《江南春》教學教案設(shè)計

1、PAGE7PAGE7江南春教案設(shè)計江南春教案設(shè)計江南春是唐代詩人杜牧的一首七言絕句。描寫了春天的美麗景色,情境交互,融為一體，整理了江南春教案，歡迎參考!教學目標：1。了解有關(guān)杜甫的文學常識和本詩的寫作背景2.理解作者的思想感情并背誦和默寫這首詩。教學重點：一、體味作者遣詞造句的妙處，領(lǐng)略詩歌意境。二、體會作者深沉含蓄的思想感情。教學難點：一、古代詩歌鑒賞方法的初步掌握。二、對本詩意境的理解。作者簡介杜牧(803年805年)，字牧之，號樊川，京兆萬年(今陜西省西安市)人。出身于世代官僚地主家庭。二十六歲中進士，為弘文館校書郎。后來除在地方上做十年幕僚外，又在黃、池、睦、湖等州做過刺使，還曾在中

2、央任過監(jiān)察御史，膳部、比部及司功員外郎等職，終于中書舍人。著有樊川文集。杜牧是晚唐一位著名詩人。青年時期的杜牧，懷有經(jīng)邦濟世之志，喜讀兵書，為人剛直不阿，敢于指陳時弊。后來，由于卷入了牛李黨爭的政治漩渦之中，使他的政治主張未得旋展，終于墮入頹廢享樂、縱情聲色的生活里面。杜牧在文學方面，主張文以致用，強調(diào)內(nèi)容為主，形式為輔，提倡言之有物，樸實無華的文風;反對無病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮麗柔靡的文壇上，他主張“本求高絕，不務(wù)奇麗”，以豪邁俊爽，拗峭清麗獨樹一格。他的七律和七絕都寫得很成功，而七絕尤為凝煉、自然，很多名篇為后人所傳誦。由于他在詩歌方面成就較高，后人把他與杜甫相提，稱為“小杜”

3、，或為李商隱并提，稱為“李杜”。杜牧雖然寫了一些進步詩篇，但也寫了不少消極頹廢、趣味低下的作品，這些含有糟粕的詩歌，應(yīng)引起注意，給予批判。注釋郭：外城。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標幟。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據(jù)南史循吏郭祖深傳說：“都下佛寺五百余所”。這里說四百八十寺，是大概數(shù)字。遼闊的江南到處鶯歌燕舞綠樹紅花相映，傍水的村莊依山的城郭都有酒旗迎風飄動。南朝統(tǒng)治者篤信佛教足足建有四百八十座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在這蒙蒙的煙雨之中。賞析這是描寫江南風光的一首七絕。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經(jīng)給我們描繪了一幅幅

4、絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的江南春則相對具體一些，似乎領(lǐng)我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有一番情趣?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。你看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花;那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多么令人心馳神往!“千里”說明是寫整個江南，但整體又是通過一個個具體的意象表現(xiàn)出來的?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中”，這里有過渡到江南風光的重要組成部分寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建筑物在春風春

5、雨中若隱若現(xiàn)，更增添撲朔迷離之美。詩人在這里不說“江南四百八十寺”，而說“朝朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統(tǒng)治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，南史郭祖深傳說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言?！睋?jù)此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內(nèi)涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了一幅生動形象而又有氣魄的

6、江南春畫卷。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這首江南春，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。12下一頁江南春教案設(shè)計“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花;傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經(jīng)過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”

7、二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在升庵詩話中說：“千里鶯啼，誰人聽得千里綠映紅，誰人見得若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！睂τ谶@種意見，何文煥在歷代詩話考索中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云江南春，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰江南春”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！睆那皟删淇矗L鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應(yīng)該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢這是因為

8、千里范圍內(nèi)，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調(diào)錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現(xiàn)了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現(xiàn)在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和

9、色調(diào)，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩?！澳铣倍指o這幅畫面增添悠遠的歷史色彩?！八陌侔耸笔翘迫藦娬{(diào)數(shù)量之多的一種說法。詩人先強調(diào)建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)，而不應(yīng)該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩

10、。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。教學反思認真?zhèn)湔n與僅求完成教學任務(wù)的結(jié)果大不一樣。因為組內(nèi)的老師以及主管教學的校長要進行聽課，所以自然不能像平時上課那樣隨意，都想上好課。為此，課前我自己就做了大量的準備工作。查找資料，借鑒他人的教學設(shè)計，觀看教學視頻等，在自己理清了教學的思路后，才著手進行備課。所以我的這堂課，真是徹底打破了自己以往教學古詩的模式，不再僅僅拘泥于講、抄、背，主要是以“賞”為主。課堂更為活躍，更有趣，更生動。這堂課我自己認為最精彩的地方有兩處：一是穿插了大量的學過的古詩詞。用回憶、復習古詩詞的方法，來更好地掌握、理解教學內(nèi)容。如：在理解“綠映紅”這個“映”字時，我們就聯(lián)系了“人面桃花相映紅”中的“映”字幫助理解。在講“酒旗風”的這個“風”字時，我們