中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化

1、中醫(yī)藥與中華傳統(tǒng)文化第1頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日內(nèi)容提示：易學(xué)與中醫(yī)藥的淵源要求：了解中醫(yī)藥對(duì)易學(xué)經(jīng)典內(nèi)容批判吸收第2頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日學(xué)醫(yī)而不學(xué)易的人，必定思路狹窄，不能從宇宙大道上把握人體生命的本質(zhì)和規(guī)律；而只知易不知醫(yī)的人，必定滿足于玄學(xué)空談，不能解決具體問(wèn)題，由于不能在身體上有所體證，因而對(duì)天地大道的把握也必定不夠深刻全面。只有將兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能相得益彰，才能彌補(bǔ)各自的不足，否則就會(huì)錯(cuò)過(guò)一生珍貴的時(shí)光。 張其成，原名張其棖，1959年生，安徽歙縣人。北京大學(xué)哲學(xué)博士，北京中醫(yī)藥大學(xué)教授，中醫(yī)文化研究中心秘書(shū)長(zhǎng)。兼任

2、南京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所客座教授、中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系客座教授、東方國(guó)際易學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、中國(guó)中醫(yī)藥文化研究會(huì)常務(wù)副主任、中國(guó)傳統(tǒng)生命科學(xué)研究會(huì)常務(wù)副主任、中國(guó)周易學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)易學(xué)與科學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。專(zhuān)著：易道：中華文化主干易符與易圖東方生命花園易學(xué)與中醫(yī)象數(shù)易學(xué)守護(hù)生命中國(guó)養(yǎng)生文化陽(yáng)陽(yáng)五行從哲學(xué)到醫(yī)學(xué)；主編有：易學(xué)大詞典易經(jīng)應(yīng)用大百般科醫(yī)易文化與應(yīng)用醫(yī)古文等。 第3頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日凡欲為大醫(yī)，必須諳熟素問(wèn)、甲乙、黃帝針經(jīng)、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥對(duì)、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽(yáng)、張苗等諸部經(jīng)方。又須妙解陰陽(yáng)祿

3、命、諸家相法，及灼龜五兆、周易六壬，并須精熟，如此乃得為大醫(yī)-孫思邈 備急千金要方大醫(yī)習(xí)業(yè)第4頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源周易簡(jiǎn)介易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想易醫(yī)關(guān)系中醫(yī)藥與周易第5頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源周禮云：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易 易系辭上：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之?！?傳說(shuō)伏羲氏時(shí)期，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲氏根據(jù)“圖”、“書(shū)”畫(huà)成八卦 中醫(yī)藥與周易第6頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易傳解釋說(shuō)：古有包犧氏之王天下也，仰則

4、觀象于天，俯則觀象于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取之物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情易經(jīng)的起源中醫(yī)藥與周易第7頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源文王拘而演周易周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)史稱(chēng)西伯，是商末周族的領(lǐng)袖，他廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴。引起商王紂(后稱(chēng)殷紂王)的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽(tīng)信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時(shí)的國(guó)家監(jiān)獄-羑里城 中醫(yī)藥與周易第8頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源伏曦八卦圖（先天圖） 標(biāo)準(zhǔn)的文王八卦圖，又名后天八卦圖 中醫(yī)藥與周易第9頁(yè)，共3

5、8頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易字的由來(lái) 許慎說(shuō)文解字解“易”原為蜥蜴之類(lèi)爬行動(dòng)物；或謂“日月為易，象陰陽(yáng)也”易緯乾鑿度解“易”有三義，即“簡(jiǎn)易、變易、不易” 系辭傳解“生生之謂易” 魏伯陽(yáng)周易參同契以日月解“易”,主張“日月為易” 認(rèn)為“易”在字源上與天象存在密切關(guān)系 國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)：“子常易之”注“易，變也”左傳昭元年“子常易之”注“易，尤反也”，反亦改變之意 易經(jīng)的起源中醫(yī)藥與周易第10頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)者將周易演化為一部哲學(xué)書(shū)籍，用來(lái)闡述自己的哲學(xué)思想-易傳 易經(jīng)的起源周易原本是一部卜筮書(shū)籍，那自然都是主管卜筮事務(wù)的官員

6、所創(chuàng)造和撰著 中醫(yī)藥與周易第11頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源春秋戰(zhàn)國(guó),孔子及其弟子們熟讀周易古經(jīng)，創(chuàng)作周易大傳，把蘊(yùn)藏在占筮之中的哲理提升上來(lái)，并且發(fā)揮得淋漓盡致，使周易成為一本關(guān)于宇宙和人類(lèi)的充滿偉大哲理的書(shū)，標(biāo)志著哲學(xué)從神學(xué)中脫胎而出的人類(lèi)新覺(jué)醒 漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，周易一躍而為六經(jīng)(詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋)之首，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作 中醫(yī)藥與周易第12頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)的起源北京周易研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)徐坤 每一種文化的“根”都是巫術(shù) 中醫(yī)藥與周易第13頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，

