文波教授把“數(shù)字化”和“互動性”作為判斷新媒體的主要標準。依托數(shù)字技術、互聯(lián)網(wǎng)技術、移動通訊技術等的新媒體所承載的信息有別于傳統(tǒng)媒體，它不是靜態(tài)的、單向的，而是動態(tài)的、交互的、實時的。新媒體傳播的互動程度是前所未有的。網(wǎng)絡意見領袖的培養(yǎng)，使師生間信息互動的過程中，對高校思想教育、同輩群里的自我教育，對輿論的有效引導，以及對高校政治

36、色彩、辦學特色、學術色彩、娛樂色彩的高效、有序展示都可以起到積極的作用。通過新媒體技術支持和傳播方式，師生之間隨時保持聯(lián)系和溝通，信息的傳播和反饋非常便捷。師生之間及時就學校管理、專業(yè)建設、時政熱點等內(nèi)容進行雙向的、動態(tài)的交流。一些網(wǎng)絡熱點迅速傳播時，在意見領袖正面影響下可以加以積極正面的引導，如大災大難面前齊心協(xié)力的“大愛思想”，幫助身邊同學渡過難關的眾籌行動，好學多思積極進取的精神濡養(yǎng)，熱愛生活尊重他人的娛樂態(tài)度等。 六、加強數(shù)字化校園建設，努力構(gòu)建與社會互通的數(shù)字化校園 信息化、數(shù)字化在觀念上已漸具共識，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）明確提出了“推進數(shù)字化校園建

37、設構(gòu)想”。二“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形態(tài)下新媒體的廣泛使用，也迫切要求加強數(shù)字化校園建設。數(shù)字化校園就是學校教學、管理的信息化。從學校管理上，以本校的核心工作為突破口，打通業(yè)務間的數(shù)據(jù)流和任務流，實現(xiàn)跨部門協(xié)作。從形象塑造上，在可預見的將來，數(shù)字化校園建設水平將成為學校整體辦學水平、學校形象和地位的重要標志。從文化傳承與服務社會來講，高校是民族精神的基地，是文化傳承的重鎮(zhèn)，更是創(chuàng)新驅(qū)動中最活躍的力量之一，不能成為“信息孤島”，高校要走出“象牙塔”，確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設理念，構(gòu)建與社會互通的數(shù)字化校園。新媒體作為人類新技術革命的成果已經(jīng)逐步滲透到社會的方方面面，高校作為社會創(chuàng)新與創(chuàng)

38、造的重要力量，應在新媒體技術的開發(fā)、應用上走在社會的前列。對此，大學管理者要有超前的思想來做好規(guī)劃工作，全面提升數(shù)字化校園建設的軟件與硬件建設水平，建設好網(wǎng)絡教學平臺、服務平臺，打造網(wǎng)絡黨校和新媒體中心等平臺，為師生提供更為豐富多元的信息知識和應用平臺。新媒體的出現(xiàn)，不僅是新技術在新聞傳播領域的運用，同時還在組織傳播、人際傳播中發(fā)揮著前所未有的作用，引發(fā)了人類思想觀念、交往方式、學習方式等方面的變革。對大學校園文化建設，尤其是高校精神文化建設將會有深刻的影響。高校管理必須加強文化工作的自覺性，抓住新媒體賦予的變革機遇，全方位、多角度、深層次布局校園文化建設和信息傳播格局，不斷提升師生的媒介素養(yǎng)

39、，有效應對新媒體帶來的新挑戰(zhàn)，努力構(gòu)建新媒體環(huán)境下的大學校園文化，進而走出一條有中國特色和各校特點的大學校園文化建設道路。 參考文獻： 1蔣宏,徐劍.新媒體導論M.上海:上海交通大學出版社，2006. 2傅榮校,楊?？?空中校園:網(wǎng)絡傳播與教育M.上海：復旦大學出版社，2001. 3丁金諾.論新媒體與高校校園文化建設J.吉林師范大學學報（人文社會科學版），2012（3）. 4.趙長渝.試論大眾傳媒與思想政治教育創(chuàng)新J.教育探索，2004（7）. 5.孫楹.論新媒體視角下的高校突發(fā)事件的學生輿情監(jiān)督J.教育論叢，2011（16）. 6.張朱博.新媒體環(huán)境下大學校園文化建設面臨的機遇、挑戰(zhàn)與對策J

