2008年山東省申論真題及參考答案

1、 年山東省申論及參考一、注意事項(xiàng) 申論是對(duì)應(yīng)試者閱讀理解能力、分析綜合能力、提出和解決問(wèn)題能力及語(yǔ)言文字表達(dá)能力的測(cè)試。 作答參考時(shí)間：閱讀材料 分鐘，作答 分鐘。 仔細(xì)閱讀所給定的資料按照后面“申論要求”依次作答。二、給定資料 年 月，在襄樊市總工會(huì)與該市女企業(yè)家聯(lián)合開(kāi)展的“金秋助學(xué)”活動(dòng)中， 位女企業(yè)家與 名貧困大學(xué)生結(jié)成幫扶對(duì)子，承諾 年內(nèi)每人每年資助 元至 元不等，幫助這些貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。入學(xué)前，總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。但到 年夏天，一年多來(lái)，三分之二的受助學(xué)生未給資助者寫信，也沒(méi)有采用其他的。當(dāng)襄樊市總工會(huì)再次組織企業(yè)

2、家們資助時(shí)，部分企業(yè)家表示“不愿再資助無(wú)情貧困生”。無(wú)奈之下，宣布 名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。襄樊 名貧困大學(xué)生因?yàn)樵谑苤囊荒甓鄷r(shí)間內(nèi)沒(méi)有任何“感恩”表示，被取消繼續(xù)受助的資格。此事一經(jīng)，評(píng)論紛至沓來(lái)，社會(huì)的熱情關(guān)注頗有點(diǎn)。小事情引起大，往往就說(shuō)明人們?cè)谀承┰瓌t問(wèn)題上多有歧見(jiàn)。 年 月 日光明日?qǐng)?bào)：截止 月 日，新浪網(wǎng)就“貧困生受助資格被取消”展開(kāi)的，已有 人參與。其中， （ 票）的網(wǎng)友認(rèn)為“應(yīng)該取消”，感恩是做人的，不知感恩的人很難期望他們將來(lái)回饋社會(huì)”，認(rèn)為“不應(yīng)該取消”的占 （ 票）和“不好說(shuō)”的占 （ 票）。 有的人認(rèn)為，不能因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)寫信就簡(jiǎn)單地認(rèn)定他們不感恩，企業(yè)家不應(yīng)

3、就此撤銷資助?！半m然我不是貧困生，但我能夠理解他們?yōu)楹尾唤o捐助者寫信?！睅煼洞髮W(xué)的一位學(xué)生說(shuō)，“我認(rèn)為多數(shù)貧困生并不是心中不知感恩，只是他們不愿意用這種方式表達(dá)，他們認(rèn)為上學(xué)期間好好學(xué)習(xí)，做好本分的事情將來(lái)回報(bào)社會(huì)，才是更好的感恩方式?！睂?duì)于資助者來(lái)說(shuō)，來(lái)自被資助者的感謝，無(wú)疑是一種鼓勵(lì)。溫州資助者生說(shuō)，每次收到被資助的貧困學(xué)生發(fā)來(lái)的慰問(wèn)，都會(huì)讓他流眼淚。的宋是一位機(jī)關(guān)工作者，她和朋友們每年都會(huì)通過(guò)中國(guó)青少年發(fā)展向邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生提供助學(xué)金捐助。她向坦言，自己從未要求孩子們定期聯(lián)系、匯報(bào)情況。“去年，捐助的 個(gè)孩子中有幾個(gè)孩子剛好是在同一個(gè)學(xué)校的，年底，他們一起寄來(lái)封信，告訴收到了，并介紹了他們?cè)?/p>

4、校的學(xué)習(xí)和生活情況。”宋說(shuō)，“付出的愛(ài)心有了回應(yīng)，這讓都覺(jué)得很開(kāi)心。但也不強(qiáng)求捐助的所有孩子都給寫信。畢竟他們還都是孩子，好好學(xué)習(xí)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是最好的匯報(bào)了，這也是對(duì)他們自己最好的匯報(bào)”。在這場(chǎng)中還有人認(rèn)為，憐憫、善良和同情盡管是人類的自然本性，但平等、和尊嚴(yán)，也是與生俱來(lái)。只要你有那么一點(diǎn)強(qiáng)勢(shì)，給弱者半分“恩惠”，人家就要感恩戴德。感恩中的“恩”是報(bào)不完的，就算報(bào)完了，你也是一輩子都欠他的，一輩子都不會(huì)與他是的地位、。有們，資助了幾個(gè)貧困學(xué)生，由于受助的學(xué)生年底沒(méi)有向“恩人”匯報(bào)，就取消了他們受助資格，對(duì)不知去向的學(xué)生還動(dòng)用將其告上。一位從事公益事業(yè)多年的認(rèn)為，家境貧困的孩子們本身已經(jīng)生