7、3點(diǎn)42分，星期日周易簡(jiǎn)介周易-“群經(jīng)之首”和“大道之源”美稱(chēng)，要旨：指導(dǎo)人們?cè)谂c自然界和人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系上保持陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡 周易：易經(jīng)和易傳兩部分 ，指導(dǎo)人們和利用自然規(guī)律及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作易經(jīng)成書(shū)于商末周初，傳周文王演六十四卦并作卦辭，周公旦作爻辭易傳相傳為春秋末期的孔子所作。也有人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或秦、漢間的作 易傳系辭上：一陰一陽(yáng)之謂道中醫(yī)藥與周易第14頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日周易簡(jiǎn)介易經(jīng)中，爻是組成卦的基本單位，其中“”稱(chēng)作陽(yáng)爻；“稱(chēng)作陰爻 陽(yáng)爻和陰爻按照一定規(guī)律分別組合，進(jìn)而說(shuō)明自然界和人類(lèi)社會(huì)變化規(guī)律的排列符號(hào)，就叫做“卦”卦是為特定目的占筮而

8、組成的符號(hào)排列，是易經(jīng)的基本組成單位 中醫(yī)藥與周易第15頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日八卦： “乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個(gè)卦的統(tǒng)稱(chēng)：是由陽(yáng)爻和陰爻按不同的組合規(guī)律以三個(gè)爻為一組分別組成的八種符號(hào)排列，叫經(jīng)卦或單卦 八個(gè)單卦以不同的次序兩兩重合、就產(chǎn)生了六十四卦，六十四卦分別由六個(gè)爻組成，也叫別卦或重卦，其中由八個(gè)單卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做純卦，其卦名同單卦 周易簡(jiǎn)介中醫(yī)藥與周易第16頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日乾卦名：卦畫(huà)六個(gè)符號(hào)皆為陽(yáng)，故乾有剛健之義 卦辭（對(duì)一卦六爻總的說(shuō)明 ）: 元亨利貞爻辭： 初九，潛龍勿用。九二，

9、見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。九四，或躍在淵，無(wú)咎。九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。上九，亢龍有悔。卦畫(huà)-卦的符號(hào)周易簡(jiǎn)介第17頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日周易簡(jiǎn)介歷代易學(xué)家大抵分為“象數(shù)”及“義理”兩派：“象數(shù)派”-以易象（八卦的眾多卦象，比如，乾為天，坤為地之類(lèi)）及易數(shù)（陰陽(yáng)奇偶之?dāng)?shù)，比如，1，3，5為陽(yáng)，2，4，6為陰）來(lái)作為解讀周易的方法，來(lái)闡述自己的哲理“義理派”-主闡明周易的哲學(xué)思想，不很看重于象數(shù)漢代的易學(xué)者，“象數(shù)派”為主魏晉以后，“義理派”為主清朝時(shí)，“象數(shù)派”又占上風(fēng) 中醫(yī)藥與周易第18頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3

10、點(diǎn)42分，星期日孔子曾曰：“易之為書(shū)也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三才之道也。” 周易簡(jiǎn)介第19頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日17世紀(jì)德國(guó)大賴(lài)布尼茲哲學(xué)家兼數(shù)學(xué)家:微積分和二進(jìn)位（二元式）我的不可思議的發(fā)現(xiàn)，就是六千多年前中國(guó)伏羲氏，古代文字秘密發(fā)現(xiàn)易圖真是宇宙間最古老的科學(xué)紀(jì)念物 周易簡(jiǎn)介第20頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日周易簡(jiǎn)介中醫(yī)藥與周易卦序歌 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過(guò)坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃

11、，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，小過(guò)既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。第21頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想豫六五：貞疾，恒不死復(fù)卦辭：出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎無(wú)妄九五：“無(wú)妄之疾，勿藥有喜遁九三：“系遁，有疾，厲；畜臣妾吉”明夷九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾貞”損六四：“損其疾，使遄 有喜，無(wú)咎”鼎九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉”豐六二：“往得疑疾”兌九四：“商兌未寧，介疾有喜”易經(jīng)中關(guān)于醫(yī)學(xué)知識(shí)是零星的，見(jiàn)“疾”的占問(wèn)爻辭中醫(yī)藥與周易第22頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易

