敘事文構(gòu)成話語(yǔ)的方式和技巧

1、第二講 敘事文構(gòu)成話語(yǔ)的方式和技巧華中師范大學(xué)文學(xué)院韓軍查特曼關(guān)于敘事文的區(qū)分表達(dá)（能指）內(nèi)容（所指）實(shí)質(zhì)用于交流的各種媒介（如文字、聲音、畫(huà)面）再現(xiàn)在作品里的（現(xiàn)實(shí)或想象世界中的）客體和行動(dòng)形式構(gòu)成敘述話語(yǔ)的各種敘述方式故事組成要素（情節(jié)、人物、環(huán)境及其結(jié)構(gòu)）由此構(gòu)成敘事文的四個(gè)層次：表達(dá)的實(shí)質(zhì)、表達(dá)的形式、內(nèi)容的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容的形式。敘事學(xué)的研究對(duì)象式敘事文表達(dá)的形式和內(nèi)容的形式。敘述敘事文表達(dá)的形式，即構(gòu)成話語(yǔ)的敘述方式和技巧。敘事文是在敘述過(guò)程中形成的，并在敘述中獲得意義和價(jià)值。W.C.布斯：小說(shuō)修辭學(xué)談閱讀奧德修紀(jì)：“我們會(huì)明確地對(duì)英雄們表示同情，并對(duì)求婚者們表示輕蔑，不用說(shuō)，要是另一位

2、詩(shī)人從求婚者的角度來(lái)處理這一系列情節(jié)，他也許會(huì)輕易地引導(dǎo)我們帶著截然不同的期待與擔(dān)心進(jìn)入這些歷險(xiǎn)?！睌⑹挛牡臒o(wú)限豐富正寓于敘述方式的奇妙組合之中。奧德修紀(jì)奧德修在海上漂流了十年，沒(méi)有到家。在這期間，有許多青年貴族覬覦他的財(cái)產(chǎn)，住在他家喧賓奪主，盡情消耗他的資財(cái)，向他的妻子求婚。第十年，奧德修漂流到斯刻里亞島上，受到國(guó)王的款待，他向國(guó)王追述他離開(kāi)特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到風(fēng)暴，部分伙伴被一個(gè)獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯吞食；又到了食椰棗者的國(guó)土，這里的人們以椰棗為食糧，過(guò)路客人吃了就都不愿返回故土了。后來(lái)，風(fēng)神送他一袋禮物，當(dāng)故鄉(xiāng)伊塔卡遙遙在望時(shí)，水手們以為袋中有財(cái)寶，把它打開(kāi)，里面裝著的各路大風(fēng)飛

3、了出來(lái)，又把他們吹走。他們到了把人變成豬的女巫的妖島，游歷了冥土，經(jīng)過(guò)先以歌聲迷人，再把人殺死的塞壬妖島，遇到了六個(gè)頭十二只腳的女妖斯庫(kù)拉和藏在大漩渦下面的女妖卡利布狄斯。奧德修和水手們一一克服了這些危險(xiǎn)，后來(lái)，在太陽(yáng)神的島上，水手們違反約束，宰食島上的神牛，宙斯用雷霆擊沉船只，只有奧德修一人幸免于死，在一個(gè)海島上被仙女卡呂普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他還鄉(xiāng)，他才漂流到斯刻里亞島。國(guó)王聽(tīng)完故事后送他還家。奧德修為裝偽乞丐，殺死了求婚者，終于和妻子珀涅羅珀團(tuán)圓。全詩(shī)共有12105行，故事的時(shí)間約有四十天。從“隱含作者”的討論說(shuō)起2004年4月，在美國(guó)亞特蘭大召開(kāi)的敘事文學(xué)研究協(xié)會(huì)年會(huì)上，西

4、摩查特曼向在場(chǎng)代表提了一個(gè)問(wèn)題：“有多少人仍然相信隱含作者這一概念？請(qǐng)舉手?！彪[含作者-（敘述者）-（受述者）-隱含讀者真實(shí)作者現(xiàn)實(shí)中的讀者敘事文本本講導(dǎo)航一、敘述者與受述者二、敘述情境（人稱、視角、話語(yǔ)模式）三、敘述時(shí)間（時(shí)序、時(shí)限、頻率）一、敘述者與受述者（一）敘述者、真實(shí)作者、隱含作者（二）敘述者類型（三）敘述者的功能（四）受述者、隱含讀者（一）敘述者、作者與隱含作者1，敘述者2，敘述者與真實(shí)作者3，敘述者與隱含作者1，誰(shuí)是敘述者？講故事的人=作者？ 祝福幾個(gè)敘述者同時(shí)出現(xiàn)，如喬叟坎特伯雷故事集、十日談同一作者的不同作品中，可以有完全不同的敘述者，如阿城棋王、孩子王。M比爾茲利：“文學(xué)作