40、.北京師范大學學報（社會科學版），2013（1）. 第三篇:高校校園文化建設的意義及現(xiàn)狀 摘要：高校校園文化在促進我國社會主義先進文化的發(fā)展、深入貫徹落實黨的文化教育方針、彰顯高校自身文化軟實力，推動高校自身的不斷發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要的作用，本文對我國高校校園文化建設做如下分析，以期可以提高我國校園文化建設的水平。 關鍵詞：校園文化；文化建設；現(xiàn)狀；措施 一、加強高校校園文化建設研究的重要意義 推動我國社會主義先進文化的發(fā)展：首先，高校校園文化對我國社會主義先進文化的而言，是最前沿、最具有時代特征的，是我國社會主義文化的發(fā)展的“領頭羊”，具有凝聚社會文化、引領社會文化、輻射社會文化等多項作用

41、。其次，高校校園文化為我國社會主義先進文化的發(fā)展提供了源源不斷的動力和支持，縱觀我國的思想文化發(fā)展歷程，校園文化一直都是社會先進文化的雛形，它促進了我國社會主義先進文化的誕生，并為我國的社會主義先進文化源源不斷的注入新的發(fā)展活力。深入貫徹落實黨的文化教育方針：黨的文化教育方針，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導，堅持以人為本，堅持科學發(fā)展觀，培養(yǎng)“有知識、有文化、有道德、有紀律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高校作為培育社會先進人才的主要陣地，肩負著培育社會主義建設者和接班人的重要責任，而高校校園文化的建設，其宗旨就是要培養(yǎng)學生正確的世界

42、觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的家國情懷，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自信心，從而在黨和國家領導人的領導之下，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。高校校園文化的重要特點：高校在一定程度上來說，雖然是社會的縮影，但是其校園文化卻和社會傳統(tǒng)文化有著很大的不同，首先，校園文化具有高度的感染力，當我們身處校園之中，就會不自覺的被校園的一草一木所感染，這就是校園文化利用校園環(huán)境表現(xiàn)其感染力的方式。然后，校園文化具有高度的創(chuàng)新性和存異性，在校園文化中，只要是積極向上的文化，都有其一席之地，它們通常以各種各樣的大學社團為載體，潛移默化的影響著學生的精神世界。彰顯高校自身文化軟實力，推動高校自身的不斷發(fā)展：校園

43、文化是高校自身文化軟實力的重要體現(xiàn)，一個好的校園文化，經(jīng)過口口相傳，久而久之就會成為評判高校文化底蘊深度的最重要的指標。如今，隨著高等院校不斷擴招，高校學子人數(shù)不斷增多，各種各樣的文化都被融入進校園文化這個大的文化系統(tǒng)中，雖然這些文化有好有壞，但是只要高校管理者重視高校校園文化建設，就一定可以除舊革新、揚長避短，不斷的提高自身的文化軟實力，從而推動自身不斷發(fā)展。 二、外來文化對高校校園文化建設帶來的積極和消極影響 經(jīng)濟全球化的大背景下，外來文化對高校文化的影響越來越大，這種影響既有積極的因素，也有消極的因素，下面，筆者就結(jié)合目前高校校園文化建設的現(xiàn)狀，作如下分析：外來文化對高校校園文化建設的積