12、豫六五：貞疾，恒不死豫：歡樂(lè)；貞：卜問(wèn)“貞疾”反映當(dāng)時(shí)在疾病診斷、預(yù)后上迷信、依賴(lài)天命神意同時(shí)，又將無(wú)節(jié)制地享樂(lè)比喻為潛移默奪人的精神意志、進(jìn)而窒息人的生命的疾病，認(rèn)識(shí)到過(guò)度享樂(lè)對(duì)健康的危害。本卦的宗旨是提倡樂(lè)而有節(jié)，反對(duì)享樂(lè)無(wú)度第23頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易復(fù)卦辭：出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎復(fù)卦所論為陽(yáng)氣回復(fù)的種種情形“朋”：陽(yáng)氣卦辭意思：陽(yáng)氣回復(fù)的時(shí)候，人們?cè)诔鋈胄袆?dòng)時(shí)不會(huì)產(chǎn)生疾病認(rèn)識(shí)到陽(yáng)氣對(duì)于生命活動(dòng)的重要性，反映古人的尚陽(yáng)觀念第24頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易無(wú)妄九五：“

13、無(wú)妄之疾，勿藥有喜無(wú)妄卦所論宗旨要人們“無(wú)妄”，即不要違背自然規(guī)律行事本爻意思：不違背自然養(yǎng)生之道而得病，不用治療也能痊愈反映古人認(rèn)識(shí)到順應(yīng)自然之道對(duì)人體健康的重要性；反映古人迷信自然之道、忽視人對(duì)自然規(guī)律主觀能動(dòng)作用的一面第25頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易遁九三：“系遁，有疾，厲；畜臣妾吉”遁全卦所論為隱退之道“遁”：隱退、隱居本爻“系遁”：迫于壓力不得不隱退而不是自覺(jué)自愿的隱退，此情況下，思想上想不通，容易產(chǎn)生心理方面疾患反映情志與疾病的關(guān)系第26頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與

14、周易明夷九三：“明夷于南，狩得其大首，不可疾貞”明夷所述是箕子因勸諫不成而被迫出走的情形“明夷”：一種鳥(niǎo)，本卦中隱喻光明被黑暗遮蔽爻辭：鳥(niǎo)頭部被射中，必死無(wú)疑如果人患病后占問(wèn)遇到此爻，就很兇險(xiǎn)反映頭部對(duì)生命的重要性第27頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易損六四：“損其疾，使遄 有喜，無(wú)咎”損所述是決策中的取舍之道爻辭：減損疾病，使之盡快痊愈，沒(méi)有害處認(rèn)識(shí)到“疾”對(duì)人體有害，在減損、舍棄之列第28頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想中醫(yī)藥與周易鼎九二：“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉”鼎卦全卦以與飲食相

15、關(guān)之事隱喻男女夫妻兩性生活爻辭：鼎中雖有食物，但妻子有病，不能同我一起進(jìn)食隱喻：妻子有性功能上隱疾，不能滿足丈夫要求第29頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日豐六二：“往得疑疾”易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想豐全卦所述是古代一次日食的景象爻辭：日食發(fā)生時(shí)，天昏地暗，人們由于不適應(yīng)，容易患心志疑惑、迷亂的疾病第30頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日兌九四：“商兌未寧，介疾有喜”易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想兌全卦所論為語(yǔ)言藝術(shù)爻辭：商談、談判雖然還沒(méi)有最終達(dá)成一致意見(jiàn)，但雙方的矛盾、隔閡已經(jīng)消除說(shuō)明人們體會(huì)到人際關(guān)系的矛盾、隔閡，正如“疥瘡”一樣，使人感到煩惱與不快第31頁(yè)

16、，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易經(jīng)中固有的醫(yī)學(xué)思想易經(jīng)中關(guān)于當(dāng)時(shí)養(yǎng)生保健和衛(wèi)生意識(shí)的卦爻辭噬嗑六三：噬臘肉，遇毒大過(guò)九五：“枯楊生華，老夫得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)艮六二：“艮其腓，不拯其隨，其心不快”中醫(yī)藥與周易第32頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易醫(yī)關(guān)系論中醫(yī)藥與周易“醫(yī)易同源”論“醫(yī)源于易”論“醫(yī)先于易”論第33頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易醫(yī)關(guān)系論中醫(yī)藥與周易“醫(yī)易同源”論同源于中華民族對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)生活的體悟與感受及華夏先民特有的原始思維方式與認(rèn)知方法同源于巫史文化周易、內(nèi)經(jīng)與河圖、洛書(shū)的關(guān)系第34頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易醫(yī)關(guān)系論中醫(yī)藥與周易“醫(yī)源于易”論周易基本原理對(duì)中醫(yī)的影響周易在春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代、宋代不同時(shí)期對(duì)中醫(yī)的影響第35頁(yè)，共38頁(yè)，2022年，5月20日，3點(diǎn)42分，星期日易醫(yī)關(guān)系論中醫(yī)藥與周易“醫(yī)先于易”論人類(lèi)生存與發(fā)展的歷史，同時(shí)也是與疾病作斗爭(zhēng)的歷史夏商時(shí)期，人們已經(jīng)有了很好的衛(wèi)生習(xí)慣和比較豐富的醫(yī)藥知識(shí)周易是人類(lèi)思想、文化發(fā)展到