5、活上的很多，以居高臨下的心態(tài)要求受助學(xué)生以低姿態(tài)的“感恩、虧欠”來(lái)面對(duì)捐助者和社會(huì)，對(duì)于年輕的他們有可能造成另一種心理上的壓力。很多捐助者本人也承認(rèn)，自己愛(ài)心的付出，并不是為了這些受捐助的孩子對(duì)捐助者有多大的回報(bào)，而是希望他們能夠在溫暖、充滿關(guān)愛(ài)的環(huán)境中茁壯成才，將來(lái)能夠以同樣的社會(huì)責(zé)任感去回饋社會(huì)。 年 月 日刊登了哈爾濱鐵路國(guó)旅職工資助黑龍江蘭西縣 多名貧困學(xué)生的事跡。兩年來(lái)，受到哈鐵國(guó)旅叔叔阿姨們“一對(duì)一”的資助，得以繼續(xù)學(xué)業(yè)。盡管孩子們盼望，但和自己的資助人在兩卻未曾見(jiàn)過(guò)面，只是書信往來(lái)。孩子們或許不理解，但叔叔阿姨們確有良苦用心。越來(lái)越多的和個(gè)人加入“愛(ài)心助學(xué)”的隊(duì)伍，是他們點(diǎn)燃起

6、一盞盞希望的燭火，照亮一個(gè)個(gè)苦難少年的前程。在很多人看來(lái)，受助者心懷感恩，是對(duì)愛(ài)心最大的安慰。在這種心理期許之下，受助者與獻(xiàn)愛(ài)心者見(jiàn)面表達(dá)謝意，是合情合理的。然而，哈鐵國(guó)旅人卻想得更深一些。幫一個(gè)寒門繼續(xù)學(xué)業(yè)，可能從此改變一個(gè)人乃至一個(gè)家庭運(yùn)，這份情義往大了說(shuō)，是一種，一生一世都會(huì)被銘記。但就受助者當(dāng)前境況而言，除了感激，沒(méi)有表達(dá)謝意的能力和方式。面對(duì)資助者，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“感恩”，只會(huì)增加他們的自卑感。為了避免給孩子們?cè)斐刹槐匾摹按碳ぁ?，哈鐵國(guó)旅人選擇了“見(jiàn)面不如鴻雁”。他們?cè)谛胖泄膭?lì)孩子們安心讀書，把對(duì)某個(gè)人的感激化為對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。這是一份怎樣的情懷！那么，是不是就不要感恩了呢？當(dāng)然是否定的

7、。有一個(gè)故事讓人不能釋懷。一位在山中修路的農(nóng)民工，為一輛即將墜崖的大巴車受了重傷，等他在醫(yī)院醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)少了一條腿。面對(duì)“后不后悔”的疑問(wèn)，他陷入了苦悶：他救了一車人的性命，可在住院的日子里，那一車人沒(méi)有一個(gè)來(lái)探望過(guò)他。其實(shí)，哪怕只是一聲“”，他也就無(wú)怨無(wú)悔了。俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。沒(méi)有感恩，愛(ài)心之樹(shù)就失去了成長(zhǎng)的沃土，愛(ài)心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。不論時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，美好的情操和品德鮮亮。一個(gè)讓崇高墜地、愛(ài)心落空的社會(huì)是多么讓人失望?。≡跇?gòu)建價(jià)值體系的今天，需要倡導(dǎo)形成一種知辱明恥、互相關(guān)愛(ài)的社會(huì)氛圍，培育一種尊重奉獻(xiàn)、褒揚(yáng)崇高的價(jià)值追求。農(nóng)民工兄弟未能從被他救了性命的人那里得

8、到應(yīng)有的感恩回饋，那么社會(huì)就要把最高的禮贊獻(xiàn)給他，竭盡所能地幫助他，不能讓他、流汗又流淚。每個(gè)人對(duì)這個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任，當(dāng)關(guān)注自己對(duì)他人的責(zé)任，而非他人對(duì)自己的；感恩之心，而不是認(rèn)為別人對(duì)自己的付出都是理所當(dāng)然，那么，愛(ài)心和感恩才能在全社會(huì)范圍形成大的互動(dòng)，社會(huì)和諧也就大有希望。 有人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報(bào)，若附加任何感恩條件，就是“道德要挾”、“道德”，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。以“附加條件”的有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)，劃分慈善的真?zhèn)危@一簡(jiǎn)單做法甚高，但實(shí)際可能徒增紛擾、于事無(wú)補(bǔ)。有人做善事，不圖回報(bào)，不事張揚(yáng)，只是默默奉獻(xiàn)，以此為樂(lè)。這無(wú)疑是純粹而的仁愛(ài)，自然應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的稱頌。不過(guò)

