讀《曾國藩家書》有感-初三作文-1

1、 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考 讀曾國藩家書有感初讀曾國藩家書，鑒于其文字多為古義，理解起來頗為艱 難；再讀曾國藩家書，由于初讀奠定基礎(chǔ)，其中為人處事之道理 才盡系被理解。這本書，單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈 現(xiàn)。通讀全書，曾國藩在家中的角色大抵可以匯總為三種，書信中所 波及之內(nèi)容可理解為三大境界。細(xì)細(xì)道來，三種角色：父母、兄弟、 子女；三大境界：“孝”、“勸”、“教工父母之命“孝”為先當(dāng)椿蓉并茂之時(shí)，曾國藩雖身為朝廷命官，凡是家中嫁娶婚喪之 事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時(shí)， 雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道， 在家丁憂以明孝義

2、，即便在太平 天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，依然不忘記寄書至家中表達(dá)對父 母的懷念之情。興許在他人看來，曾國藩的孝道其中夾雜著封建綱常倫理的色彩， 但是我們現(xiàn)在所應(yīng)批判的是封建綱常倫理中的消極不利因素，而不是像孝道之類的積極有利成分，孝道作為中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí) 候都應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)，而不是拋之于腦后。盡管說現(xiàn)在社會(huì)不同于以往， 許多事物都發(fā)生了變化，但是每個(gè)人都是由母親懷胎十月所生的現(xiàn)實(shí) 沒有改變，每個(gè)人都是由父母（或其他親人）養(yǎng)大的事實(shí)沒有變，同 樣，對父母養(yǎng)育恩情的也不應(yīng)有變，確切的說應(yīng)是有增無減。從呱呱墜地到成年自立，其間父母流的汗水和淚水恐怕連他們自 己也記不清了，但是即便他們到

3、行遷就木之時(shí)，他們也不曾向我們索 要過什么，求過什么，其實(shí)不是他們不會(huì)開口，而是他們沒有想過開 口。在他們心里只要子女是高興的，他們就是最幸福的。父母不向我 們索要回報(bào)，作為子女的我們是不是更應(yīng)該想想怎么樣去知恩圖報(bào)。 興許你此時(shí)不能給父母以最舒服的房屋， 最漂亮的汽車，但是你親手 為父母搭建的房屋，用自己的血汗錢買的車子仍然可以博得父母的歡 笑；你可能沒有能力給父母以山珍海味， 但是你自己用心給父母做的 家常便飯亦然可以讓父母吃的津津樂道。無論你現(xiàn)在的情況是什么樣 的，只要你嘴里時(shí)常念著父母，心里時(shí)常想著父母，你就可以詮釋最 至誠的孝道。手足之意“勸”為上曾國藩在家中身為宗子，在當(dāng)時(shí)“長兄為

4、父”的時(shí)代曾國藩在家 中所充當(dāng)?shù)牟粏螁问情L兄的角色，在一定意義上還有父親的成分。他 以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上，以告誡“兄弟間當(dāng)和睦，方可興家 望族”為重點(diǎn)。尤其在讀書方面，給兄弟提供的讀書課程表對我們現(xiàn) 在讀書更是有重要的借鑒意義。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早 起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無忘所能”、 “謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字。他認(rèn)為只有如 此，方可稱其為真正意義上的讀書人，真正的讓讀書成為養(yǎng)生養(yǎng)氣之 術(shù)。，在現(xiàn)代社會(huì)由于大局部家庭都是單子女家庭， 很難可以像曾氏兄 弟那樣得到像兄長之類的過來人的教導(dǎo)， 而且隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的

