部編版必修下冊第八單元16.2《六國論》群文閱讀課課堂實錄

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版必修下冊第八單元16.2六國論群文閱讀課課堂實錄課題教學(xué)目標(biāo)六國論群文閱讀教學(xué)內(nèi)容文化素養(yǎng)目標(biāo)了解史論的基本寫法，體會史論選材典型、論證周密的說理特點。審美素養(yǎng)目標(biāo)體會多重歷史觀，感受中國古代文人的濟(jì)世救民的情懷。師：溫故方能知新。同學(xué)們，讓我們一起來回顧一下課文內(nèi)容吧。請同學(xué)們完成這些理解性默寫。蘇洵六國論評論六國敗亡的歷史，提出“ ， ， ， ”的精辟論點。說明齊國滅亡原因的句子是“ ”。說明燕國滅亡原因的句子是“ ”。結(jié)尾指出“ ， ， ”明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。明確：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦；與嬴而不助

2、五國也；至丹以荊卿為計，始速禍焉；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣四家論六國，史外看世界蘇洵、蘇轍、蘇軾六國論及阿房宮賦對比閱讀師：關(guān)于秦與六國的是是非非，歷史上很多人都加以論述，分別表達(dá)了自己的看法，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)北宋蘇洵的六國論。微任務(wù)活動一 理清思路 學(xué)習(xí)論證手法師：六國破滅，弊在賂秦，這是的一個主要觀點。你們讀過全文，看出寫作的結(jié)構(gòu)安 排了嗎？生：整個文章分談史和論今兩大部分。針對評論六國這個事情上來看，是安排了總分的寫法。先是總說滅亡原因“弊在賂秦”，接著從兩大方面進(jìn)行論述：一是賂秦者“以地事秦”，最終導(dǎo)致滅亡；二是不賂秦者因為其他自身原因而最終失去了和秦抗衡的

3、機(jī)會。生：我補(bǔ)充一下，第一段的總起段里其實也是總分關(guān)系，先總說“弊在賂秦”，再分說“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”兩個方面。師：我看到在寫賂秦者這一部分的時候?qū)哟我蔡貏e鮮明，先是四組對比：第一是“秦以 攻取之外”與“戰(zhàn)勝而得”之間的比較。二是“諸侯之所亡”與“戰(zhàn)敗而亡”之間的比較。由此得出一個結(jié)論，“固不在戰(zhàn)矣”，暗含著的意思就是都不是靠打仗得到或者失去的。第三組對比是六國的先祖父與子孫之間的比較，這是個古今對比，寫出對土地的珍惜與不珍惜。第四組對比是“暴秦之欲無厭”與“諸侯之地有限”之間的對比，最后以一句古語作為小 結(jié)，古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！逼鋵嵙鶉鴶【蛿≡凇耙缘?/p>

4、事秦”上了。生：老師，關(guān)于“不賂秦者” 這一部分的寫作思路更加清晰，我為大家說一下。這一部分我覺得用了分總和正反對比兩種寫作方法，先分別說齊、燕、趙三國的滅亡原因，最后總結(jié)；先談的是史實，后作的是假設(shè)，假如“齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在”，“當(dāng)與秦相較，或未易量”。生：老師，這一部分假設(shè)的三種條件如果成立，認(rèn)為與秦國相抗衡或未易量，是不是和 前文有所矛盾呢？前面不是說不賂者以賂者喪嗎？怎么又成了自身的過錯了呢？師：這個問題問得很好，大家思考一下，看看怎么解讀？生：其實已經(jīng)說了，“且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”，這就說明他們的滅亡還是和割地賂秦有關(guān)。生：齊國“與嬴

5、而不助五國也”其實就是事秦之心，和割地賂秦也沒啥區(qū)別，它挺到了最后，但是已經(jīng)無法和實力超強(qiáng)的秦對抗了，算是自作自受。師：很好，經(jīng)過我們同學(xué)的分析，這篇文章的脈絡(luò)已經(jīng)基本清晰了。蘇洵的文章論點鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，縱橫恣肆的風(fēng)格可見一斑，難怪歐陽修稱贊他“博辯宏偉”。蘇洵是有政治抱負(fù)的人，他說他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。在這篇文章中他的這種風(fēng)格是否有所體現(xiàn)呢？生：蘇洵寫作這篇文章和當(dāng)時的時代背景有關(guān)。我們歷史課上學(xué)過，北宋政治腐敗，軍事無 能，外交上極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的