9、，假如還有人在行善的同時(shí)要求受益人作出某種回應(yīng)，是否就會(huì)造成道德虛偽和慈善變質(zhì)？恐怕未必?？梢栽O(shè)想，如果慈善必須是不可附帶任何條件的愛(ài)心付出，那么那些附有一定條件的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)就會(huì)被當(dāng)成假慈善，那些獻(xiàn)愛(ài)心者就會(huì)被認(rèn)作道德虛偽之人。如此，奉獻(xiàn)者就可能因?yàn)楹ε隆安坏赖隆钡膼好狈?dòng)力去行善，長(zhǎng)此以往，必定害及愛(ài)心的。在，有一個(gè)成功的案例：被資助者必須簽道義契約。契約要求，受助學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，在經(jīng)濟(jì)條件的情況下，要償還助學(xué)金，并比照學(xué)生支付利息，以幫助其他大學(xué)生。令人欣喜的是，第一批受助學(xué)生畢業(yè)后，半個(gè)月里，即有 人償還 元。在襄樊這一案例中，資助者和受助者事前未曾就“助學(xué)”活動(dòng)約定條件，因而活動(dòng)組

10、織者取消受助資格的決定顯得有些突兀。不過(guò)，這并不意味著此次“助學(xué)”就是一場(chǎng)虛偽的“道德秀”。事實(shí)上，將“附加條件的有無(wú)”看成道德問(wèn)題，是道德上的一種“潔癖”。 去年，華東師范大學(xué)首批師范生收到一封校長(zhǎng)寫的親筆信。信中，校長(zhǎng)叮囑即將入學(xué)的免費(fèi)生“一定記感謝父母和家人，記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走門，懷著一顆自信的心走進(jìn)校門”。感恩這種情愫在社會(huì)體系中愈來(lái)愈珍貴了，以至有論者“感恩意識(shí)的匱乏成了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題”?；蛟S也正是因?yàn)槿绱?，上述大學(xué)校長(zhǎng)致函新生一事竟遭到包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的諸多質(zhì)疑甚至指責(zé)，認(rèn)為是“多余”、“多管閑事”等等。對(duì)此，有些學(xué)者認(rèn)為，某些制度層面上的不公，不該影響學(xué)生對(duì)父母

11、、家人、老師應(yīng)有的感恩情懷，也不能遮蔽一位校長(zhǎng)督促學(xué)生回首感恩的善意。在感恩上，常常感嘆世風(fēng)日下今不如昔，也往往由此教育的弊端。誠(chéng)然，在現(xiàn)行的教育體制中，包括感恩在內(nèi)的教育被沖擊得七落，甚至被嚴(yán)重地忽視著高考以及就業(yè)的壓力，使得教育染上了愈來(lái)愈功利的色彩，由此而生的培養(yǎng)目標(biāo)的嬗變，也讓教育的功利性漸漸向自利轉(zhuǎn)變，學(xué)校過(guò)多地著眼于有利于自身需要的學(xué)生能力的培養(yǎng)，而罔顧其他。在這樣的背景下看華東師大校長(zhǎng)這封“多余”或者“多管閑事”的親筆信，難道不是一種進(jìn)步嗎？就算它只是龐大的既有教育體制中一個(gè)帶有個(gè)彩的節(jié)點(diǎn)，出于對(duì)俗構(gòu)架的公共訴求，也應(yīng)該將其視為學(xué)校在學(xué)生教育上的意識(shí)和責(zé)任回歸。希望這樣的諄諄教誨

12、能夠多一些，形成一個(gè)逐漸完善系統(tǒng)的學(xué)校教育體系，來(lái)救贖心中遺失太多的感恩情懷。更重要的是，這樣一種形式表露了感恩教育所必需的寬容和細(xì)節(jié)原則。很多時(shí)候，感恩是一種心靈獨(dú)語(yǔ)，需要寬容的和細(xì)節(jié)的積累來(lái)培植孕育。 年 月 日解放日?qǐng)?bào)載文：某校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師講述了一個(gè)“沉痛教訓(xùn)”：一位學(xué)生家庭突遭變故，陷入貧困。學(xué)生身邊的一群老師堅(jiān)持每月給他三四百元資助，直到他畢業(yè)。逢年過(guò)節(jié)，老師們還輪流請(qǐng)他來(lái)自己家吃飯。這們學(xué)生要畢業(yè)了，老師們籌劃著開(kāi)個(gè)歡送會(huì)。誰(shuí)知，他跟誰(shuí)都沒(méi)打招呼，收拾完行李獨(dú)自離校了。失望之余，老師們：給貧困學(xué)生的關(guān)愛(ài)中是否還缺失了哪一塊？是：缺失了心靈扶助。文章認(rèn)為，初進(jìn)校時(shí)相當(dāng)一部分貧困