44、極影響：第一，外來文化中強調(diào)自由、民主、平等的思想，對更新學生的思想觀念，培養(yǎng)學生的維權(quán)意識具有積極的影響。第二，外來文化中強調(diào)不拘一格，不默守陳規(guī)，不按資排輩的思想，對學生發(fā)揮其自身才能，培養(yǎng)其主觀意識具有積極的影響。第三，外來文化中強調(diào)實證主義，極大的培養(yǎng)了學生的求索精神，避免了經(jīng)驗主義對自身行為的不利影響。外來文化對高校校園文化建設的消極影響：第一，外來文化，尤其是西方資本主義文化，強調(diào)“三權(quán)分立”以及“多黨制”政體，嚴重影響了學生對我國社會主義文化的理解，甚至會讓部分學生曲解我國特色社會主義的含義。第二，貶低馬列主義，認為社會主義在根本上低于資本主義的思想會嚴重影響學生的社會主義思想觀

45、念，甚至會徹底顛覆學生的三觀，讓學生走向個人主義的極端。第三，目前，學生盲目的接受外來思想，崇洋媚外，高度肯定國外的思想文化而忽視我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想的趨勢越來越明顯。 三、我國在高校校園文化建設中的不足和應對措施 對高校校園文化建設的認識不全面：第一，盲目的進行物質(zhì)文化建設，而忽略了以物質(zhì)文化為依托的精神文化。第二，將校園文化同娛樂文化、消遣文化等混為一談，沒有深入挖掘校園文化的深刻內(nèi)涵。第三，高校校園文化建設成果的評價標準較為單一和膚淺，認為物質(zhì)文化建設和娛樂文化建設只要齊頭并進，校園文化建設就算大功告成，沒有注重校園文化建設的階段性和可持續(xù)發(fā)展性。首先，要以物質(zhì)文化建設為依托，著重建設

46、校園精神文化。其次，在做到百花齊放的同時做好文化甄別工作。最后，注重校園文化建設的階段性和可持續(xù)發(fā)展性。高校校園文化建設的教育功能弱化：第一，目前，大學生普遍存在崇洋媚外，政治觀念和道德觀念模糊的情況。第二，校園文化建設往往缺乏長久性，文化宣傳力度存在頭重腳輕的情況，弱化了對學生思想文化的教育功能。首先，應加大宣傳我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，糾正學生的錯誤觀念。其次，要明確校園文化建設并不是一朝一夕的事情，要持之以恒，堅持不懈，不斷的擴充和完善高校校園的文化內(nèi)涵。 四、結(jié)語 綜上所述，目前我國的高校校園文化建設工作還存在著很多問題，例如學生的思想觀念需要糾正，整體的校園文化內(nèi)涵需要提升。但是，只要

47、高校管理者可以緊跟社會發(fā)展步伐，深入貫徹落實黨和政府的文化發(fā)展方針，就一定可以促進高校校園文化建設事業(yè)的發(fā)展。 參考文獻 1教育部共青團中央關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見Z.教社政200416號. 2林章義,羅鄰球.試論大學文化建設與大學生成才J.高等農(nóng)業(yè)教育,2004,02. 第四篇:高校校園文化建設研究 摘要：隨著時代的發(fā)展，在民族地區(qū)高校校園文化建設工作的開展中，我們應深刻地認識到傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性。作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，傳統(tǒng)體育文化本身具有教育、娛樂及健身的重要功能。在民族地區(qū)高校的校園文化建設工作中，對傳統(tǒng)體育文化進行更好地傳承，其既可以讓校園文化建設工作

48、得到更好地推進，同時也可以實現(xiàn)對傳統(tǒng)體育文化更好地弘揚和保護。 關鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；高校教育；傳統(tǒng)體育；校園文化 對傳統(tǒng)民族文化來說，傳統(tǒng)體育文化是其中重要的一部分內(nèi)容，其本身具備著深厚的文化內(nèi)涵。在民族地區(qū)高校校園文化建設工作開展過程中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進行更好地傳承，可以更好地推進其文化建設工作，在學校內(nèi)部構(gòu)建一個良好的文化氛圍，對文化的傳承創(chuàng)新都有著至關重要的意義。傳統(tǒng)體育文化傳承工作的開展，不僅僅是當代高校校園文化建設工作的需求，同時也是對當前社會主義精神文明建設工作號召進行相應的關鍵舉措，更是民族地區(qū)高校人才培養(yǎng)工作中不可或缺的一個教育環(huán)節(jié)。 1傳統(tǒng)體育文化的分析 我國歷史悠久，