5、開 展，書信有慢慢退出歷史舞臺之趨勢，想要得到像書信所能帶給人民 的那種獨(dú)特的感覺的時(shí)機(jī)也越來越少， 但是當(dāng)你瀏覽這本書之時(shí)，你 就可以補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)中無法改變的情景。 每天讀一封其所寫之信，每次都 會(huì)有不同的感受帶該你，讓你領(lǐng)會(huì)“每天讀完一信，心靈洗禮一次” 的感覺。在讀書方面，相信每個(gè)人都有讀書讀到一半就產(chǎn)生放棄心理的經(jīng) 歷，相信每個(gè)人在看到自己喜愛的書時(shí)，都曾產(chǎn)生過“一口氣吃成一 個(gè)大胖子”的想法，相信每個(gè)人都在自己身上存在過只是單純的讀書 而忘記動(dòng)腦筋思考記錄感受的跡象， 在這本書中，曾國藩將會(huì)以自己的親身經(jīng)歷向我們介紹如何到達(dá)真正的讀書境界。讀書當(dāng)“主敬”，要求讀書需全身心的投入其中一直到

6、最后方可；讀書當(dāng)“不二”，要讀書當(dāng)讀完所讀之書，方可換新內(nèi)容；讀書當(dāng)“靜坐”，每日讀書須 當(dāng)靜心反思自己看過去的內(nèi)容。子女之情“教”為本曾國藩深曉得“近朱者赤，近墨者黑”的道理，因此他時(shí)常勸解 兒女“有才無德者稍遠(yuǎn)其人，有才有德者，師之友之可也”。為了讓子女能夠勵(lì)志勤學(xué)，勿染富貴之氣，其告誡兒女“凡富貴功名，皆有 命定；唯學(xué)做圣賢，全有自己做主，不與天命相干”。在富貴之氣方 面，他認(rèn)為“凡世家子弟當(dāng)與寒士同；孰可以成大器，若染富貴之氣， 有望而難成”，并且發(fā)誓“不靠做官發(fā)以逸后人。蓋兒女若賢，則不 靠官!1,亦能自覓衣飯；蓋兒女若不肖，則多積一些將多造一孽”。通過觀察曾國藩看待子女的行為和方法

7、，很容易發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在一個(gè)名人的 做法有殊途同歸之妙。他就是微軟的總裁比爾蓋茨。雖屬于不同的時(shí) 代，但是他們高瞻遠(yuǎn)矚的做法，卻值得現(xiàn)在扮演家長角色的每個(gè)人的 學(xué)習(xí)。古人尚且能夠看到富貴能夠消人之斗志， 生活在現(xiàn)在社會(huì)的我 們是不是更應(yīng)該想到。近幾年來，許多孩子在家中已經(jīng)回升到了 “小皇帝”、“小公主”的地位，所謂的“富二代”問習(xí)題也變得愈演愈烈，“啃老族”問習(xí)題在中國也不是提了一年，有的人甚至稱“21世紀(jì)的青年是扶不起的阿斗”。相信這種說法的出現(xiàn)絕對不是空穴來風(fēng)，在社會(huì)開展、家 庭教育、孩子本身開展方面一定出現(xiàn)了問習(xí)題。以史為鑒，可以知興 替；以人為鑒，可以少走彎路。在作者看來，如果沒有更好的方法解

8、 決這些問習(xí)題，現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)一下曾國藩之做法不失為一種卓有成 效的方法。為了讓新世紀(jì)的花朵早一點(diǎn)成熟綻放出最美麗的色彩，為了讓西方毒害中國青年的詭計(jì)不能得逞，為了讓孩子們能早些自立自強(qiáng)成為 時(shí)代所需人才，作為社會(huì)是不是應(yīng)該為孩子們多提供一些接觸社會(huì)的 時(shí)機(jī)和進(jìn)行實(shí)踐的場合；家庭是不是更應(yīng)該再教育子女方面少一些“溺愛”的成分，多在助他們早日自立自強(qiáng)上下工夫；孩子們自己是不是更需要好好的抓住和把握每一次可以鍛煉的時(shí)機(jī)， 爭做時(shí)代的圣 賢之士。每個(gè)人在一生中都會(huì)經(jīng)歷三大階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三 種角色：子女、手足、父母。在這本書中，我們可以以這三種階段的 身份去體味其中為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時(shí)盡 量少走彎路，充當(dāng)雷同角色之時(shí)