13、學(xué)生感到自卑、心態(tài)不平衡，人際交往不順暢，他們需要“潤(rùn)物無(wú)聲”的心靈呵護(hù)。高校需要不斷健全心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)貧困學(xué)生參加社團(tuán)組織，鍛煉能力，獲得自信。當(dāng)他們的心靈充滿陽(yáng)光時(shí)，感恩意識(shí)與能力也會(huì)不斷提高。貧困大學(xué)生無(wú)論接受國(guó)家還是民間資助，學(xué)校都要為他們搭建一個(gè)感恩與回報(bào)的，除了對(duì)資助者表示感謝外，更重要的是在更大范圍回報(bào)社會(huì)，使愛(ài)心得以“接力”。華東大學(xué)每年有 名學(xué)生接受一位老先生的捐助。學(xué)校除了開(kāi)年會(huì)，讓受助學(xué)生和老先生見(jiàn)面交流外，還組織學(xué)生寫學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷、感言，定期給老先生送去。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，感恩之心在學(xué)生心中悄悄扎根。 大連醫(yī)學(xué)學(xué)生來(lái)自朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，在校期間，得

14、到了老師、同學(xué)及社會(huì)的很多幫助，感恩的她把每個(gè)人的每一份幫助深深記在心底，把自己的愛(ài)心投向社會(huì)，這個(gè)山里孩子挺直了，開(kāi)始了自立自強(qiáng)的生活旅程。一項(xiàng)項(xiàng)殊榮著的感動(dòng)與追求：現(xiàn)任年級(jí)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)、班級(jí)學(xué)習(xí)委員，多次榮獲遼寧省一等獎(jiǎng)學(xué)金，獲得大連醫(yī)學(xué)自強(qiáng)不息大學(xué)生、“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號(hào)。在學(xué)校舉辦的“尋找青春的感動(dòng)”活動(dòng)中，她成為“校園十大感動(dòng)人物”之一。經(jīng)常利用假期及課余時(shí)間去當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院作義工，她對(duì)待老人院老人像親人一樣，定期看望，問(wèn)寒問(wèn)暖，送去。在她常去的紅巖老人院、老人院及同泰老人院，老人們都熟悉了她，親切稱她“”，她同們說(shuō)笑、和運(yùn)動(dòng)，讓他們感受青春的力量；她聽(tīng)他們講述他們中耐人尋味的故

15、事，講述歷史、長(zhǎng)征、，與他們共同人生，她與共同研討，評(píng)論現(xiàn)狀，聆聽(tīng)他們的經(jīng)驗(yàn)之談，接受他們難得的關(guān)于人生的體會(huì)，關(guān)于人生價(jià)值取向積極的教誨老人們也把她當(dāng)作孩子，喜歡她，信任她。在關(guān)愛(ài)兒童村手工藝品拍賣會(huì)中，作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，她將拍賣的錢全部捐給兒童村的孩子們。同時(shí)，她報(bào)名捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，為醫(yī)療事業(yè)盡一份微薄之力。 年 月 日?qǐng)?bào)載文：“感恩是增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)力的，也是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一個(gè)重要方式”，這是對(duì)外貿(mào)易學(xué)院副書記的話。在采訪中獲悉，該校已經(jīng)連續(xù)進(jìn)行四年的感恩教育，使學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有了很大。據(jù)介紹，對(duì)外貿(mào)易學(xué)院組織感恩教育，從最初的給父母寫家信，到現(xiàn)在每年過(guò)春節(jié)時(shí)向父母、老師等自己敬重的長(zhǎng)輩討

16、要一句“壓歲言”，雖然每年活動(dòng)的形式都在創(chuàng)新，但感恩的內(nèi)涵卻一直沒(méi)有變化。稱，大學(xué)教育從原先的重視智力教育到能力教育，再到現(xiàn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)力教育，感恩是最容易使學(xué)生增強(qiáng)自己動(dòng)力的式。事實(shí)上，在經(jīng)歷感恩教育后，不少學(xué)生的得到增強(qiáng)，尤其是增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。 在“襄樊停捐事件”引起的熱烈和激烈爭(zhēng)論中，有些人認(rèn)為：“期盼感恩不需要的契約來(lái)保障，感動(dòng)也不因一紙契約而消解，每個(gè)人心中都有一張無(wú)形的契約。”感恩是一種道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑。要讓感恩之情延續(xù)傳遞，受助者當(dāng)然更需善待社會(huì)善意。心懷感恩，才能知道珍惜，珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，珍惜別人患難相助的愛(ài)心。感恩是一種生活態(tài)度，是做一個(gè)社會(huì)人最樸素的道德準(zhǔn)則。人