49、擁有多種民族，并且在長期的歷史發(fā)展中，每個民族也都逐漸形成了風格多樣、內(nèi)容豐富、獨居特色的傳統(tǒng)體育文化形式，這也對民族自身發(fā)展中的文化底蘊進行了全面的體現(xiàn)。傳統(tǒng)體育文化本身蘊含了豐富的健身、養(yǎng)生、娛樂、經(jīng)濟、社交等多方面的體育活動內(nèi)容，同時其也在不斷發(fā)展繼承和創(chuàng)新中，是一種獨特的體育文化內(nèi)容。在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳承的過程中，體育項目的門類不斷增加，如棋類、武術、歌舞等不同的類型，其中不僅具有較強觀賞性，同時也存在較強競技性和養(yǎng)生的特點。 2校園文化建設中加強傳統(tǒng)體育文化傳承的意義 2.1對學生健身技能進行提升 對民族傳統(tǒng)體育文化來說，其整個文化活動涵蓋了幾千年以來人們自身智慧的結(jié)晶，并且民族

50、傳統(tǒng)體育也更加關注健身，主張修身養(yǎng)性，具有獨特的娛樂價值、教育價值及藝術價值。其運動的形式十分豐富，對不同身心素質(zhì)和健身需求的學生來說，民族傳統(tǒng)體育可以對當前校園體育文化活動進行更好地豐富，讓其教育健身功能得到更好地拓展，是當前教育理念和方式的有效豐富。在傳統(tǒng)體育文化活動開展的過程中，傳統(tǒng)體育文化對民族文化氛圍進行更好地營造，對民族地區(qū)高校校園文化建設工作有著良好的推動效用。另外，在傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，高校自身的校園文化內(nèi)容也可以得到更好地豐富，同時融入更多的體育文化活動手段，這對高校自身體育教育工作的開展也有著至關重要的推動意義。 2.2有助于民族團結(jié)的促進 我國是一個多民族國家，不同

51、民族自身的風俗文化有很大的差異，要想更好地推進民族團結(jié)，就必須要加強不同民族之間的互相了解和尊重。對民族地區(qū)的高校來說，其學生生源來自于全國各地。不同學生的文化背景與生活方式都存在很大的差異，同時在當前外來文化的影響下，一部分學生對民族文化的了解十分有限。在這樣一個環(huán)境下，學生自身在相處過程中，必須要加強對不同文化的了解，認識到不同民族自身生活習俗方面的差異和問題，這樣才能對相處不融洽的問題進行更好地解決和規(guī)避，提升民族團結(jié)。在傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，學生可以對不同民族的風俗習慣、生活生產(chǎn)方式進行了解，獲得一個了解其他民族的良好平臺，這樣學生之間也可以更好地和諧共處。 2.3民族傳統(tǒng)體育人才

52、的培養(yǎng) 對民族地區(qū)的高校來說，其自身也是對傳統(tǒng)文化進行發(fā)展弘揚的主體，其本身應深刻地貫徹對優(yōu)秀民族文化傳播的理念和原則。體育運動的傳承和發(fā)展過程中，學校自身也扮演者重要的角色，只有讓廣大青少年也就是社會發(fā)展的中堅力量對民族傳統(tǒng)體育文化進行了解和熱愛，這樣才能更好地賦予民族傳統(tǒng)體育發(fā)展更多的動力。雖然我們對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的呼聲已經(jīng)持續(xù)了很久，但是在高校實際人才培養(yǎng)的過程中，對相關民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展落實依然缺乏一個穩(wěn)固的土壤。在具體傳承的過程中，我們應重視對民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)體育項目真正地走進學校，讓學校體育教育充滿趣味，提升學生體育運動的參與興趣，讓學生對傳統(tǒng)體育產(chǎn)生更加正

