山東教師招聘教育理論模擬題100道

1、2016 山東教師招聘筆試輔導(dǎo)課程：.com/zg/16js/山東各地市教師招聘信息：http/2014/jzgg_1118/7073.htmlsdjsks ，備課資料搶先看！掃描關(guān)注山東教師一、單項(xiàng)選擇題1.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是( )。A.內(nèi)B.外鑠論C.成熟論D.多相互作用論【】A。中公：心理發(fā)展的內(nèi)觀點(diǎn)認(rèn)為：人類的心理發(fā)展完全是由所固有的自然預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這種自然按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。2.教師不得對(duì)學(xué)生實(shí)施謾罵、體罰、變相體罰或其他學(xué)生的行為，這是由學(xué)生

2、的( )。A.權(quán)決定的B.隱私權(quán)決定的C.尊嚴(yán)權(quán)決定的D.榮譽(yù)權(quán)決定的【】C。中公：尊嚴(yán)是具有性品格的權(quán)利，是主體對(duì)自己尊重和被他人尊重的，是對(duì)個(gè)人價(jià)值主客觀評(píng)價(jià)的結(jié)合。3.有的人誠(chéng)實(shí)、正直、善良，有的人虛偽、狡猾、惡毒;有的人勤勞儉樸，有的人懶惰奢侈。這是什么方面的差異?( )A.性格B.情緒C.D.氣質(zhì)【】A。中公：性格表現(xiàn)于對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征，是一個(gè)人基本精神面貌的具體體現(xiàn)，是個(gè)性的部分。4.主張心理學(xué)的研究對(duì)象是具有適應(yīng)性的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)在人類的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用的心理學(xué)流派是( )。A.構(gòu)造主義學(xué)派B.機(jī)能主義學(xué)派C.精神分析學(xué)派D.人

3、本主義學(xué)派【】B。中公：機(jī)能主義學(xué)派主張心理學(xué)的研究對(duì)象是具有適應(yīng)性的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)在人類的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用。5.全班同學(xué)正在聚精會(huì)神地聽老師講課，突然有個(gè)同學(xué)不將書掉在地上，發(fā)出“啪”的一聲響，這時(shí)會(huì)不約而同地將視線轉(zhuǎn)向發(fā)出聲響的地方，這樣的注意就是( )。A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.選擇注意【】A。中公：無意注意往往是在周圍環(huán)境變化時(shí)產(chǎn)生的，在某些刺激物的直接作用下，人就不由地把自己的感覺朝向刺激物，并且試圖認(rèn)識(shí)這些事物。6.盛怒時(shí)，拍案大叫暴跳如雷;狂喜時(shí)，捧腹大笑，手舞足蹈;絕望時(shí)，心灰意冷，麻木不仁。這說的是一種( )。A.B.心境C.應(yīng)激D.熱情

4、【】A。中公：是一種猛烈、迅速爆發(fā)、持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)。7.假定某個(gè)組的平均分?jǐn)?shù)為 70 分，標(biāo)準(zhǔn)差為 l0 分。某生測(cè)驗(yàn)得 80 分，則該生的智為( )。A.80B.110C.115D.120【】C。中公：根據(jù)離差智商計(jì)算公式,IQ=100+15Z=100+15(X-M)/S，該生測(cè)驗(yàn)得 80 分，他的智商 ，代入上述公式，智商是 115。8.在的認(rèn)知發(fā)展階段論中，以下哪個(gè)階段的標(biāo)志是“守恒”觀念的形成?( )A.感知運(yùn)動(dòng)階段(0 一 2 歲)B.前運(yùn)算階段(27 歲)C.具體運(yùn)算階段(711 歲)D.形式運(yùn)算階段(1115 歲)【】C。中公：具體運(yùn)算階段的兒童已掌握了守恒，思維也具有了

