《師說》練習(xí)題及答案13999

1、PAGE PAGE 23師說鞏固及拓展性練習(xí)一、選擇題（共36分，每題3分）1、下列句中加點的字解釋不正確的一項是（ ） A孰能無惑（誰，哪一個） 其聞道也固先乎吾（本來） B彼童子之師（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，哪） C余嘉其能行古道（贊賞） 士大夫之族（類、輩） D作師說以貽之（贈送） 是故無貴無賤（沒有）2、下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：( )古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子 吾從而師之 A全不相同 B和現(xiàn)在的用法相同 C全都相同 D和現(xiàn)在的用法相同3、下列加點詞語

2、含義相同的一組是：( ) A師道之不傳也久矣 B道之所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師 C作師說以貽之 D其為惑也，終不解矣 貽笑大方 于其身也，則恥師焉，惑矣 4、下列各組中加點的虛詞用法完全相同的一項是（ ） A于其身也，則恥師焉則群聚而笑之 B師道之不傳也久矣古之學(xué)者必有師 C乃不知有漢，無論魏晉今其智乃反不能及D小學(xué)而大遺人非生而知之者5、下列各組句子中，“所以”的用法不同于其他三項的一項是（ ） A 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B 所以興懷，其致一也 C 圣人之所以為圣 D 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也6、下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ ）例句：其聞道也固先乎

3、吾 其皆出于此乎 B吾未見其明也 C其可怪也歟 D授之書而習(xí)其句讀7、選出對下列6句中加點的“于”字意義判斷正確的一項（ ） 而恥學(xué)于師 其皆出于此乎于其身也 師不必賢于弟子 不拘于時 學(xué)于余 A全相同 B各不相同 C只有相同 D只有相同8、下列句中不含通假字的一項是() A君子生非異也 B師者，所以傳道受業(yè)解惑也C斯天下之民至焉 D或師焉，或不焉9、下列加點字的用法不同于其他三項的是（ ） A師道之不傳也久矣 B巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也10、下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ）例句：句讀之不知，惑之不解 A師者，所以傳道受業(yè)解惑也 B大王來何

4、操？ C蚓無爪牙之利，筋骨之強 D不拘于時，學(xué)于余 11、選出下列說法不當(dāng)?shù)囊豁棧?） A韓愈是中唐散文家、詩人，字退之，以其祖籍，世稱韓昌黎；以其官職，世稱韓吏部；死后謚“文”，故又稱韓文公。 B韓愈與同時代的另一散文家白居易一起倡導(dǎo)了著名的古文運動，反對浮夸不實的文風(fēng)，主張“惟陳言之務(wù)去”，倡導(dǎo)先秦古文言之有物的文風(fēng)。 C韓愈被蘇軾譽為“文起八代之衰”，又被明人列為“唐宋八大家”之首，其代表作除師說外，另有馬說祭十二郎文等。 D韓愈借師說告誡學(xué)生李蟠，論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的陋習(xí)，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。12、下列說法不正確的一項是（ ）A師說選自昌黎

5、先生集，作者韓愈，字退之，河陽人。唐代著名散文家，明人將其列為“唐宋八大家”之首。B韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的古文運動，既是一場復(fù)興儒學(xué)的運動，也是倡導(dǎo)古文、反對駢文的文學(xué)革新運動。古文運動的理論，對于開創(chuàng)作家自由抒發(fā)的文風(fēng)，撥正古代散文的發(fā)展方向，具有重要的指導(dǎo)意義。C“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的六藝指“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”等六種技藝和學(xué)問。傳，解釋經(jīng)書的著作。D“三人行，則必有我?guī)煛背鲎钥鬃拥恼撜Z述而，原句是：“三人行，必有我?guī)熝?。”二填空題（用課文原文回答下列問題）（22分）13.老師的職能是什么？_，_；14.擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？_ ，_ ，_， ；15.作者引述孔子的言

6、行得出了什么結(jié)論？_， _，_，_ ，_ 。三翻譯下列句子（共6分） 16師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分） _ 17. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分） _ 二、課內(nèi)閱讀。閱讀下面的語段，完成后面的題目。（共15分，每題3分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)

