楊萬(wàn)里是哪個(gè)朝代的詩(shī)人

1、第 PAGE3 頁(yè) 共 NUMPAGES3 頁(yè)楊萬(wàn)里是哪個(gè)朝代的詩(shī)人 楊萬(wàn)里是哪個(gè)朝代的詩(shī)人 南宋朝。 楊萬(wàn)里簡(jiǎn)介 楊萬(wàn)里(1127年10月29日1206年6月15日)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村)人。南宋著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”，光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。官至寶謨閣直學(xué)士，封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯，卒贈(zèng)光祿大夫，謚號(hào)文節(jié)。 楊萬(wàn)里一生作詩(shī)20230多首，但只有4200首留傳下來(lái)，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)

2、國(guó)感情的作品，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。著有誠(chéng)齋集等，代表作有曉出凈慈寺送林子方、小池、宿新市徐公店、閑居初夏午睡起、新柳、舟過(guò)安仁等。 詩(shī)作風(fēng)格 楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，也有不少篇章反映民間疾苦抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情;語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣;稱為 誠(chéng)齋體 。 楊萬(wàn)里的詩(shī)，在當(dāng)時(shí)就有很大的影響：“今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行?！?姜特立謝楊誠(chéng)齋惠長(zhǎng)句)“四海誠(chéng)齋獨(dú)霸詩(shī)?！?項(xiàng)安世又用韻酬潘楊二首) 楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說(shuō)：“筆下何知有前輩?！?邁使客夜歸)又說(shuō)：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃

3、(庭堅(jiān))陳(師道)籬下休安腳，陶淵明，謝(靈運(yùn))行前更出頭。”(跋徐恭仲省干近詩(shī))他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”(呂留良、吳之振、吳自牧宋詩(shī)鈔誠(chéng)齋詩(shī)鈔)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如檄風(fēng)伯：“風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩(shī)叟!”就充分體現(xiàn)了誠(chéng)齋體的特色。 楊萬(wàn)里的詩(shī)歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢(shì)，也

4、有“狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”(周必大跋楊廷秀石人峰長(zhǎng)篇)的委曲細(xì)膩功力。他的“誠(chéng)齋體”詩(shī)，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，“流轉(zhuǎn)圓美”劉克莊江西詩(shī)派小序總序)，“活潑刺底”(劉祁歸潛志卷8)，尤其為人所稱道。如閑居初夏午睡起：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花?！睂?xiě)得情致深婉，人稱“胸襟透脫”(鶴林玉露甲偏卷4)。又如戲筆、擻風(fēng)伯、下橫山灘頭望金華山、夏夜玩月等，也都寫(xiě)得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬(wàn)里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動(dòng)清新的口語(yǔ)人詩(shī)，往往“假辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”(蔣鴻翔寒塘詩(shī)話)，因而形成通俗淺近、自然

5、活潑的語(yǔ)言特色。楊萬(wàn)里一生留下大量抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)憂時(shí)情懷詩(shī) 篇。他充任金國(guó)賀正旦使的接伴使時(shí)，因往來(lái)江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國(guó)的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國(guó)家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的初人淮河四絕句：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛二”(其三唱出了災(zāi)難深重中愛(ài)國(guó)士人和廣大人民的共同情感。又如在見(jiàn)到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場(chǎng)所時(shí)，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(雪霽曉登金山)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無(wú)能。

6、此外如題吁胎軍東南第一山、讀罪己詔、故少師張魏公挽詞、宿牧牛亭秦太師墳庵等，或寄托家國(guó)之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國(guó)權(quán)奸，都是直抒愛(ài)國(guó)思想的名篇。楊萬(wàn)里的絕大部分愛(ài)國(guó)憂時(shí)詩(shī)篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬(wàn)丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫(xiě)得深沉憤郁，含蓄不露。如過(guò)揚(yáng)子江：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功?！北砻嫠坪跏钦f(shuō)親自動(dòng)手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照雪霧曉登金山一并領(lǐng)略。楊萬(wàn)里說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)言咽月餐云客，中有憂時(shí)致主心?！?題劉高士看云圖)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情作品，不少也是抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)篇。如豫章江牽二首、九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句、月下果飲絕句、初丸夜月等，都寫(xiě)得曲折多諷，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在夜讀詩(shī)卷中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬(wàn)古心?！逼湓?shī)中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼?！拔嵘覆徽茨?，毛錐便得傲寰衣”(晚春行田南原)楊不以士大夫