2022談中國(guó)詩(shī)人教版高二下冊(cè)語(yǔ)文教案

1、第 PAGE14 頁(yè) 共 NUMPAGES14 頁(yè)2022談中國(guó)詩(shī)人教版高二下冊(cè)語(yǔ)文教案談中國(guó)詩(shī)教案教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)闡述的寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用。二、理解中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的闡述風(fēng)格。三、感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深化淺出、化抽象為形象的妙處。教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)一、體會(huì)比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法;二、欣賞本文生動(dòng)、形象的闡述語(yǔ)言。教學(xué)課時(shí)兩課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人的形象。(黑頭發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。)那么歐洲人呢?(黃頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。)在答復(fù)這兩個(gè)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用了什么思維方式?(比較思維)人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往是從把握其特點(diǎn)開(kāi)始

2、的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。(板書(shū)課題)二、介紹作者1學(xué)生交流搜集到的資料。2教師補(bǔ)充。三、通讀全文，感知內(nèi)容完成課后練習(xí)一的表格。四、閱讀、考慮、答復(fù)1文章從哪些方面展開(kāi)了闡述?2闡述時(shí)側(cè)重于哪些方面?為什么?3談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。明確：“中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異”。4假設(shè)把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，詳細(xì)怎么分?明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。5文章的結(jié)論是什么?明確：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。

3、第二課時(shí)一、精讀、探究1完成課后練習(xí)三。2感受本文生動(dòng)、形象的闡述語(yǔ)言。(1)找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫?。指?dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說(shuō)出它在表達(dá)上的積極作用。(2)除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深沉的語(yǔ)句?談?wù)勀愕母惺堋?3)找出你不理解的語(yǔ)句，大家討論解決。二、拓展、應(yīng)用試用比較的方法分析p 某種文藝現(xiàn)象，比方元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。談中國(guó)詩(shī)測(cè)試閱讀下面的文字，完成1-3題。談中國(guó)詩(shī)(節(jié)選)錢(qián)鐘書(shū)貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃?，“長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)兩三分鐘

4、。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅。可是，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之意，見(jiàn)于言外。”用最精細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切

5、 。這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話。濟(jì)慈名句所謂：聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。我們的詩(shī)人也說(shuō)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;又說(shuō)，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說(shuō)，悟悅心自足。”有時(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰娥眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)?！薄八上聠?wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做完畢的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。

6、試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過(guò)這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每一句先問(wèn)何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”巧得很，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉”;“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”;“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”;“春去也，人何處;人去也，春何處”。莎士比亞的第十二夜里的公爵也許要說(shuō)：夠了，不再有了。就是有也不像從前那樣美了。中國(guó)詩(shī)人呢，他們都像拜倫哀希臘般地問(wèn)：他們?cè)诤翁?你在何處?問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣

7、的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說(shuō)，余下的只是靜默深摯于涕淚和嘆息的靜默。(節(jié)選自錢(qián)鐘書(shū)談中國(guó)詩(shī)，有刪改)1.對(duì)兩段話內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A.中國(guó)詩(shī)講究藝術(shù)上的精致，簡(jiǎn)短的詩(shī)也應(yīng)有悠遠(yuǎn)的意味。B.中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作以篇幅短小見(jiàn)長(zhǎng)，比較深?yuàn)W難于理解。C.魏爾蘭也主張?jiān)姼钁?yīng)有深遠(yuǎn)的意境，富有含蓄和暗示性。D.押韻上的禁律并不是造成中國(guó)詩(shī)篇幅短的根本原因。2.對(duì)兩段話的評(píng)析和由這兩段話引發(fā)的聯(lián)想，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A.形式與旨趣，相依更應(yīng)相諧，詩(shī)歌創(chuàng)作如是，小說(shuō)、散文何嘗不是?B.中國(guó)詩(shī)與西洋詩(shī)在創(chuàng)作思想上確有共識(shí)，讀錢(qián)鐘書(shū)的文章可見(jiàn)一斑。C.中國(guó)詩(shī)人在精雕細(xì)刻中練就了技藝，

8、但會(huì)不會(huì)束縛才智，讓人考慮。D.選文行文機(jī)巧：明里贊揚(yáng)中國(guó)詩(shī)歌之長(zhǎng)處，暗中譏諷西洋詩(shī)歌之短弊。3.根據(jù)短文內(nèi)容判斷，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.詩(shī)歌越短越好，長(zhǎng)篇是沒(méi)有價(jià)值的。B.用最精細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界是中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。C.外國(guó)詩(shī)不夠含蓄，卻是尖刻斬截的。D.作者引用賈島的詩(shī)，是想說(shuō)明中國(guó)詩(shī)有很多是使用疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)作為完畢的。答案：一、闡述類(lèi)文本閱讀(9分)1. (總分值3分) B, (B項(xiàng)理解不正確，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作以篇幅短小見(jiàn)長(zhǎng)，但因此形成的特點(diǎn)是：富于暗示性，而不是深?yuàn)W難懂)2. (總分值3分) D,(D項(xiàng)“暗中譏諷西洋詩(shī)歌之短弊?！痹谖闹胁](méi)有提及，屬于無(wú)