5、品中的說(shuō)話者不能與作者劃等號(hào)，說(shuō)話者的性格和狀況只能由作品的內(nèi)在證據(jù)提供，除非作者提供實(shí)在的背景或公開(kāi)發(fā)表聲明，將自己與敘述者聯(lián)系在一起?！睌⑹稣咧笖⑹挛闹械摹瓣愂鲂袨橹黧w”，或稱“聲音”或“講話者”。2，敘述者與真實(shí)作者真實(shí)作者，是創(chuàng)作或?qū)懽鲾⑹伦髌返娜?。敘述者，是作品中的故事講述者。聯(lián)系：敘述者具有為真實(shí)作者不同形式的代言色彩，敘述者也往往帶有作者的影子。如追憶逝水年華的馬賽爾，張賢亮綠化樹(shù)中的章永麟。區(qū)別：真實(shí)作者是生活在現(xiàn)實(shí)世界的人；敘述者則是真實(shí)作者的想象或虛構(gòu)的產(chǎn)物，是敘事文本中的話語(yǔ)。我說(shuō)，他說(shuō)，或者誰(shuí)說(shuō)如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。魯迅?jìng)盼艺J(rèn)為只有在深入

6、地研究了人以后，才能創(chuàng)造人物，就像要講一種語(yǔ)言就得先認(rèn)真學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言一樣下面就來(lái)講講我是怎樣知道這些詳情細(xì)節(jié)的。小仲馬茶花女3，隱含作者舍弟江南歿，家兄塞北亡。在他（作者）寫(xiě)作時(shí)，他不是創(chuàng)造一個(gè)理想的、非個(gè)性的“一般人”，而是一個(gè)“他自己”的隱含的替身，不同于我們?cè)谄渌说淖髌分杏龅降哪切╇[含的作者。對(duì)于某些小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，的確，他們寫(xiě)作時(shí)似乎是發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造他們自己。正如杰西明韋斯特所說(shuō)，有時(shí)候“通過(guò)寫(xiě)作故事，小說(shuō)家可以發(fā)現(xiàn)不是他的故事而是它的作者，也可以說(shuō)，是適合這一敘述的正式的書(shū)記員，”不管我們把這個(gè)隱含的作者成為“正式書(shū)記員”，還是采用最近由凱瑟琳蒂洛森所復(fù)活的術(shù)語(yǔ)作者的第二自我但很清楚，讀者

7、在這個(gè)人物身上取得的畫(huà)像是作者最重要的效果之一?！盬.C.布思小說(shuō)修辭學(xué)敘述者與隱含作者隱含作者的位置介于真實(shí)作者和敘述者之間，如果說(shuō)真實(shí)作者是具體的，隱含作者則是虛擬的。它的形象是讀者在閱讀過(guò)程中根據(jù)文本建立起來(lái)的，它是文本中作者的形象，它沒(méi)有任何與讀者交流的方式，它通過(guò)作品的整體構(gòu)思，通過(guò)各種敘事策略，通過(guò)文本的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)顯示自己的存在。1）客觀性；2）誤讀；3）修辭倫理效果那個(gè)被創(chuàng)造出來(lái)的自我創(chuàng)作了作品，當(dāng)我們與這一自我融為一體，按其真實(shí)意圖重新建構(gòu)作品時(shí)，我們會(huì)越來(lái)越像作為創(chuàng)造者的隱含作者。當(dāng)我們得知作品后面存在較為低劣的自我時(shí)，我們不僅會(huì)比以前更為欣賞作品，而且還能看到可以