7、樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 6下列句中加點的詞解釋不正確的一項是（ ）A今其智乃反不能及 乃：卻，竟然B或師焉，或不焉 不：通“否” C巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 不齒：不屑一提D古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣 出人：超過其他的人 7下列句中“其”的用法與例句相同的一項是（ ）例句：其聞道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B吾未見其明 C其可怪也歟 D授之書而習(xí)其句讀8下列各組中加點字詞的意義和用法相同的一項是（ ）A

8、于其身也，則恥師焉則群聚而笑之 B愚人之所以為愚師者，所以傳道受業(yè)解惑也C師道之不傳也久矣師道之不復(fù)，可知矣。D于其身也，則恥師焉，惑矣人非生而知之者，孰能無惑9下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ）例句：句讀之不知，惑之不解A其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 B大王來何操？ C蚓無爪牙之利，筋骨之強 D不拘于時，學(xué)于余 10下列對語段內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A該段運用了三組對比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師” 的惡劣習(xí)氣。B語段先以“古之圣人”比照“今之眾人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。 C語段再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。 D語段最后將“巫醫(yī)樂師百工

9、之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂師百工之人”的結(jié)論。三、翻譯下列句子（共20分）11句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分） 12不拘于時，學(xué)于余（2分）13師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（3分）14吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）選擇題：下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是：古之學(xué)者必有師。 師者，所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 小學(xué)而大遺，吾未見其明也弟子不必不如師，師不必賢于弟子 年十七，好古文 A全不相同 B和現(xiàn)在的用法相同 C全都相同 D和現(xiàn)在的用法相同下列加點詞語含義相同的一組是：A師道之不傳也久矣 B道之

10、所存，師之所存也 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 圣人無常師C吾從而師之 D其聞道也亦先乎吾 乃大驚，問所從來 余嘉其能行古道3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是：欲人之無惑也難矣 B于其身也，則恥師焉 道之所存，師之所存也 三人行，則必有我?guī)煻鴲u學(xué)于師 D生乎吾前，其聞道也固先乎吾不拘于時，學(xué)于余 庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是： A六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 傳：chuan，流傳 B作師說以貽之 貽：dai，贈送 C授之書而習(xí)其句讀者 讀：dou，句中的停頓 D位卑則足羞，官盛則近諛 諛：ru，阿諛，奉承填空題； 5.韓愈，字_，世稱_，卒謚“_”，作品集有_。他是唐代“_

11、”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為_、_、_、_、_、_、_。三閱讀下面兩段文字，完成7-10題： 古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生知之，孰能無惑?惑而不從師，為惑，終不解。生吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之存，師之所存也. 嗟乎!師道也不傳也久矣，欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其

12、身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”!7.給文中空缺的八處選填恰當(dāng)虛詞(則、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列兩組加點詞的含義分析正確的一組是：其為惑也，終不解矣 圣人之所以為圣于其身也，則恥師焉，惑矣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 A與的“

13、惑”相同，與的“所以”不同B與的“惑”相同，與的“所以”亦相同 C與的“惑”不相同，與的“所以”也不同D與的“惑”不相同，與的“所以”相同9.從句式特征看，與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”一句相同的一項： A道之所存，師之所存也B句讀之不知，惑之不解C不拘于時，學(xué)于余 D圣人無常師10.下面對這兩段文字分析不正確的一項是： A第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀 念，很有積極意義。 B作者認(rèn)為那些童子竹師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。 C第二段作者接連用了三個對比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于 從師的不良風(fēng)氣。 D作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百

14、工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了強 烈的責(zé)備和諷刺。勸學(xué)練習(xí)卷一、基礎(chǔ)積累 1 下列加點字注音正確的一項是（ ） A木直中繩（zhng） 參省（cn） 鍥（q） 跬步（gu） B輮（ru） 槁（go）暴（p） 螯（o） 騏驥（j） C雖有槁暴（yu） 礪（l） 駑馬（n） 蚯蚓（yn） D生非異（shng） 須臾（y） 鏤刻（lu） 聞?wù)哒茫▃hng）2、下列句中加點的詞古今意義相同的一項是（ ）A、金就礪則利 。 B、今齊地方千里，百二十城。C、老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君 。 D、行李之往來。3、下列句中沒有詞類活用的一項是（ ） A、君子博學(xué)而日參省乎已。 B、上食埃土，下飲黃泉。