5、可逆性。即具體運(yùn)算階段(7l11 歲)的標(biāo)志是“守恒”觀念的形成。9.根據(jù)的發(fā)展階段理論，小學(xué)階段兒童的發(fā)展任務(wù)主要是( )。A.感對(duì)羞愧感B.勤奮感對(duì)自卑感C.親密感對(duì)孤獨(dú)感D.自我同一性對(duì)角色【】B。中公：根據(jù)的發(fā)展階段理論，6 到 11 歲的兒童的發(fā)展任務(wù)是勤奮感對(duì)自卑感，此段正是小學(xué)階段。10.有些兒童在有幾種可能解答情境中，傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)。這種認(rèn)知方式被稱為( )。A.沖動(dòng)型B.沉思型C.場(chǎng)獨(dú)立型D.場(chǎng)依存型【】A。中公：沖動(dòng)型的特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精確性差?！皟A向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)”說明反應(yīng)快，由“常常出錯(cuò)”可知這些兒童反應(yīng)的精確性差，所以這種認(rèn)知方式是沖動(dòng)型。11.

6、為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育和教育制度為( )。A.教育B.普通教育C.職業(yè)教育D.義務(wù)教育【】A。中公：教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。教育成為很多國(guó)家教育的指導(dǎo)。教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育和教育制度。12. 提出“泛智教育”.探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。A.B.夸美紐斯C.D.贊【】B 。中公：在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育，那就是“把一切事物教給一切人類”。13. 將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。A.從課程制定者或管理

7、制度角度劃分的B.從課程的功能角度劃分的C.從課程的組織角度劃分的D.從課程的任務(wù)角度劃分的【】D。中公：(1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度.可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。(3)從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。(4)從教育階段的角度，可分為課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。(5)從課程的組織角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。14. ( )是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。A.教育方針B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)【】D。15. ( )是

8、小學(xué)教師最為常用的研究方法。A.觀察法B.訪淡法C.實(shí)驗(yàn)法D.行動(dòng)研究法【】A。中公：觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情景中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和，然后對(duì)所做進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。16. 最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( )。A.B.C.D.【】B。17. 以下關(guān)于教育目的的論述，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是( )。A.教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合B.教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展C.教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)D.教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想【】C。中公：教育目的是學(xué)校確立培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，故 C 不正確。18. “，

9、老鼠生來會(huì)打洞”，這一說法屬于( )。A.遺傳決定淪B.環(huán)境決定論C.輻合論D.主體論【】A。19.學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課行實(shí)際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法是( )。A.練習(xí)法B.實(shí)習(xí)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.實(shí)驗(yàn)法【】C。20.社會(huì)環(huán)境對(duì)的客觀要求所引起的需要與的發(fā)展水平之間的運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的()。A.動(dòng)力B.C.條件D.基礎(chǔ)【】A。中公：推動(dòng)由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，是社會(huì)環(huán)境對(duì)的客觀要求所引起的需要與的發(fā)展水平之間的運(yùn)動(dòng)。沒有活動(dòng)，沒有與環(huán)境的相互作用，也就沒有的發(fā)展。21.下列哪種成分不是道德的心理結(jié)構(gòu)( )。A.道德認(rèn)知B.道德觀念C.道德情感

10、D.道德行為【】B。中公：道德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個(gè)成分，道德觀念并不屬于道德的心理結(jié)構(gòu)。二、多項(xiàng)選擇題22.按評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為( )。A.正式評(píng)價(jià)B.非正式評(píng)價(jià)C.相對(duì)性評(píng)價(jià)D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)【】CD。中公：按評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)的不同，教育評(píng)價(jià)可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是在被評(píng)價(jià)對(duì)象的群體中建立基準(zhǔn)，然后把該群體中的各個(gè)對(duì)象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對(duì)成績(jī)。絕對(duì)性評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)參照不依賴于其他學(xué)生的表現(xiàn)，而是依賴于學(xué)生對(duì)所測(cè)內(nèi)容的實(shí)際掌握情況。23.教育具體而實(shí)在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在( )。A.教育是人類

11、有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.教育具有經(jīng)濟(jì)功能C.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)【】ACD。24.在教育要素中( )。A.受教育者既是教育的主體，又是教育的客體B.受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體C.教育者是教育過程中“教”的主體D.教育者和受教育者是復(fù)合主體【】ABCD。25.學(xué)校教育和一般教育活動(dòng)相比其特殊性主要體現(xiàn)在()。A.以提高效率為目的B.有一定的規(guī)章制度C.學(xué)校教育是由專職機(jī)構(gòu)和專職來承擔(dān)實(shí)施D.學(xué)校教育的目的性、組織性、計(jì)劃性最強(qiáng)【】CD。26.以下說法中，反映當(dāng)代世界各國(guó)課程中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢(shì)的是( )。A.重視