8、模仿的創(chuàng)造更好的自我的榜樣。W.C.布思隱含作者的復(fù)活：為何要操心？紅樓夢(mèng)第30回第三十回寶釵借扇機(jī)帶雙敲 齡官劃薔癡及局外王夫人固然是個(gè)寬仁慈厚的人，從來(lái)不曾打過(guò)丫頭們一下，今忽見(jiàn)金釧兒行此無(wú)恥之事，此乃平生最恨者，故氣忿不過(guò)，打了一下，罵了幾句。雖金釧兒苦求，亦不肯收留，到底喚了金釧兒之母白老媳婦來(lái)領(lǐng)了下去。那金釧兒含羞忍辱的出去，不在話下。王夫人點(diǎn)頭哭道：“你可知道一樁奇事？金釧兒忽然投井死了！”寶釵見(jiàn)說(shuō)，道：“怎么好好的投井？這也奇了?！蓖醴蛉说溃骸霸乔皟核盐乙患|西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說(shuō)氣他兩天，還叫他上來(lái)，誰(shuí)知他這么氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過(guò)

9、?！保ǘ⑹稣哳愋?，幾種劃分方式2，異敘述者與同敘述者3，外敘述者與內(nèi)敘述者4，“自然而言”的敘述者與“自我意識(shí)”的敘述者5，客觀敘述者與干預(yù)敘述者1，敘述者類型的幾種劃分方式1）人稱，行動(dòng)，評(píng)價(jià)2）熱奈特（內(nèi)外同異）：外部-異敘述型、外部-同敘述型、內(nèi)部-異敘述型、內(nèi)部-同敘述型3）普蘭斯：干預(yù)型、自我意識(shí)型、可靠型、距離型4）巴爾特：人稱系統(tǒng)、無(wú)人稱系統(tǒng)5）查特曼：公開(kāi)的敘述者、隱蔽的敘述者6）布思：戲劇化的敘述者、非戲劇化的敘述者7）瑞蒙科南：可靠的敘述者、不可靠的敘述者2，異敘述者與同敘述者根據(jù)敘述者與所敘述的對(duì)象之間的關(guān)系劃分。異敘述者不是故事中的人物，他敘述的是別人的故事。同敘

10、述者是故事中的人物，他敘述自己的或與自己有關(guān)的故事。異敘述者由于不參與故事，在敘述上有較大的靈活性。同敘述者必須講自己的或自己見(jiàn)聞的故事。主人公、次要人物王蒙來(lái)勁您可以將我們的小說(shuō)的主人公叫作向明，或者項(xiàng)銘、響鳴、香茗、湘冥、詳命或者向明向銘向茗向名向冥向命以此類推。三天以前，也就是五天以前一年以后兩個(gè)月以后，他也就是她它得了頸椎病也就是脊椎病、齲齒病、拉痢疾、白癜風(fēng)、乳腺癌也就是身體健康益壽延年什么病也沒(méi)有。十一月四十二號(hào)也就是十四月十一、二號(hào)突發(fā)旋轉(zhuǎn)性暈眩，然后照了片子做了B超腦電流圖血流圖確診。浮生六記余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后蘇州滄浪亭畔，天之厚我可

11、謂至矣。東坡云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。因思關(guān)雎冠三百篇之首，被列夫婦于首卷，余以次遞及焉。所愧少年失學(xué)，稍識(shí)之無(wú)，不過(guò)記其實(shí)情實(shí)事而已，若必考訂其文法，是責(zé)明于垢鑒矣?？滓壹何覐氖q起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當(dāng)伙計(jì)，掌柜說(shuō)，樣子太傻，怕侍候不了長(zhǎng)衫主顧，就在外面做點(diǎn)事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說(shuō)話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有水沒(méi)有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴(yán)重監(jiān)督下，羼水也很為難。所以過(guò)了幾天，掌柜又說(shuō)我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無(wú)聊職務(wù)了。3，外敘述者與內(nèi)敘述

12、者根據(jù)敘事文中的敘述層次劃分。敘述層次，指所敘故事與故事里面的敘事之間的界限。瑞蒙-科南敘事虛構(gòu)作品：“一個(gè)人物的行動(dòng)是敘述的對(duì)象，可是這個(gè)人物也可以反過(guò)來(lái)敘述另一個(gè)故事。在他講的故事里，當(dāng)然還可以有另一個(gè)人物敘述另外一個(gè)故事。如此類推，以致無(wú)限。這些故事中的故事就形成了層次，按照這些層次，每個(gè)內(nèi)部敘述故事都從屬于使它得以存在的那個(gè)外圍的敘述故事?！睙崮翁氐膮^(qū)分：內(nèi)與外。外部層次又稱第一層次，指包容整個(gè)作品的故事。內(nèi)部層次又稱第二層次，指故事中的故事，它包括由故事中的人物講述的故事、回憶、夢(mèng)等。外敘述者，外部層次的敘述者；內(nèi)敘述者，內(nèi)部層次的敘述者。外敘事者第一層次的敘述者。在作品中起支配作用