17、與人之間缺乏感恩之心，必然導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。在現(xiàn)實(shí)世界，感恩是必要的，因?yàn)楦卸鲗?duì)社會(huì)發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的。對(duì)于貧困大學(xué)生在社會(huì)交往方面，應(yīng)該更深入地了解他們的想法，這本身也是大學(xué)生德育教育的重要內(nèi)容。的德育教育既要立足高遠(yuǎn)、堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，同時(shí)也要到點(diǎn)滴之中，通過(guò)解決實(shí)際問(wèn)題來(lái)體現(xiàn)德育教育的作用。對(duì)于貧困大學(xué)生，應(yīng)以更加細(xì)致、耐心的方式來(lái)研究和解決存在于他們中間。作為資助方的企業(yè)家們想收到這些受助大學(xué)生的反饋信息，可以理解，但不能簡(jiǎn)單地說(shuō)貧困大學(xué)生“不感恩”。企業(yè)家應(yīng)該以更加平和的心態(tài)來(lái)進(jìn)行這項(xiàng)公益事業(yè)。當(dāng)前，社會(huì)各界對(duì)貧困大學(xué)生的資助，是幫助學(xué)子順利完成學(xué)業(yè)的有效途徑，應(yīng)該積極鼓勵(lì)和提倡的有

18、識(shí)之士都參與到這項(xiàng)公益事業(yè)中來(lái)。捐資助學(xué)活動(dòng)的主辦機(jī)構(gòu)，應(yīng)該主動(dòng)在捐助者和受助者之間搭建起幫助他們相互聯(lián)系和相互溝通的。 一些理論工作者談到感恩問(wèn)題時(shí)說(shuō)，感恩是保證社會(huì)和諧和健康發(fā)展的底蘊(yùn)。說(shuō)，有感恩就有尊重。感恩既體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)別人的尊重。而有尊重就會(huì)有敬畏，因?yàn)樽鹬乇旧硪彩且环N敬畏的表現(xiàn)。而敬畏是產(chǎn)生秩序有效的基本條件，敬畏使秩序有了內(nèi)在的約束，從而使秩序有了實(shí)在意義。所以，感恩精神次也體現(xiàn)了一種秩序精神。而秩序是保證社會(huì)健康發(fā)展的一個(gè)基本要件。說(shuō)，感恩體現(xiàn)了一種公平境界。感恩實(shí)質(zhì)是依據(jù)個(gè)人內(nèi)心公平法則對(duì)別人付出所進(jìn)行的一種回報(bào)，所以，感恩實(shí)現(xiàn)的也是一種公平。由于社會(huì)是由個(gè)

19、人組成的，所以有了個(gè)人的公平，才能有社會(huì)的公平。感恩又是愛(ài)的表現(xiàn)。資助是愛(ài)，感恩也是愛(ài)，資助與感恩，共同了一個(gè)愛(ài)的循環(huán)圈，并且二者互相促生，良性循環(huán)。而愛(ài)是人性的基本要求，也是社會(huì)健康發(fā)展的基本要求。秩序、公平、愛(ài)三者了社會(huì)健康發(fā)展的三個(gè)基本要素，而感恩與這三個(gè)要素在本質(zhì)上都是有關(guān)聯(lián)的，所以，一個(gè)國(guó)家公民感恩的程度是反映社會(huì)是否健康發(fā)展的重要尺度。十七大中：要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。”“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭

20、責(zé)任?！焙椭C文化是以和諧為內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、營(yíng)造和諧氛圍為主要內(nèi)容的文化。它最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求和諧。和諧始于內(nèi)心，人的身心和諧是社會(huì)和諧的基本條件?，F(xiàn)代社會(huì)，工作和生活節(jié)奏加快、競(jìng)爭(zhēng)加劇，人們的精神壓力加大，容易產(chǎn)生急功近利、心浮氣躁的心態(tài)，遇到挫折時(shí)，甚至?xí)a(chǎn)生怨恨、的情緒。這些精神上的不健康一旦導(dǎo)致行為，就會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定。通過(guò)和諧文化的熏陶和哺育，可以提高人的境界、品位，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，培育樂(lè)觀、豁達(dá)、寬容的精神和自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。 年 月 日，在“感動(dòng)中國(guó) 年度人物頒獎(jiǎng)典禮”上說(shuō)：“我從事家庭教育以來(lái)，認(rèn)

21、識(shí)了很多家庭，認(rèn)識(shí)了很多孩子，我覺(jué)得有些孩子缺少了一種感恩，缺少了一種意志力，缺乏一種抗擊挫折的能力，怎么樣樹(shù)立自己正確伯人生觀，有些孩子很模糊，我希望通過(guò)的努力，和我們的孩子一起成長(zhǎng)，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人?！币恍┥鐣?huì)說(shuō)，現(xiàn)在有一些受助的貧困大學(xué)生沒(méi)有主資助人表示感激，反映出他們心目中的一些顧慮。由于經(jīng)濟(jì)條件差，他們可能會(huì)覺(jué)得因此而抬不起頭，進(jìn)而不愿意公開(kāi)直面資助人。其實(shí)，這是一種不正確的心態(tài)。貧困大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于自己目前的貧困要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：貧困是可以改變的，但歸根究底要靠自己。今天有人資助自己，就應(yīng)該積極地利用好這個(gè)條件，將這份資助轉(zhuǎn)化成自己積極進(jìn)取