15、C、假舟楫者，非能水也 。 D、君子曰：學(xué)不可以已。4、下列各句中的“疾”與“疾惡如仇”的中“疾”意思相同的一項是（ ）A、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。5、下列句中的“望”與“望其旗靡”中的“望”意思相同的一項是（ ） A、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 。 B、先達(dá)德隆望尊。 C、日夜望將軍至，豈敢反乎。 D、適冬日之望日前后。6、下列句中的“而”與“黑質(zhì)而白章”中的“而”用法相同的一項是（ ） A、知明而行無過矣。 B、吾嘗終日而思矣。 C、臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。 D、積善成德，而神明自得。7下列加粗字

16、注音正確的一組是 （ ）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 輿馬(y)B蛟龍(jio) 跬步(ku) 騏驥(j) 爪牙(zho)C鏤金(lu) 弩馬(n) 生非異(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 鍥而不舍(q) 二螯 (o) 參省乎己(xng)8下列詞語注釋正確的組是 （ ）A輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石) 須臾(片刻)B假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵，鼓勵)C絕江河(渡) 跬步(占代的半步) 駑馬(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)D鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 淵(深水) 風(fēng)雨興焉(起)9選出與“筋骨之強”中的“強”意義相同的一項

17、（ ）A. 秦貧，負(fù)其強，以空言求璧 B學(xué)未有達(dá)，強以為知C策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 D人強馬壯10下列各組中加粗字含義有相同項的一組是 ( )A無可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 臨崩寄臣以大事B風(fēng)雨興焉 憂勞可以興國 興利除弊 夙興夜寐C不能十步 步其韻奉和一首 乃自強步 步余馬兮山皋D(zhuǎn)下飲黃泉 中軍置酒飲歸客 日食飲得無衰乎二、閱讀“積土成山，風(fēng)雨興焉；用心躁也”一段文字，回答710題。11、下列與例句句式不同的一項是（ ） 例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強 A、馬之千里者，一食或盡粟一石。 B、雁蕩具體而微者。 C、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人。 D、不如登高之博見也。12、這段文字調(diào)動了多種

18、修辭手法，說說下面句子各主要用了什么修辭手法。 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（ ） 騏驥一躍，不能十步；駑馬十架，功在不舍。（ ） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下坎黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（ ）13、以喻代議，寓議于喻是這段文字的特點，你認(rèn)為這段文字的議論中心是（ ） A、學(xué)習(xí)全在積累，細(xì)水長流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不斷積累，才能取得學(xué)習(xí)上的成功。 C、慢工出細(xì)活，學(xué)習(xí)上應(yīng)提倡粗雕細(xì)刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。14、下列翻譯正確的一項是（ ） A、君子生非異也，善假于物也。譯文

19、：君子的性格同一般人沒有差別，只有他們善于借助外物罷了。B、故不積蛙步，無以至千里。譯文：所以不積累半步，就沒有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方。 C、假輿馬者，非利足也，而致千里。譯文：借助車馬的人，并不是腳步走得快，卻能達(dá)到千里之外。D、（蟹）非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。譯文：（螃蟹）沒有蛇和鱔魚的洞就不能寄居托身，這是它用心浮躁啊。三、閱讀“君子曰：學(xué)不可以已。則知明而行無過矣”語段，回答問題。15、選出全有通假字的一組（ ）則知明而行無過矣 雖有槁暴，不復(fù)挺者 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 = 4 * GB3 頒白者不負(fù)戴于道路矣 祝曰：“必勿使反” 老婦必唾其面 秦伯說，與鄭人盟 行李之往來，共其乏困 A B C D16、下列各句中加粗的詞，全屬于古今詞義不同的一項是（ ）金就礪則利 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 雞豚狗彘之畜 是社稷之臣 今齊地方千里，百二十城 微夫人之力不及此 若舍鄭以為東道主 封之以膏腴之地A B C D. 17跟“忌不自信”句式相同的一項是（ ） A蚓無爪牙之利，筋骨之強 B未之有也 C吾妻之美我者，私我也 D學(xué)不可以已1