13、，如追憶逝水年華在作品中僅起框架作用，如十日談外敘述者在居支配地位和僅起框架作用之間還有不同程度的表現(xiàn)。如茶花女追憶逝水年華與以往長(zhǎng)篇小說(shuō)不同，該書(shū)以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，我都是早早就躺下了。有時(shí)候，蠟燭才滅，我的眼皮兒隨即合上，都來(lái)不及咕噥一句：“我要睡著了?！卑胄r(shí)之后，我才想到應(yīng)該睡覺(jué)；這一想，我反倒清醒過(guò)來(lái)。我打算把自以為還捏在手里的書(shū)放好，吹滅燈火。睡著的那會(huì)兒，我一直在思考剛才讀的那本書(shū)，只是思路有點(diǎn)特別；我總覺(jué)得書(shū)里說(shuō)的事兒，什么教堂呀，四重奏呀，弗朗

14、索瓦一世和查理五世爭(zhēng)強(qiáng)斗勝呀，全都同我直接有關(guān)。十日談十日談(一稱伽略特王子)由此開(kāi)始，共收故事一百篇，由七位小姐三個(gè)青年分十天講完。佛羅倫薩城里，居民相繼死亡，幾乎成了空城；不過(guò)我后來(lái)聽(tīng)到一個(gè)可靠的人說(shuō)，在一個(gè)禮拜二的早晨，做過(guò)彌撒，莊嚴(yán)的圣瑪利亞諾凡拉教堂里冷冷清清，只留下七個(gè)年輕的婦女，都穿著跟這個(gè)年頭正相配的黑色喪服。她們中間不是帶著親戚關(guān)系，就是有著朋友或是鄰居的情誼。最大的一位不過(guò)二十七歲，年紀(jì)最輕的也已有十八歲了，都長(zhǎng)得非常秀麗，儀態(tài)優(yōu)雅，又具有良好的教養(yǎng)，顯然全都是些出身高貴的女士。內(nèi)敘事者故事內(nèi)講故事的人，故事中的人物變成了敘述者。交待和解說(shuō)的功能，如呼嘯山莊中人們的回憶和述

15、說(shuō)。對(duì)內(nèi)敘事者形象的發(fā)揮。如羅生門(mén)。居于主導(dǎo)作用的情況，如一千零一夜。同一作品中，外敘事者與內(nèi)敘事者之間往往存在著一定的聯(lián)系。羅生門(mén)羅生門(mén)，日本京都的正南門(mén)。云游和尚、砍柴人和乞丐在城門(mén)底下避雨，三人閑聊，話題開(kāi)始，故事的序幕拉開(kāi)：一個(gè)武士和他妻子路過(guò)荒山，遭遇了不測(cè)。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？?jī)词?、妻子、借武士亡魂?lái)做證的女巫，都各有說(shuō)法。真相只得一個(gè)，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過(guò)失，人人都開(kāi)始敘述一個(gè)美化自己的故事版本。荒山上的慘案，成了一團(tuán)撥不開(kāi)看不清的迷霧。談?wù)撏戤?，雨過(guò)天晴。砍柴人在羅生門(mén)旁發(fā)現(xiàn)一個(gè)哭泣的棄嬰。他決

16、定收養(yǎng)下來(lái)，抱著嬰孩往夕陽(yáng)深處走去。4，“自然而然”的敘事者（1）與“自我意識(shí)”的敘事者根據(jù)敘事者的敘事行為所作的劃分。“自然而然”的敘事者指敘述者隱身于文本之中，盡量不露出寫(xiě)作或敘述的痕跡，仿佛人物、事件自行呈現(xiàn)，由此造成一種真實(shí)的“幻覺(jué)”。1）敘述者很少或幾乎不在作品中講述他的構(gòu)思過(guò)程和敘述方式；好像他根本不在那兒，因?yàn)樗麤](méi)有做什么分明需要評(píng)判的事兒，他一點(diǎn)也不會(huì)使我們想起他是在場(chǎng)的。他在我們背后，我們看不到他，也想不到他：故事使我們?nèi)褙炞ⅲ?jiàn)活動(dòng)著的場(chǎng)景，別的什么也沒(méi)有看見(jiàn)。路伯克2）編造假象以抹去寫(xiě)作的痕跡?！白晕乙庾R(shí)”的敘述者（2）“自我意識(shí)”的敘述者與前者相反，敘述者或多或少意