22、的動(dòng)力。而不能總是感覺(jué)低人一等，或者是怨天尤人、埋怨社會(huì)的不公正。如果不改變這種消極的心態(tài)，會(huì)使自己懶得與別人溝通，難以樹(shù)立起積極的追求，即使是奮斗也會(huì)覺(jué)得前途渺茫，甚至導(dǎo)致更加消極的。 中國(guó)科技大學(xué)學(xué)工部副部長(zhǎng)說(shuō)，引導(dǎo)受資助的貧困生成立愛(ài)心社團(tuán)，秉承“服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，推己及人，”的，在活動(dòng)中自我教育、自我，是學(xué)校近幾年重點(diǎn)探索的助學(xué)與育人相結(jié)合的新模式?！熬M(jìn)愛(ài)心社”就是由獲得“精進(jìn)助學(xué)金”資助的 名同學(xué)發(fā)起的，現(xiàn)在已有 名成員。社團(tuán)成立以來(lái)，積極參加暑下鄉(xiāng)”活動(dòng)，到農(nóng)村開(kāi)展社會(huì)，舉行社團(tuán)聯(lián)誼交流活新生介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，舉辦“感恩與責(zé)任”征文活動(dòng)等，這個(gè)學(xué)生群體在一系列活動(dòng)中感動(dòng)著、成長(zhǎng)著。

23、像這樣的愛(ài)心社團(tuán)在學(xué)校就有 個(gè)，它們都以設(shè)立的助學(xué)金名稱命名，在“自強(qiáng)社”的管理之下。大連理工大學(xué)自強(qiáng)社是在學(xué)校學(xué)生工作處指導(dǎo)下的以家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)生為主的社團(tuán)組織，通過(guò)幾年來(lái)的不斷發(fā)展，現(xiàn)今的自強(qiáng)社共有 個(gè)院系分社， 余名社員。近年來(lái)，自強(qiáng)社不斷擴(kuò)大社會(huì)公益活動(dòng) 余次，參與活動(dòng) 多人次，累計(jì)活動(dòng)時(shí)間 多小時(shí)。 年 月 日，教育部發(fā)言人在接受采訪時(shí)說(shuō)，大學(xué)生不是一般的弱勢(shì)群體，不應(yīng)該把他們和弱勢(shì)群體相提并論。家庭經(jīng)濟(jì)的大學(xué)生在求學(xué)過(guò)存在一定，但他們已經(jīng)接受了高中教育，正準(zhǔn)備邁入大學(xué)校門，按現(xiàn)在的觀點(diǎn)，這些同學(xué)可以被視為未來(lái)的國(guó)家棟梁。對(duì)他們除了有學(xué)業(yè)上的要求，我認(rèn)為還要有心理素質(zhì)、品德、意志方面的要

24、求。所以，我特別提倡對(duì)貧困大學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)自立教育，宣傳那些在國(guó)家資助政策的鼓勵(lì)下克服奮斗成長(zhǎng)的大學(xué)生。不說(shuō)，無(wú)論是國(guó)家資助還是民間資助，都應(yīng)在經(jīng)濟(jì)支持的同時(shí)考慮到對(duì)學(xué)生的教育和影響。他同時(shí)建議，民間資助學(xué)生的方式和方法可適當(dāng)調(diào)整，改變單純給予的方式，給予的同時(shí)要有一定的前提條件。如變成某種契約的形式，在契約中加入受資助學(xué)生每年寫幾封信學(xué)習(xí)生活情況成績(jī)單以及經(jīng)費(fèi)使用情況，如果沒(méi)有將停止資助等內(nèi)容；或借鑒國(guó)家資助政策，資助的同時(shí)有一種激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)他們的報(bào)恩。教育認(rèn)為，在人們感慨大學(xué)生要增強(qiáng)孝心、同情心、感恩心的過(guò)，家庭中的感恩教育到位，也非常重要。他說(shuō)，一些大學(xué)生缺乏感恩心的原因，除了那種功利化

25、的學(xué)校教育引導(dǎo)學(xué)生把所有精力都放在書本中，并以分?jǐn)?shù)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生之外，還包括家庭教育的變異與迷失。 復(fù)旦大學(xué)設(shè)立了“愛(ài)心基金”，不僅吸納社會(huì)資助，也是教育學(xué)生的載體。每年學(xué)生畢業(yè)時(shí)，受該基金資助的貧困學(xué)生都要向?qū)W校師生作出奉獻(xiàn)愛(ài)心的承諾并簽名：“在我留學(xué)期間，我將把每年獎(jiǎng)學(xué)金的 捐獻(xiàn)給復(fù)旦，以資助家貧的學(xué)弟學(xué)妹們”、“工作以后，每年我會(huì)將工資的 捐給復(fù)旦”許多學(xué)生遵守承諾，不斷為“愛(ài)心基金”添磚加瓦。廣西大學(xué)學(xué)工處處長(zhǎng)說(shuō)，部分貧困生感恩意識(shí)缺失，不是一日之寒。這些正需要學(xué)校來(lái)正確引導(dǎo)。學(xué)校的宗旨是教書育人，不僅是在學(xué)術(shù)上，道德的教育上，同樣需要投入。同樣本著這種“資助與教育并舉，助困與