12、個(gè)別差異B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化D.重視能力的培養(yǎng)【】ABCD。27.心理學(xué)研究應(yīng)遵循的原則有( )。A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.教育性原則D.系統(tǒng)性原則【】ABCD 。中公：無論學(xué)習(xí)心理學(xué)，還是研究心理學(xué)，都需要遵循正確的原則和方法，其基本原則包括：客觀性原則、發(fā)展性原則、教育性原則、系統(tǒng)性原則。28.根據(jù)內(nèi)容的不同，可以將分為( )。A.形象B.邏輯C.情緒D.運(yùn)動(dòng)【】ABCD 。中公：根據(jù)內(nèi)容的不同，可以將分為形象、邏輯、情緒和運(yùn)動(dòng)。29.的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為學(xué)習(xí)包括哪幾個(gè)過程?( )A.新知識(shí)的獲得B.知識(shí)的轉(zhuǎn)化C.知識(shí)的評(píng)價(jià)D.實(shí)踐【】AB

13、C 。中公：認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識(shí)的三個(gè)過程。即：知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的評(píng)價(jià)。一、單項(xiàng)選擇題1.通過課堂教學(xué)、專題講座等形式提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和覺悟的德育方法是( )。A.自我教育法B.說理教育法C.情感陶冶法D.實(shí)際鍛煉法【】B。中公：說理教育法是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面引導(dǎo)的德育方法，說理的形式可以是具體形象、有啟發(fā)性的講解和.還可以通過指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力等。2.每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動(dòng)。因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的()。A.群體意識(shí)B.社交能力C.自我教育能力D.合作能力【】C 。中公：班集體是班級(jí)成員自己管理自己、自己

14、教育自己、開展活動(dòng)的最好栽體，所以為 C。3.主張從個(gè)人的本性和發(fā)展的需要來確定教育目的的教育家是( )。A.B.C.D.【】A。中公：這是本位論的觀點(diǎn)。是本位論的代表之一。4.教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )。A尊嚴(yán)權(quán)決定的B.權(quán)決定的C.隱私權(quán)決定的D.名譽(yù)權(quán)決定的【】B。5.的三大文教政策是指( )。A.獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重B.獨(dú)尊儒術(shù)、提倡佛學(xué)、興太學(xué)C.興文教、重道德、重D.獨(dú)尊儒術(shù)、興文教、重【】A。中公：在對(duì)的對(duì)賢良策中，提出了獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)、重三大文教策略。6.說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@說明教師應(yīng)該具備以下素質(zhì)

15、( )。A.職守B.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神C.人際交往能力D.良好的道德修養(yǎng)【】D 。中公：說明教師要以身作則，為人師表.屬于道德修養(yǎng)方面的要求。7.人的生命中樞是()。A.后腦B.腦干C.前腦D.延腦【】B。中公：腦干是人的生命中樞。8.可以把月亮看成在云彩后面移動(dòng)，也可以把云彩看成在月亮前面移動(dòng)，這是一種( )。A.真動(dòng)知覺B.誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)C.運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)后效【】B。中公：誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)是實(shí)際不動(dòng)的之物因周圍其他物體的運(yùn)動(dòng)而看上去在運(yùn)動(dòng)的知覺。其實(shí)，相對(duì)于人來說月亮并沒有移動(dòng)，只是運(yùn)動(dòng)著的云彩“誘導(dǎo)”出靜物月亮好像在運(yùn)動(dòng)。9.撥時(shí)，對(duì)新查出的號(hào)碼的是( )。A.瞬時(shí)B.短時(shí)C.長(zhǎng)時(shí)D.無意【】B。中公：刺激物

16、停止作用后，其信息在頭腦中保持 1 分鐘左右的叫短時(shí)記憶。10.小孩既不喜歡做家庭作業(yè)，同時(shí)又怕家長(zhǎng)的責(zé)罵，這時(shí)他就( )。A.雙趨B.雙避C.趨避D.多重趨避【】B。中公：從兩所惡者或兩躲避中必須擇其一的困擾心理狀態(tài)，稱為雙避。要么不做作業(yè)而受到責(zé)罵，要么忍受做作業(yè)的痛苦而避免家長(zhǎng)的責(zé)罵，這兩者對(duì)他都是一種，他必須選擇其一。11. 第有一句名言：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@體現(xiàn)了教學(xué)的( )。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則【】 B。中公：?jiǎn)l(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探