17、識(shí)到自己的存在，并出面說(shuō)明自己在敘述。他經(jīng)常在作品中討論寫(xiě)作情境，表明書(shū)中的人物只是寫(xiě)出來(lái)的文學(xué)形象，是受敘述者操縱的，敘事文的唯一真實(shí)就是寫(xiě)作本身。馬原涂滿古怪圖案的墻壁馬原涂滿古怪圖案的墻壁我下決心在這個(gè)故事里不出現(xiàn)我。也許我只是其中的某個(gè)令讀者可憐的角色，但那個(gè)角色必定也有幾分可愛(ài)。那個(gè)角色不會(huì)是我。他叫姚亮，叫陸高也行?？磥?lái)這又是陸高或姚亮兩個(gè)人的故事了。也不一定。為什么不能再有別的人？甚或別的什么東西比如一條狗（陸二？陸三？陸九十九？）？比如一面畫(huà)滿了古怪圖案的墻壁？扣題了。胡說(shuō)八道的扣題，太容易了吧？也不那么容易，不那么簡(jiǎn)單。畫(huà)那面墻壁需要時(shí)間，很多時(shí)間。很多時(shí)間的訓(xùn)練，速寫(xiě)、漫畫(huà)

18、，不用學(xué)色彩。很多時(shí)間寫(xiě)毛筆字，大王二王，懷素張旭顏真卿，蘇軾米芾蔡襄黃山谷許多人，一定要摹林散之。很多時(shí)間讀書(shū)，要不你就分辨不出孰高孰低孰優(yōu)孰劣孰好孰不好以及諸如此類的一大批漢語(yǔ)的成對(duì)的相反相成的評(píng)價(jià)的結(jié)論性的形容詞之間的同異。是姚亮的書(shū)房墻壁。原來(lái)是白的，后畫(huà)上去的古怪圖案是黑的，5，客觀敘述者與干預(yù)敘述者根據(jù)敘事者對(duì)故事的態(tài)度所做的劃分?！爸v述單純的事實(shí)”，客觀敘事者只充當(dāng)故事的傳達(dá)者，其陳述故事的作用，不表明自己的主觀態(tài)度和價(jià)值判斷。現(xiàn)實(shí)主義理論家所推崇。干預(yù)敘事者具有較強(qiáng)的主體意識(shí)，它可以或多或少自由的表達(dá)主觀的感受和評(píng)價(jià)，在陳述股市的同時(shí)具有解釋和評(píng)價(jià)的功能。車(chē)爾尼雪夫斯基論莎士比

19、亞他描寫(xiě)人的生活，卻并不表露他自己對(duì)問(wèn)題的想法，而由他的人物憑個(gè)人的意愿去解決。奧瑟羅說(shuō)“是”，伊阿古說(shuō)“否”，莎士比亞不作聲，他不愿意對(duì)“是”或“否”說(shuō)出自己的愛(ài)憎。蔣興哥重會(huì)珍珠衫“仕至千鐘非貴，年過(guò)七十常稀，浮名身后有誰(shuí)知？萬(wàn)事空花游戲。休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。脫離煩惱是和非，隨分安閑得意?！边@首詞名為西江月，是勸人安分守己，隨緣作樂(lè)，莫為酒、色、財(cái)、氣四字，損卻精神，虧了行止。求快活時(shí)非快活，得便宜處失便宜。魯迅白光第二天的日中，有人在離西門(mén)十五里的萬(wàn)流湖里看見(jiàn)一個(gè)浮尸，當(dāng)即傳揚(yáng)開(kāi)去，終于傳到地保的耳朵里了，便叫鄉(xiāng)下人撈將上來(lái)。那是一個(gè)男尸，五十多歲，“身中面白無(wú)須”，渾身也沒(méi)有什