53、確地認知和理解，進而完成對民族傳統(tǒng)體育文化的全面?zhèn)鞒?。另外，在傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的過程中，其也可以為社會傳統(tǒng)體育的發(fā)展與普及提供更加有效的推動作用，幫助民族傳統(tǒng)體育文化更好地在社會中傳播，促進相關科研工作者進一步地對民族傳統(tǒng)體育項目進行整理、挖掘與保護。 3校園文化建設中加強傳統(tǒng)體育文化傳承的思路 3.1讓學生對傳統(tǒng)體育產(chǎn)生足夠的興趣。在高校開展校園文化建設工作的過程中，要重視對學生意識的培養(yǎng)，讓其對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生足夠的興趣。對高校來說，其體育教育工作的開展也要重視對學生終身體育運動意識和習慣進行培養(yǎng)。結(jié)合實際情況，高?？蒲幸劳忻褡鍌鹘y(tǒng)體育項目，讓學生積極參與，讓他們對民族傳統(tǒng)體育進行更加

54、深入地了解，同時培養(yǎng)他們對民族傳統(tǒng)體育的認知水平，提升他們的興趣愛好，讓他們對相關技能有更好的掌握。構(gòu)建了一個良性的基礎環(huán)境空間，學生對民族傳統(tǒng)體育才會產(chǎn)生一個正確的認知，同時也能逐步增加接觸機會和頻率，讓其對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生更多的興趣，這對民族傳統(tǒng)體育文化在校園文化中的開展是非常必要的，同時也是當前民族地區(qū)高校體育校園文化傳承發(fā)展的關鍵途徑。3.2對社團類型進行豐富。對高校學生來說，社團生活是他們課余生活中不可或缺的一部分內(nèi)容，更可以說是學生的“第二課堂”。在社團發(fā)展的過程中，高校要有意識地對社團進行拓展和豐富，融入更多傳統(tǒng)體育社團。在傳統(tǒng)體育社團創(chuàng)辦和構(gòu)建的過程中，要結(jié)合學生的實際情況和民

55、族傳統(tǒng)體育文化傳承中的需求進行調(diào)整。傳統(tǒng)體育社團可以對不同民族的學生更好地接納，同時讓他們對民族文化產(chǎn)生更多的了解，在課外體育活動參與的過程中，實現(xiàn)自我個性的發(fā)展和成長。對學生來說，傳統(tǒng)體育社團相關活動的開展也可以更加豐富他們的學習生活，提升他們的自身素質(zhì)，同時為校園文化的繁榮發(fā)揮重要的推動作用。3.3傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動的構(gòu)建。歷史中，傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動的出現(xiàn)最早可以追溯到先秦時期，并且在秦、漢、魏晉南北朝中不斷發(fā)展，最終在隋、唐、兩宋時期進行定型，其發(fā)展的高潮則處于元、明、清時期。很多傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動在我國社會發(fā)展中不斷發(fā)揮著重要的娛樂功能和社會整合、文化傳承的重要職能。例如，傳統(tǒng)的

56、農(nóng)歷“春節(jié)”“端午節(jié)”，苗族的“姊妹節(jié)”、布依族的“六月六”、水族的“端節(jié)”等，這些節(jié)日都是不同民族各類體育文化活動舉辦的重要節(jié)日。在實際活動的過程中，要結(jié)合當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日的分布情況，對傳統(tǒng)體育活動進行合理的設計和開展。讓學生在積極參與活動的過程中，對傳統(tǒng)節(jié)日文化背景進行更加深入的了解，讓學生對民族傳統(tǒng)體育活動有著更加認可的認知，這樣才能更好地對傳統(tǒng)體育文化進行傳承和保護。3.4組織和舉辦各類文娛表演。對傳統(tǒng)體育文化傳承需求來說，此類活動的構(gòu)建和舉辦，不僅僅可以更好地完成對校園文化建設工作的落實，同時也能讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得一個被廣大師生所認可的機會。在文娛表演活動舉辦中，廣大師生可以更好