17、索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。12. 班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的方式叫作( )。A.常規(guī)管理B.平行管理C.管理D.目標(biāo)管理【】C。中公：管理是相對(duì)于絕對(duì)服從、絕的管理而言的。即管理者在“民主、公平、公開”的原則下，科學(xué)地將管理進(jìn)行，協(xié)調(diào)和組織各種行為達(dá)到管理目的的一種管理方法。13.在集體教育理論中提出了著名的( )原則。A.正面教育影響B(tài).高速度、高難度C.平行教育影響D.最優(yōu)化【】C。中公：認(rèn)為，集體教育過程應(yīng)當(dāng)遵循“在集體中，通過集體，為了集體”的原則。教育時(shí)，教育影響應(yīng)該到達(dá)集體;教育集體時(shí)，教育影響應(yīng)該到達(dá)。后來用“平行

18、教育影響”來概括他的上述，強(qiáng)育個(gè)人與教育集體的活動(dòng)應(yīng)同時(shí)進(jìn)行，每一項(xiàng)針對(duì)集體開展的教育活動(dòng)應(yīng)既收到教育集體效果又收到教育個(gè)人的效果。14. 教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它了( )。A.教育的性質(zhì)B.教育的任務(wù)C.教育的內(nèi)容D.教育的規(guī)律【】A 。中公：教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的。它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。15. 人是自然性與社會(huì)性的，的早期發(fā)展地體現(xiàn)了( )。A.實(shí)踐的屬性B.社會(huì)的屬性C.自然的屬性D.現(xiàn)實(shí)的屬性【】C。中公：自然屬性是人的較低層次的屬性;社會(huì)屬性是人的特有屬性，是人的較次的屬性。人的自然屬性是自然界的產(chǎn)物，是人

19、生理遺傳帶來的;人的社會(huì)屬性是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是人在社會(huì)生活中形成的。因此，的早期發(fā)展地體現(xiàn)了自然屬性。16.學(xué)生最主要的權(quán)利是( )。A.權(quán)B.尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.隱私權(quán)【】C。中公：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。17.：“不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)”。這說明了教學(xué)過程具特點(diǎn)?( )A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相C.教學(xué)過程中知、情、意、行的D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合【】C。中公：所說的教育與教學(xué)的就是要將知識(shí)與道德感情的教育相結(jié)合。因此，這個(gè)過程是一個(gè)知、情、意、行結(jié)合的過程。18. “一兩的遺傳勝過一噸的教育”強(qiáng)調(diào)的是

20、( )。A.環(huán)境決定論B.遺傳決定論C.教育萬能論D.二論【】B。19. 促進(jìn)發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性是( )。A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.能動(dòng)性D.教育【】C。中公：能動(dòng)性是促進(jìn)發(fā)展，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性，是將外部影響轉(zhuǎn)化為發(fā)展的關(guān)鍵。20.在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是( )。A.個(gè)別教學(xué)制B.分組教學(xué)法C.班級(jí)授課制D.設(shè)計(jì)教學(xué)法【】A。中公：古代教育并沒有成為一個(gè)需要大批量培養(yǎng)的職業(yè)，并且大多數(shù)只為服務(wù)。21.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的( )。A.個(gè)別差異性B.不均衡性C.階段性D.順序性【】A。中公：因材施教的意思是對(duì)待不同的學(xué)生要用不同

21、的教育方法，這正符合人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性的規(guī)律。22.形成守恒概念，出現(xiàn)了零散的可逆運(yùn)算的認(rèn)知發(fā)展階段是( )。A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段【】C。中公：具體運(yùn)算階段的兒童已形成了守恒概念，思維也具有了可逆性。23.附屬內(nèi)驅(qū)力是一種() .A.學(xué)習(xí)B.外部學(xué)習(xí)C.近景性D.遠(yuǎn)景性【】B。中公：附屬內(nèi)驅(qū)力不是追求知識(shí)本身，而是追求知識(shí)之外的自尊滿足，所以也是一種外在的學(xué)習(xí)。24.一篇課文，如果20 次能夠背熟，那么要想達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)程度，應(yīng)該多少次?( )A.20B.25C.30D.40【】C 。中公：過度學(xué)習(xí)程度以 150%為佳，20150%=30。一、單