20、么衣褲?；蛘哒f(shuō)這就是陳士成。但鄰居懶得去看，也并無(wú)尸親認(rèn)領(lǐng)，于是經(jīng)縣委員相驗(yàn)之后，便由地保埋了。至于死因，那當(dāng)然是沒(méi)有問(wèn)題的，剝?nèi)∷朗囊路緛?lái)是常有的事，夠不上疑心到謀害去：而且仵作也證明是生前的落水，因?yàn)樗_鑿曾在水底里掙命，所以十個(gè)指甲里都滿嵌著河底泥。（三）敘述者的功能1，敘述功能講述故事的行為。2，組織功能與文本相連，旨在管理故事的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和要素，處理故事個(gè)部分的相互關(guān)系。3，見(jiàn)證功能關(guān)涉敘述者自身，表現(xiàn)為敘述者對(duì)所敘之事的理解和感情。4，評(píng)論功能表現(xiàn)為敘述者的介入，主要指敘述者的解釋和評(píng)論。5，交流功能敘述者在敘述過(guò)程中與受述者的聯(lián)系和交流。諸葛亮痛哭龐統(tǒng) 張翼德義釋嚴(yán)顏數(shù)日之后，

21、孔明與云長(zhǎng)等正坐間，人報(bào)關(guān)平到。眾官皆驚，關(guān)平入，呈上玄德書(shū)信，孔明視之，內(nèi)言：“本年七月初七日，龐軍師被張任在落鳳破前箭射身故?！笨酌鞔罂?，眾官無(wú)不垂淚。孔明曰：“既主公在涪關(guān)進(jìn)退兩難之際，亮不得不去?！痹崎L(zhǎng)曰：“軍師去，誰(shuí)人保守荊州，荊州乃重地，干系非輕?！笨酌髟唬骸爸鞴珪?shū)中雖不明言其人，吾已知其意了?！蹦藢⑿聲?shū)與眾官看曰：“主公書(shū)中，把荊州托在吾身上，教我自量才委用。雖然如此，今教關(guān)平赍書(shū)前來(lái)，其意欲云長(zhǎng)公當(dāng)此重任。云長(zhǎng)想桃園結(jié)義之情，可竭力保守此地。責(zé)任非輕，公宜勉之。”云長(zhǎng)更不推辭，慨然領(lǐng)諾。孔明設(shè)宴，交割印綬。云長(zhǎng)雙手來(lái)接?？酌髑嬷≡唬骸斑@干系都在將軍身上。”云長(zhǎng)曰：“大丈夫既

22、領(lǐng)重任，除死方休?！笨酌饕?jiàn)云長(zhǎng)說(shuō)個(gè)“死”字，心中不悅；欲待不與，其言已出。孔明曰：“倘曹操引兵來(lái)到，當(dāng)如之何？”云長(zhǎng)曰：“以力拒之?！笨酌饔衷唬骸疤炔懿?、孫權(quán)齊起兵來(lái)，如之奈何？”云長(zhǎng)曰：“分兵拒之?！笨酌髟唬骸叭羧绱耍G州危矣！吾有八個(gè)字，將軍牢記，可保守荊州?！痹崎L(zhǎng)問(wèn)：“哪八個(gè)字？”孔明曰：“北拒曹操，東和孫權(quán)。”云長(zhǎng)曰：“軍師之言，當(dāng)銘肺腑?！保ㄋ模┦苁稣摺笆苁稣摺保╰he narratee）一詞由法國(guó)敘事學(xué)家熱拉爾普蘭斯于1971年提出。何謂“受述者”？“受述者”與真實(shí)讀者“受述者”與“隱含讀者”1，何謂“受述者”？說(shuō)話者-受話者情節(jié)述普蘭斯：“凡敘述無(wú)論是口述還是筆述，是敘述真事還是

23、神話，是講述故事還是描述一系列有連貫性的簡(jiǎn)單動(dòng)作不但必須以（至少一位）敘述者而且以（至少一位）受述者為其先決條件，受述者即敘述者與之對(duì)話的人?！笨垂伲耗愕来藭?shū)從何而起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細(xì)玩頗有趣味。紅樓夢(mèng)你別打瞌睡，跑長(zhǎng)途，我最怕旁邊的人睡覺(jué)。瞌睡，是會(huì)傳染的。張賢亮肖爾布拉克2，“受述者”與真實(shí)讀者受述者是敘事文內(nèi)的參與者，是虛構(gòu)的；讀者是敘事文之外真實(shí)存在的，是具體的。“讀者，在這幾位先生睡著的時(shí)候，我有一個(gè)小問(wèn)題要向您提出，您可以深思熟慮一下請(qǐng)您明天早上告訴我。”定命論者雅克和他的主人3，“受述者”與“隱含讀者”暗含讀者是暗含作者構(gòu)想的讀者形象，由暗含作者賦于他某種特性、能力和愛(ài)好。暗含讀