6、結(jié)果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負(fù)擔(dān)，極大地?fù)p傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說，當(dāng)時的北宋四周強(qiáng)敵環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫六國論的。師：說得好，“文章合為時而著”，蘇洵的這篇文章，既是史論，又是策論。這也為我們帶來一點寫作上的啟發(fā)：任何文章的寫作都要有一定的寫作目的，有的放矢才能擲地有聲。微任務(wù)活動二 對比閱讀 提煉文章要點師：同學(xué)們，我們昨天還給大家發(fā)下了另外兩篇六國論，大家課下應(yīng)該作了充分的預(yù)習(xí)，下面我想請大家來作一個比較閱讀?！耙婚T三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”的三蘇同題作文，古今已成佳話，足以讓 我們產(chǎn)生興趣。蘇洵的我們已經(jīng)探

7、究過了，我們再來看蘇軾的，這一篇選自志林論古十三首，原先作論養(yǎng)士，后來郎晦之的經(jīng)進(jìn)東坡文集事略將其改作六國論，下面誰能概括一下蘇軾六國論的主題？生：東坡先生的六國論開篇先談“春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相皆爭養(yǎng)士自謀”，后面談到“六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當(dāng)是時，百姓無一人叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也”，就是說六國得以暫時生存，還是因為善待了 “士”。生：蘇軾接下來是談秦國“墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝”，“縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人”，就是說，秦國不善待士，所以導(dǎo)致了滅亡。結(jié)合前一部分，采用了對比的方法，歸結(jié)出六國得以暫存和秦之速亡的原因在于是否“

8、養(yǎng)士”。師：兩位同學(xué)概括得很好，蘇東坡從養(yǎng)士的角度談?wù)摿鶉c秦，他為什么選擇這個角度呢？難道也和北宋與遼、西夏的戰(zhàn)爭有關(guān)？生：我覺得不是，蘇軾的文章角度還是和他個人對北宋朝廷輕視文化、輕視知識分子有關(guān)。 作為知識分子的代表，他是在大聲疾呼提高知識分子待遇呢！師：好的，蘇軾側(cè)重談“士”。你是如何看待蘇軾的這篇文章的呢？生：我覺得從知識分子的角度來談六國暫存和秦國滅亡只能算是他自己選取的一個角度，但不應(yīng)該成為歷史的原因。歷史的原因我們都知道，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變化，歷史前進(jìn)的腳步是 不可阻擋的！生：另外我還覺得蘇軾有點自視清高，瞧不起勞動人民，這個肯定是不對的。大家看“其力耕 以奉上，皆椎魯無能為

9、者，雖欲怨叛，而莫為之先”，就是說老百姓都是傻子，沒有改變歷史的能力，這就是低估了人民群眾的力量。師：好，這一點我同意。蘇軾的文章大家讀得很好，利與弊都 已經(jīng)有所了解，下面哪位同學(xué)能再說說蘇轍的六國論？生：我覺得蘇轍的這篇六國論抓住了“天下之勢”這個重點，論述了后方四國應(yīng)全力支 援前方的韓、魏而團(tuán)結(jié)擯秦的觀點。他說“夫秦之所與諸侯爭天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之野”，而天下之諸侯，莫知“厚韓親魏以擯秦”，所以最終導(dǎo)致了失敗。生：他的觀點主要還在于第一段：“常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也?！本褪钦f，蘇轍認(rèn)為當(dāng)時的人們最主要的是

10、沒有看清天下的形勢，這是一句提綱挈領(lǐng)的話。生：我覺得韓魏兩國處在秦與其他四國之間，猶如一道壁壘，阻擋住秦國進(jìn)軍中原的道路， 如果韓魏借了秦國土地，“而使秦 人得出入于其間”這就是不知天下之勢；四個國家不知道韓魏對于自己國家生存的重要性，不知“休息于內(nèi)，以陰助其急”，這其實也是楚齊燕趙四國不知天下之勢也。師：說得非常好！“勢”是這篇文章里重點談?wù)摰膬?nèi)容，如果結(jié)合寫作的時代背景，你認(rèn)為蘇轍六國論的寫作目的是什么呢？生：我覺得蘇轍對北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗，甚至偏安的現(xiàn)實頗為不滿，所以他告誡當(dāng)朝皇帝：要知道前方戰(zhàn)場上的危亡直接關(guān)系到中原的平安，別再吃喝玩樂了生：我覺得這也就是自圓其說，六國畢竟