22、項(xiàng)選擇題1. 德育過程的基本是( )。A.教育者與受教育者的B.教育者與德育內(nèi)容和方法的C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的D.社會(huì)向?qū)W生道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的：D。中公：德育過程的基本是社會(huì)通過教師向?qū)W生道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的。2. 主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生長(zhǎng)”“學(xué)校即社會(huì)”的教育家是( )。A.B.C.D.夸美紐斯：B。中公：的最主要的教育觀點(diǎn)是：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。3. 歐洲社會(huì)中，教育特別重視( )。A.文化知識(shí)教育B.藝術(shù)教育C.讀寫算教育D.軍事體育教育：D。中公：教育重視培養(yǎng)公民和軍事訓(xùn)練，不重視人的身心協(xié)調(diào)的培養(yǎng)，更重視體

23、育而不是美學(xué)教育。4. 近代隨著大工業(yè)生產(chǎn)所產(chǎn)生的教學(xué)組織形式是( )。A.個(gè)別教學(xué)B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)D.班級(jí)教學(xué)：B。中公：隨著大工業(yè)化時(shí)代的到來，要求有大量的勞動(dòng)力以適應(yīng)大批量的機(jī)械化工作，于是社會(huì)就要求批量生產(chǎn)、培養(yǎng)勞動(dòng)力，滿足生產(chǎn)的需求。班級(jí)授課制也應(yīng)運(yùn)而生了。5. 強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是( )。A.課程目標(biāo)的基本特征B.教學(xué)計(jì)劃的基本特征C.教學(xué)大綱的基本特征D.教學(xué)目標(biāo)的基本特征：B。中公：我國(guó)義務(wù)教育階段的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。6. 在觀摩教學(xué)行為時(shí)，一般分為以下環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系舊知識(shí)，引出新，實(shí)驗(yàn)探索，意義建構(gòu)( )和效果評(píng)價(jià)。

24、A.應(yīng)用與遷移B.應(yīng)用與分析c.分析與遷移D.應(yīng)用與：A。中公：在觀摩教學(xué)行為時(shí)，一般分為以下環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系舊知識(shí)，引出新，實(shí)驗(yàn)探索，意義建構(gòu)、應(yīng)用與遷移和效果評(píng)價(jià)。7. 把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)思行”的過程的教育家和家是( )。A.B.C.D.：A。中公：對(duì)學(xué)習(xí)過程的分析可以概括為“學(xué)思行”的發(fā)展過程，具體分為五個(gè)階段，即“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。8. “學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的( )。A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則：D。中公：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，牢固地掌握知識(shí)和技能，使其長(zhǎng)久地保持在中，能根據(jù)需要迅速再

25、現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。9. 為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為( )。A.教學(xué)程序B.教學(xué)步驟C.教學(xué)組織形式D.教學(xué)階段：C。中公：教學(xué)組織形式是為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，圍繞一定的教育內(nèi)容或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在一定時(shí)空環(huán)境中，通過一定的，教師與學(xué)生之間相互作用的方式、結(jié)構(gòu)與程序。10.一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度，稱為測(cè)量的( )。A.信度B.難度C.區(qū)分度D.效度：D。中公：信度主要是指測(cè)量結(jié)果的可靠性或一致性。信度受隨機(jī)誤差的影響，隨機(jī)誤差越大，信度越低。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測(cè)量出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。11.在整合的課堂中，

26、學(xué)生每人擁有一臺(tái)電腦并與教師的電腦相連形成局域網(wǎng)，同時(shí)配有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，這屬于( )的課堂組織形式。A.小組活動(dòng)B.全班活動(dòng)C.個(gè)別活動(dòng)D.集體活動(dòng)：B。中公：在整合的課堂中，學(xué)生每人擁有一臺(tái)電腦并與教師的電腦相連形成局域網(wǎng)，同時(shí)配有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)，這屬于全班活動(dòng)的課堂組織形式。12.有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師能從模糊不清的 X 光照底片上發(fā)現(xiàn)病兆，這是( )。A.知覺的整體性B.知覺的選擇性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性：C。中公：在知覺當(dāng)前事物的時(shí)候，人總是在以往知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下，以詞為工具，對(duì)該對(duì)象進(jìn)行加工，并以概念的形式標(biāo)志出來，知覺的這種特性稱之為知覺的理解性。13.“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲

27、也，二者不兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不兼，舍生而取義者也。”這是一種( )。A.雙趨B.雙避C.趨避D.多重趨避：A。中公：一個(gè)人想同時(shí)追求兩個(gè)目標(biāo)，但由于條件所限只能選擇其一，像這種被迫放棄自己所愛的目標(biāo)之一的，稱為雙趨。14.用一個(gè)測(cè)驗(yàn)去測(cè)量同一群人在不同的時(shí)間里所測(cè)得的分?jǐn)?shù)幾乎是相同的，這說明該測(cè)驗(yàn)具有較高的( )。A.信度B.效度C.D.標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)：A。中公：信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)所測(cè)得的結(jié)果的可靠性或穩(wěn)定性。一個(gè)測(cè)驗(yàn)測(cè)量某種屬性或特點(diǎn)，其結(jié)果是一致的，那么這個(gè)測(cè)量是可靠的。15.各級(jí)學(xué)校根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)所設(shè)置的課程、組織的活動(dòng)以及展開的教育，這是( )。A.早期社會(huì)

28、化B.預(yù)期社會(huì)化C.反向社會(huì)化D.再社會(huì)化：B。中公：預(yù)期社會(huì)化是引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)今后將要扮演的角色。16.多年不見的朋友，在自己腦海中的印象最深的其實(shí)就是臨別時(shí)的情景，這是( )。A.心理定勢(shì)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng)：B。中公：所謂近因效應(yīng)，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來出現(xiàn)的刺激。在交往過程中，對(duì)他人最近、的認(rèn)識(shí)占了主體地位，掩蓋了以往形成的對(duì)他人的評(píng)價(jià)。17.“近朱者赤，近墨者黑”這句話反映了下列哪種對(duì)人發(fā)展的影響?( )A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.的能動(dòng)性：B 中公：這句話反映的是人的發(fā)展會(huì)被周圍的環(huán)境所影響。18.某同學(xué)每周都對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況作出小結(jié)，

29、分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步，找出自己薄弱環(huán)節(jié)。他這種行為屬于( )。A.自我認(rèn)識(shí)B.自信C.自我體驗(yàn)D.自我調(diào)控：D。中公：自我意識(shí)是對(duì)自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)，它包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我三種成分。該同學(xué)分析自己在學(xué)習(xí)上取得的進(jìn)步，找出自己的薄弱環(huán)節(jié)，顯然是在進(jìn)行自我檢查和自我監(jiān)督，屬于對(duì)自己意志的控制，屬于自我，也稱為自我調(diào)控。19.一個(gè)人對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是( )。A.與生俱來的B.在基礎(chǔ)上形成的C.是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果D.通過學(xué)習(xí)而形成的：D。中公：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的，無論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過與環(huán)境相互作用而形成和改變的。20.小學(xué)生活動(dòng)過多、注意

30、力不集中、沖動(dòng)行為多等現(xiàn)象是下列哪一種心理問題?( )A.兒童多動(dòng)綜合征B.學(xué)習(xí)綜合征C.兒童厭學(xué)癥D.兒童強(qiáng)迫行為：A。中公：多動(dòng)癥是小學(xué)生中最常見的一種以注意力缺陷和活動(dòng)過度為主要特征的行為綜合癥。其主要特征為活動(dòng)過多;注意力不集中;沖動(dòng)行為多等。二、多項(xiàng)選擇題21.測(cè)驗(yàn)實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是( )。A.便于組織B.便于實(shí)施C.容易評(píng)分D.結(jié)果要容易解釋：ABCD。中公：測(cè)驗(yàn)實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是便于組織、便于實(shí)施、容易評(píng)分、.結(jié)果要容易解釋。22.心理的主要方式有( )。A.個(gè)別B.團(tuán)體C.D.通信：ABCD。中公：心理按其內(nèi)容可分為和發(fā)展;按其對(duì)象的