26、育人并重”的，廣西大學(xué)近年來(lái)一直堅(jiān)持感恩教育，培養(yǎng)貧困生的愛(ài)心與感恩之情：召開(kāi)“感恩大會(huì)”，邀請(qǐng)先進(jìn)人物演說(shuō)親身經(jīng)歷；組織到孤兒院參觀，幫助院里的孤兒；積極與校外企業(yè)建立友好關(guān)系，撮合一對(duì)一幫扶，提供貧困生社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)等。在形式多樣的感恩教育中，學(xué)生獲益良多。三、作答要求（一）給定資料 反映：襄樊 名貧困大學(xué)生，因?yàn)樵谑苤囊荒甓鄷r(shí)間內(nèi)沒(méi)有任何“感恩”表示，被取消繼續(xù)受資助資格。此事一經(jīng)，評(píng)論紛至沓來(lái)，形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為這些貧困大學(xué)生懂得知恩圖報(bào)是最基本的道德要求，應(yīng)該感恩；二是認(rèn)為資助者資助的目的不應(yīng)是為了得到回報(bào)，不必要求受助者以式感恩。觀察各方觀點(diǎn)，請(qǐng)你說(shuō)明： 爭(zhēng)論雙方一個(gè)基

27、本的共識(shí)是什么？ 爭(zhēng)論的焦點(diǎn)何在？要求：概括準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò) 字。（滿分 分）（二）給定資料 提到“有些人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報(bào)，若附加任何感恩條件，就是道德要挾、道德，就是滿足道德虛榮心的假仁假義?！蹦闶侨绾巍案郊訔l件的資助是首先”這個(gè)問(wèn)題的？要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，重點(diǎn)突出，字?jǐn)?shù)控制在 字以內(nèi)。（滿分 分）（三）給定資料 表明：感恩意識(shí)的匱乏成了一個(gè)引人注目的社會(huì)問(wèn)題。從大學(xué)校長(zhǎng)的“特別提醒”，到大學(xué)生是否“不知感恩”的激烈爭(zhēng)辯，在一定程度上反映了社會(huì)文化及道德教育的某種缺失，出這種結(jié)對(duì)資助的形式，確有值得的地方。請(qǐng)你就此做一個(gè)評(píng)點(diǎn)。要求：評(píng)析集中，詳略

28、得當(dāng)，字?jǐn)?shù)不多于 字。（滿分 分）（四）給定資料 顯示：“期盼感恩不需要的契約來(lái)保障，感動(dòng)也不因一紙契約而消解，每個(gè)人心中都有一張無(wú)形的契約”。請(qǐng)根據(jù)給定資料 ，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇案卸髦槿绾胃d長(zhǎng)”的話題。要求：有針對(duì)性、可行性，字?jǐn)?shù)控制在 字以內(nèi)。（滿分 分）（五）請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上給定資料的理解和體會(huì)，在下列題目中任選一題寫一篇文章。 讓世界少一份冷漠，多一份陽(yáng)光 守候 期待 感恩要求：自定立意，自定文體，觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言流暢，字?jǐn)?shù)掌握在 字左右。（滿分 35 分）【參考】 給定資料 反映：襄樊 名貧困大學(xué)生，因?yàn)樵谑苤囊荒甓鄷r(shí)間內(nèi)沒(méi)有任何“感恩”表示，被取消繼續(xù)受資助資格。此事一經(jīng)，評(píng)論紛至

29、沓來(lái)，形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一是認(rèn)為這些貧困大學(xué)生懂得知恩圖報(bào)是最基本的道德要求，應(yīng)該感恩；二是認(rèn)為資助者資助的目的不應(yīng)是為了得到回報(bào)，不必要求受助者以式感恩。觀察各方觀點(diǎn)，請(qǐng)你說(shuō)明：（ ）爭(zhēng)論雙方一個(gè)基本的共識(shí)是什么？（ ）爭(zhēng)論的焦點(diǎn)何在？要求：概括準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明，條理清晰，字?jǐn)?shù)不超過(guò) 字。（滿分 分）圍繞受助者感恩回報(bào)問(wèn)題發(fā)生的爭(zhēng)論，雙方一個(gè)基本共識(shí)是：感恩是必要的，受助者懷有對(duì)資助者的感激之情，是受助者起碼的道德、應(yīng)有的價(jià)值追求和應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。爭(zhēng)論焦點(diǎn)在于：受助者是否要以一定的方式向施助者表達(dá)感謝。一方觀點(diǎn)認(rèn)為，受助者應(yīng)以定期聯(lián)系、匯報(bào)情況等方式向施助者表達(dá)感謝，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)表明自己的