11、不是六省，誰知道最后都會被秦國吞并？要是知道 的話，只能玩穿越，所以當(dāng)時的國與國之間，都是彼此防備，真正的合作是不可能的，合縱是 政治家們的手段，卻不是解決問題的辦法。所以，讓韓魏抵擋，四國暗自相幫這是根本不可能的，這也不過是蘇轍一相情愿的想法而已。不過從境界來說，我覺得蘇轍的觀點低于蘇洵，高于蘇軾。師：討論得很激烈，甚至還把父子三人進(jìn)行了排行，很多觀點我都贊同。歷史，就是一個靜態(tài)的曾經(jīng)發(fā)生的故事，后人不在當(dāng)朝，永遠(yuǎn)不知道真實的原因，也永遠(yuǎn)不會改變什么，更不會有什么“穿越”。我們拯救不了過去，但我們卻可以從其中探究一些原因，一些可以自圓其說的要素，來讓今人和后人受到啟發(fā)。師：同學(xué)們，一部戰(zhàn)國史

12、，蘇轍看到了“勢”，蘇軾看到了“士”，現(xiàn)在我想把蘇洵的觀點也用一個字表達(dá)，大家說用哪個字？生：賂。他認(rèn)為賂秦是最大的危害。生：如果按照老師所寫的，兩個“sh”，我提一個字“事”。因為事秦之心是根本思想，賂秦以土地是表現(xiàn)，就像北宋朝廷，其實也是對外族侵略勢力有“事”之心，侍奉，不敢得罪。師：好，那我就按照這個同學(xué)的意見，寫上“事”。我忽然發(fā)現(xiàn)這樣的概括很有趣，父子三人同題作文，共同就六國抒發(fā)議論，我們各以一個字而且還是同音字加以概括，這實在是一件有趣的事。?生：老師，上一課我們剛剛學(xué)過杜牧的阿房宮賦，其中也有關(guān)于六國滅亡的解讀，是從秦國的角度去寫的。師：好啊，這位同學(xué)又為我們提出一個難題，難道你

13、也想找一個字來概括主題嗎？生：老師，我覺得秦國滅了六國之后，仗勢欺人，最終引起民怨，導(dǎo)致滅國，可以以一個“恃”來概括。生：老師，我覺得用“師”字，前事不忘后事之師，原文最說“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。生：老師，我覺得用“嗜”字，是秦的貪念導(dǎo)致亡國，而也是希望當(dāng)朝統(tǒng)治者不要再貪婪 無恥地大興土木重蹈強(qiáng)秦之覆轍，“嗜好”的“嗜”字就是貪婪的意思。生：老師，我覺得用“室”，就是提醒大家不要蓋太好的房子，別大興土木，這個比較直接。師：看來這個做法比較受大家歡迎，我們想了很多字來概括，從而對已經(jīng)學(xué)過的課文又有了新 的認(rèn)識。這很好！有的時候我們要把短課文學(xué)長，從言

14、簡意賅的東西里挖掘到更加豐富的內(nèi)涵；有的時候我們也需要把長課文學(xué)短，甚至一個字就概括出它的要旨，比如我們的這幾篇六國論和阿房宮賦。生：老師，我們小組昨天查資料的時候，發(fā)現(xiàn)其實還有一篇六國論，是明朝的李楨，我也打印了出來，我覺得也可以用一個字來概括“時”。他說，“六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾”。就是說，六國都想做秦國所做的事，而秦國獨做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。而上天很愛人民，所以他讓強(qiáng)秦極 強(qiáng)盛，而后惡貫滿盈，再迅速滅亡。這一切，都是天意。所以“時”乃命也。師：非常好，你們的學(xué)習(xí)精神讓我佩服！師：同樣的一個歷史，不同人的眼里看到的就是不同的東西

15、，這就像我們現(xiàn)在所說的一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特一樣。我們不但了解了蘇洵的六國論的結(jié)構(gòu)，還分別用一個字，甚至用一個同音字來概括了四人論六國的觀點。我們得到了不同角度的觀點，其實也是走進(jìn)了不同人的心靈，唯其如此，我們才真正看懂了文章。今天我們的作業(yè)就是“我看六國”，我希望再看到六十種不同的六國論，看到你們的智慧！今天的課我們就上到這里。同學(xué)們再見。以“我看六國”為題，寫一篇論六國破滅原因的短文，字?jǐn)?shù)不限。完成資料習(xí)題。1200785467995 蘇軾六國論 士 史：六國滅亡原因 蘇轍六國論 勢 蘇洵六國論 事 杜牧阿房宮賦恃/師/嗜/室 附:蘇轍六國論嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地

16、，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠(yuǎn)慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當(dāng)時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者范睢用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之

17、攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪！委區(qū)區(qū)之韓、魏，以當(dāng)強(qiáng)虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下偏受其禍。夫韓、魏不能獨當(dāng)秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當(dāng)寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當(dāng)秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急，若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困

18、矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！譯文：我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠(yuǎn)的思考，認(rèn)為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢?。∏貒椭T侯爭奪天下的目標(biāo)，不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標(biāo)，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區(qū)，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦

19、國出入的要道，卻掩護(hù)著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區(qū)，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認(rèn)為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從后面偷襲他，這是危險的途徑啊?？墒钱?dāng)秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內(nèi)進(jìn)出自如，這難道是了解天下的情勢嗎

20、？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強(qiáng)橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以后秦國人就可以出動軍隊直達(dá)東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們?nèi)ジ糸_西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵御秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然后齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領(lǐng)域內(nèi)安定自己的國家了。憑著四個沒有戰(zhàn)事的國家，協(xié)助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其余四國在后方休生養(yǎng)息，來暗中援助他們的急難，像這樣就

21、可以源源不絕地應(yīng)付了，那秦國還能有什么作為呢？諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經(jīng)困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀??！蘇軾六國論春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客、談天雕龍、堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。越王勾踐有君子六千人，魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋皆有客三千人，而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談?wù)咭嗲?，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數(shù)，下至秦、漢之間，張耳、陳余號

22、多士，賓客廝養(yǎng)皆天下俊杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此。度其余當(dāng)倍官吏而半農(nóng)夫也。此皆役人以自養(yǎng)者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條別，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。故先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多

23、者論之。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當(dāng)是時百姓無一叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，則以客為無用。于是任法而不任人，謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其槁項黃馘以老死于布褐乎？亦將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失職，秦之亡不至若是其速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人。世以始皇為智，吾不信也。楚漢之禍，生民盡矣，豪杰宜無幾；而代相

24、陳豨過趙從車千乘，蕭、曹為政，莫之禁也。至文、景、武之世，法令至密，然吳濞、淮南、梁王、魏其、武安之流，皆爭致賓客。豈懲秦之禍，以謂爵祿不能盡縻天下士，故少寬之，使得或出于此也邪？若夫先王之政則不然，曰：“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！眴韬?，此其秦漢之所及也哉？譯文：春秋末年，直至戰(zhàn)國，諸侯卿相，都爭相供養(yǎng)士人（來）為自己謀劃。（上至）那些謀士辯客、善于辯論、善于言辭的人，下至（那些）長于技擊、力大無窮（乃至）技能卑下的人，沒有不待之以賓客之禮的。（那些）穿著華美的服飾、吃著精美的食物而被安置在上等的館舍中的士人，（多到）數(shù)也數(shù)不完。越王勾踐有六千門客；魏公子無忌、齊公子田文、平原君趙勝

25、、春申君黃歇、呂不韋都有三千門客；而田文（還）招攬了六萬名崇尚俠義的奸猾之徒在薛地安家。齊國稷下的辯士也有上千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招攬了無數(shù)門客。下至秦漢年間，張耳、陳余號稱“多士”（可譯為有許多門客），所豢養(yǎng)的賓客都是天下的杰出人才，而（甚至）田橫也有五百名門客。那些約略可以從傳記中的人就像這么多，（可以）料想其他的（不見于史傳的士人）應(yīng)當(dāng)是官吏的數(shù)倍或是農(nóng)夫的一半了。這些人都是使喚別人來養(yǎng)活自己的人，老百姓如何能承受得起，國家又如何能承受得起呢！我認(rèn)為：這是古代先王所不能免除的。國家中有奸猾之徒，就好像鳥獸中有猛禽猛獸，昆蟲有（帶）毒螯（的蟲子）一樣。分門別類、區(qū)別對待，使他們各

26、自安于自己的處境，就能夠使他們?yōu)樽约核昧耍阉麄內(nèi)跨P除干凈，就不是正確的方法。我考查世事的變遷，知道六國之所以能長久存在而秦國之所以迅速滅亡，就是由此造成的，不能夠不加以省察啊。那些有智謀、有勇氣、有辯才、有能力的人，這四類人都是民眾中的優(yōu)秀杰出的人，（他們）大多不能穿破舊的衣服，吃粗陋的食物來供養(yǎng)別人，都是使喚別人來供養(yǎng)自己的人，因此前代的君王把天下的富貴分給這四類人和他們共同享用。這四類人雖然各不相同，但是前代的君王根據(jù)（當(dāng)時的）實際情況設(shè)立選拔制度，使他們通過同一種方式選拔產(chǎn)生。夏商周以前由學(xué)校中選拔產(chǎn)生，戰(zhàn)國直到秦代由客卿中產(chǎn)生，漢代以后從郡縣制中產(chǎn)生，魏晉以后從九品中正制中產(chǎn)生，隋唐直到現(xiàn)在從科舉制度中產(chǎn)生。雖然并非完全如此，（我只是）選擇其中比較多的現(xiàn)象論述。六國的國君暴虐地奴役百姓（的程度），不亞于秦始皇