31、多少可分為個(gè)別和團(tuán)體;按其方式可分為門診、現(xiàn)場(chǎng)、信函(通信)、和互聯(lián)網(wǎng);按其時(shí)間長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)期、短期和限期。23.下列心理學(xué)家中，屬于行為主義代表人物的是( )。A.B.C.D.：BC。中公：行為主義可以分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以為首。新行為主義的主要代表人物則為等。是機(jī)能主義的代表人物，是格式塔學(xué)派的代表人物。24.意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段包括( )。A.B.行動(dòng)目標(biāo)的確定C.行動(dòng)計(jì)劃的制定D.和分析：ABC。中公：意志行動(dòng)的準(zhǔn)備階段包括、行動(dòng)目標(biāo)的確定、行動(dòng)方法的選擇和行動(dòng)計(jì)劃的制定。25.認(rèn)為，知識(shí)結(jié)構(gòu)的表象形式是( )。A.動(dòng)作B.圖像C.表格D.符號(hào)：ABD。中公：

32、認(rèn)為，任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。26.和根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為哪幾個(gè)階段?( )A.關(guān)注成績(jī)B.關(guān)注生存C.關(guān)注情境D.關(guān)注學(xué)生：BCD。中公：和根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題提出了教師成長(zhǎng)的三階段理論，分別是關(guān)注生存階段、關(guān)注情景階段、關(guān)注學(xué)生階段。一、單項(xiàng)選擇題1.“道之所存，師之所存也”，這體現(xiàn)了教師的( )。A.傳道者角色B.授業(yè)解惑者角色C.管理者角色D.示范者角色：A。中公：教師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命。“道之所存，師之所存也”，意思即為哪里有道，哪里就有老師，體現(xiàn)出老師的傳道者角色。2.

33、一般來說，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的( )。A.幼兒期B.少年期C.童年期D.青年期：C。中公：童年期是指六七歲至十一二歲的階段，小學(xué)階段相當(dāng)于人生發(fā)展的這一時(shí)期。3.對(duì)接到大學(xué)通知書時(shí)愉快心情的，就是( )。A.形象B.邏輯C.情緒D.運(yùn)動(dòng)：C。中公：情緒是以體驗(yàn)過的情緒、情感為內(nèi)容，以親身感受和深切體驗(yàn)為方式的。4.以言語為工具，所反映的是事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在規(guī)律的思維是( )。A.直觀動(dòng)作思維B.具體形象思維C.抽象邏輯思維D.發(fā)散思維：C。中公：抽象邏輯思維是運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行的思維，也稱抽象思維。它是思維發(fā)展的高級(jí)階段，是人類思維的形態(tài)。它以言語為工具，所反映的是事物的本質(zhì)

34、屬性和內(nèi)在規(guī)律。5.“在能力和受到限制的情況下如何改變自我”，這屬于下列哪類智力的任務(wù)?( )A.語言智力B.社交智力C.自我認(rèn)知智力D.自然觀察者智力：C。中公：在的多元智力觀中，這屬于自我認(rèn)知智力。6. 人民教師職業(yè)道德的是()。A.熱愛學(xué)生B.為人師表C.忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)D.團(tuán)結(jié)互助：A。中公：教師職業(yè)道德的是熱愛學(xué)生。因?yàn)閻凼墙逃臉蛄?，愛是教育的鑰匙，愛是教育成功的。尊重學(xué)生，是熱愛學(xué)生的突出表現(xiàn)。7. 課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是( )。A.課程類型B.教學(xué)計(jì)劃C.教學(xué)大綱D.教科書：A。8. 班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是( )。A.共同的奮斗目標(biāo)B.班的要求C.班級(jí)的D.共同的活動(dòng)：A。中公：班集體共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力，有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，才能將學(xué)團(tuán)結(jié)起來，努力學(xué)習(xí)，全面發(fā)展。9. ( )是遺傳決定論的代表人物。A.B.C.洛克D.：A。中公：的“回憶說”帶有遺傳決定論的色彩。、洛克都是都是外鑠論的代表人物，認(rèn)為的身心發(fā)展主要依靠外在的力量。10.主張“一切知識(shí)都是從感官的知覺開始的”教育家是(