9、中生有)3. (總分值3分) B,(A項(xiàng)“詩(shī)歌越短越好，長(zhǎng)篇是沒(méi)有價(jià)值的?！崩斫獠徽_，原文是“詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要?！盋項(xiàng)，“卻是尖刻斬截的”表述不正確，原文是“外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截”，過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)，“是想說(shuō)明中國(guó)詩(shī)有很多是使用疑問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)作為完畢的”理解不正確，由原文可知，作者引用賈島的詩(shī)目的是想說(shuō)明中國(guó)詩(shī)具有含蓄的美。所以選B)談中國(guó)詩(shī)原文閱讀什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢?發(fā)這個(gè)問(wèn)題的人一定是位外國(guó)讀者，或者是位能欣賞外國(guó)詩(shī)的中國(guó)讀者。一個(gè)只讀中國(guó)詩(shī)的人決不會(huì)發(fā)生這個(gè)問(wèn)題。他能區(qū)分，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。他要把每個(gè)詩(shī)人的特殊、個(gè)獨(dú)的美一一分辨出來(lái)。具有文學(xué)良心和鑒別力的

10、人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，防止泛論、概論這類(lèi)高帽子、空頭大話。他會(huì)牢記詩(shī)人勃萊克的快語(yǔ)：“作概論就是傻瓜?！奔僭O(shè)一位只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人要作概論，他至多就本國(guó)詩(shī)本身分成宗派或時(shí)期而說(shuō)明彼此的特點(diǎn)。他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職，因?yàn)橐矝](méi)法“超以象外，得其環(huán)中”，有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)。因此，說(shuō)起中國(guó)詩(shī)的一般印象，意中就有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。這立場(chǎng)是比較文學(xué)的。據(jù)有幾個(gè)文學(xué)史家的意見(jiàn)，詩(shī)的開(kāi)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)可不然。中國(guó)投有史詩(shī)，中國(guó)人缺乏伏爾所謂“史詩(shī)頭腦”，中國(guó)最好的戲劇詩(shī)，產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后。純粹的抒情詩(shī)的精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)

11、是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見(jiàn)不鮮。譬如中國(guó)繪畫(huà)里，客觀寫(xiě)真的技術(shù)還未興隆，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫(huà)”的作風(fēng);中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。的百喻經(jīng)說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)。往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。貴國(guó)愛(ài)倫 坡主張?jiān)姷钠逃睿伴L(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘。比了

12、西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅?？墒?，假設(shè)鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不阻礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：那灰色的歌曲空泛聯(lián)接著確切。這就

13、是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話。濟(jì)慈名句所謂：聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。我們的詩(shī)人也說(shuō)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”;又說(shuō)，“解識(shí)無(wú)聲弦指妙”。有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辨已忘言?！薄暗浑x言說(shuō)，悟悅心自足?！庇袝r(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@“不知”得多撩人!中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做完畢的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)

14、很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過(guò)這個(gè)公式，而最妙的，莫如維榮的古美人歌：每一句先問(wèn)何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”巧得很，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如：“壯士皆死盡。余人安在哉?” “閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流?！薄敖衲昊漕伾模髂昊ㄩ_(kāi)復(fù)誰(shuí)在?”“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。春去也，人何處?人去也，春何處?”莎士比亞的第十二夜里的公爵也許要說(shuō)：夠了。不再有了。就是有也不像從前那樣美了。中國(guó)詩(shī)人呢，他們都像拜倫哀希臘般地問(wèn)：他們?cè)诤翁?你在何處?問(wèn)而不答

15、，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的，像啥姆雷特臨死所說(shuō)，余下的只是靜默深摯于涕淚和嘆息的靜默。西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷?？墒侵袊?guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī);好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏。而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較薄弱，只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚。而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重，又見(jiàn)得輕了。何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比了你們的還是斯文;中國(guó)詩(shī)人狂得不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意。我造過(guò)aeromantic一個(gè)英文字來(lái)指示

16、這種心理。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”，而是文明人話。并且是談話。不是演講，像良心的聲音又靜叉細(xì)但有良心的人全聽(tīng)得見(jiàn)，除非耳朵太聽(tīng)?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者我有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容忽略不講。中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異;中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有，如是而已。譬如田園詩(shī) 不是浪漫神秘地戀愛(ài)自然，而是古典的逍遙林下有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。不過(guò)自從羅馬霍瑞斯諷訓(xùn)集卷二第六首以后，跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品，在西洋詩(shī)卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩(shī)是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”“眾鳥(niǎo)

17、高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國(guó)詩(shī)來(lái)比，第一是格雷墓地哀歌的首節(jié)：晚鐘送終了這一天，牛羊咻咻然徐度原野，農(nóng)夫倦步長(zhǎng)道回家，僅余我與暮色平分此世界。第二是歌德的遨游者的夜歌：微風(fēng)收木末，群動(dòng)息山頭。鳥(niǎo)眠靜不噪，我亦欲歸休?？谖乔榫昂吞諟Y明、李太白相似得令人驚訝。中西詩(shī)不但內(nèi)容常一樣，并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說(shuō)中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛?。所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人，美國(guó)人。英國(guó)人，總是人。有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。紅樓夢(mèng)的。西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。每逢這類(lèi)人講到中國(guó)文藝或思想的特色等等，我們不可輕信，好比我們不上“本店十大特色”那種商業(yè)廣告的當(dāng)一樣。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所