30、感恩心理；一方觀點(diǎn)則認(rèn)為受助者無(wú)須用那些方式表達(dá)感恩心情，做好本分的事情將來(lái)回報(bào)社會(huì)，才是最好的感恩。 給定資料 提到“有些人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報(bào)，若附加任何感恩條件，就是道德要挾、道德，就是滿足道德虛榮心的假仁假義?！蹦闶侨绾巍案郊訔l件的資助是首先”這個(gè)問(wèn)題的？要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰，重點(diǎn)突出，字?jǐn)?shù)控制在 字以內(nèi)。（滿分 分）要求受益人作出某種回應(yīng)不會(huì)造成道德虛偽和慈善變質(zhì)。因?yàn)槭苤咝恼弑磉_(dá)謝意，會(huì)讓他們知道受助者是知恩圖報(bào)之人，是尊重他人之人，是一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人，將來(lái)會(huì)成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，這是對(duì)愛(ài)心最大的安慰。捐助時(shí)附加條件，并不一定就是行善者要求受助者有多大

31、的回報(bào)，可能就是一句簡(jiǎn)單的“”，就足以讓奉獻(xiàn)者感到的安慰。合理的“附加條件的慈善行為”也是必要的，有利于培育受助者以及社會(huì)的責(zé)任感和感恩意識(shí)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，將來(lái)把愛(ài)心回饋社會(huì)，在全社會(huì)形成尊重奉獻(xiàn)、褒揚(yáng)崇高、善待愛(ài)心的和諧文化氛圍，在社會(huì)更大的范圍內(nèi)形成愛(ài)心互勸的良好氛圍。 給定資料 表明：感恩意識(shí)的匱乏成了一個(gè)引人注目的社會(huì)問(wèn)題。從大學(xué)校長(zhǎng)的“特別提醒”，到大學(xué)生是否“不知感恩”的激烈爭(zhēng)辯，在一定程度上反映了社會(huì)文化及道德教育的某種缺失，出這種結(jié)對(duì)資助的形式，確有值得的地方。請(qǐng)你就此做一個(gè)評(píng)點(diǎn)。要求：評(píng)析集中，詳略得當(dāng)，字?jǐn)?shù)不多于 字。（滿分 分） 感

32、恩是一種對(duì)生活的態(tài)度，既體現(xiàn)了對(duì)生命的尊重，也體現(xiàn)了對(duì)別人的尊重。受助者如果不知道感恩，就會(huì)使奉獻(xiàn)之人的愛(ài)心落空，挫傷奉獻(xiàn)者的熱情，對(duì)社會(huì)造成不良的影響，不利于形成和諧互助的社會(huì)風(fēng)氣。造成這種不知感恩情況的原因有以下幾種：（ ）教育的功利色彩愈來(lái)愈重，缺乏道德和教育，缺乏正確的引導(dǎo)，致使學(xué)生缺乏道德和社會(huì)責(zé)任感；（ ）一部分貧困學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)條件差，感到自卑，新態(tài)不平衡，不愿意公開(kāi)直面資助人；（ ）人際交往不順暢，缺乏溝通能力；（ ）在進(jìn)行物質(zhì)捐助的時(shí)候，缺乏心靈的扶助，沒(méi)有幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和積極的心態(tài)。 給定資料 顯示：“期盼感恩不需要的契約來(lái)保障，感動(dòng)也不因一紙契約而消解，每

33、個(gè)人心中都有一張無(wú)形的契約”。請(qǐng)根據(jù)給定資料 ，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇案卸髦槿绾胃d長(zhǎng)”的話題。要求：有針對(duì)性、可行性，字?jǐn)?shù)控制在 字以內(nèi)。（滿分 分）讓每個(gè)人心中都有一張無(wú)形的契約，讓感恩之情更綿長(zhǎng)，這是愛(ài)心和善行的延續(xù)傳遞話題，也是社會(huì)和諧發(fā)展所要解決的課題。感恩是道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑，將使扶危助困的善行義舉得以延續(xù)；感恩是一種生活態(tài)度，是做一個(gè)社會(huì)人最基本的道德，是社會(huì)和諧的一塊基石。為了感恩之情能夠延續(xù)傳遞，必須加強(qiáng)對(duì)貧困學(xué)生乃至其他社會(huì)受助群體的感恩教育。以高校德育教育而論，既要立足高遠(yuǎn)、堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，同時(shí)也要落實(shí)到點(diǎn)滴之中，解決實(shí)際問(wèn)題：要走到貧困學(xué)生中間認(rèn)真，了解他們沒(méi)有感恩表示的原因，針對(duì)他們與資助者不能聯(lián)系或不肯聯(lián)系、回報(bào)社會(huì)無(wú)門等實(shí)際問(wèn)題，耐心細(xì)致地做通受助學(xué)生的