57、地對民族傳統(tǒng)體育文化進行了解和挖掘分析，使其產(chǎn)生更加強大的學習動機，在參與表演的過程中，通過彩排和訓練，廣大師生也可以獲得更進一步觀賞和了解民族傳統(tǒng)體育文化的機會，以點帶面推動民族傳統(tǒng)體育在校園文化中的建設，促使廣大師生掌握民族傳統(tǒng)體育技能，并提高欣賞能力。 4結(jié)束語 傳統(tǒng)體育文化的傳承對民族地區(qū)高校校園文化建設工作來說是非常重要的一部分內(nèi)容，我們要更好地繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化價值觀，讓傳統(tǒng)在校園文化中回歸。只有在日常工作中對傳統(tǒng)體育文化教育進行重視，積極推進相關工作的落實，構(gòu)建豐富多彩、民族文化濃厚的特色校園文化氛圍，才能實現(xiàn)對傳統(tǒng)體育文化更好地保護與傳承。 參考文獻 1單培鳳.高

58、雅校園文化建設與個體道德能力培養(yǎng)之間的關系J.華北水利水電學院學報：社科版，2012（3）. 2張秋君.論我國傳統(tǒng)節(jié)日體育的文化內(nèi)涵與發(fā)展機遇J.搏擊武術科學，2010（8）. 3胥春華.在民族地區(qū)高校校園文化建設中加強傳統(tǒng)體育文化傳承的研究J.教育與職業(yè)，2013（27）. 4陸家領.民族傳統(tǒng)體育在高校體育文化中的意義探究J.南昌教育學院學報，2013（1）. 第五篇:高校校園文化的內(nèi)涵及特征 摘要：青海是多民族共融發(fā)展、多種文化并存交匯的地方。青海各高校都存在著多民族師生共同相處的情況，因此高校和諧校園文化的建設更為必要。本研究主要分析了青海多民族文化背景下高校校園文化的內(nèi)涵及特征，為推動

59、青海多民族地區(qū)高校校園文化建設提供了一定的理論依據(jù)。 關鍵詞：多民族；高校；校園文化 黨的十八大提出扎實推進社會主義文化強國建設，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實力，以全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。高校作為先進知識文化的傳播地，應該在社會主義文化建設的浪潮中有所擔當。高校作為教育和文化傳播的主陣地，始終以促進人全面、自由地發(fā)展為治學目標，根本目的在于對人性的喚醒和尊重。文化發(fā)展是高校和諧發(fā)展的核心理念，是實現(xiàn)未來發(fā)展目標的重要積奠。從本質(zhì)上講，不斷強化高校校園文化建設，與培養(yǎng)合格的社會建設者和接班人的宏偉目標是一致的。青海是一個文化形態(tài)十分豐富的地方，在歷史更替的過程

60、中，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等多民族在青海共融發(fā)展、多種文化并存交匯。在這個多個民族共存的地區(qū)，高校也面臨多民族共處的復雜境遇，各民族文化的交融與沖突就更加凸顯，高校和諧校園文化的建設則更為必要，其在學校發(fā)展中的地位與作用也更為突出。本研究分析青海多民族文化背景下高校校園文化內(nèi)涵及特征，希望能夠為青海多民族地區(qū)高校校園文化建設以及青海多民族地區(qū)高校的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。 1青海多民族文化背景下高校校園文化的內(nèi)涵 1.1高校校園文化的定義。大學校園文化，從廣義上講，是指在大學的歷史發(fā)展進程中，由學校師生員工所創(chuàng)造的體現(xiàn)學校辦學特色和辦學理念的學校內(nèi)部一切活動及活動方式的總和。從