24、者隱身于作品之中，充當(dāng)作品全面的接受者。受述者則是敘述者的聽(tīng)眾，與敘述者相互依存，在作品中有顯隱多寡的差異，甚至可以作為人物出現(xiàn)。同時(shí)他對(duì)作品的理解也有全部或部分的差別。二、敘述情境（人稱、視角、話語(yǔ)模式）（一）人稱（二）視角（三）話語(yǔ)模式故事與故事講述者所謂敘事，我們指的是所有具有以下兩個(gè)特征的文學(xué)作品，即存在一個(gè)故事和一個(gè)故事敘述者。R.斯科爾斯、R.凱洛格：敘事的本質(zhì)敘事文學(xué)中，敘述者與故事的關(guān)系是一種最本質(zhì)的關(guān)系。但這種關(guān)系又是異常復(fù)雜的。講述一個(gè)故事至少有五百萬(wàn)種方式。詹姆斯鏡頭：小津安二郎、侯孝賢小說(shuō)技巧中整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的方法問(wèn)題，我認(rèn)為都要受角度問(wèn)題敘述者所站位置對(duì)故事的關(guān)系問(wèn)題調(diào)

25、節(jié)。勒伯克關(guān)于“角度”1，從文藻的角度，只能看見(jiàn)雷峰塔的一個(gè)側(cè)影。2，楊重說(shuō)，從他的角度看，盡管于觀得到一些人的支持，卻是兔子的尾巴，長(zhǎng)不了的。3，盡管他當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，但從大袁的角度看，離婚對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難?！敖嵌取比x：1）字面義，透過(guò)一個(gè)人的眼光看；2）比喻義，透過(guò)一個(gè)人的世界觀看；3）轉(zhuǎn)義，透過(guò)一個(gè)人的利益立場(chǎng)來(lái)看。敘事角度：一個(gè)敘述故事的特殊角度或故事中性格感知事件的特殊角度。熱奈特對(duì)“角度”的批評(píng)，誰(shuí)看，誰(shuí)講?！罢l(shuí)”看呂布？時(shí)李儒見(jiàn)丁原背后一人，生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手執(zhí)方天畫(huà)戟，怒目而視。只見(jiàn)呂布頂束發(fā)金冠，披百花戰(zhàn)袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟，隨丁建陽(yáng)出到

26、陣前。呂布字奉先，五原郡九原人，擅長(zhǎng)騎射，膂力過(guò)人，號(hào)為飛將，聞名于并州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京后，誘使呂布?xì)⑺蓝≡?，率其眾?lái)投。董卓大見(jiàn)親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓“敘事情境”敘述者與故事之間的不同關(guān)系構(gòu)成敘事情境。第一人稱敘事情境：人物世界與敘事者世界統(tǒng)一作者敘事情境：外在聚焦人物敘事情境：反映者敘事情境的要素有三：人稱、聚焦、敘述話語(yǔ)三種敘事要素中的二元對(duì)立：人稱：敘述者與非敘述者（反映者）聚焦：內(nèi)聚焦與外聚焦話語(yǔ)模式：敘述（telling）與展示（showing）（一）人稱敘事人稱由敘述者與小說(shuō)虛構(gòu)世界的關(guān)系構(gòu)成。敘述者與小說(shuō)人物是否處于同一虛構(gòu)的藝術(shù)世界之中。第三

27、人稱，如珍珠衫等，第一人稱，如游仙窟等。關(guān)于“人稱”的爭(zhēng)論“人稱”之?dāng)⑹鹿δ艿目疾煊蜗煽呷舴蚍e石山者，在乎金城西南，河所經(jīng)也。書(shū)云：“導(dǎo)河積石，至于龍 門(mén)?！奔创松绞且?。 仆從汧隴，奉使河源。嗟命運(yùn)之迍邅，嘆鄉(xiāng)關(guān)之渺邈。張騫古跡，十萬(wàn)里之波濤；伯禹遺蹤，二千年之坂隥。深谷帶地，鑿穿崖岸之形；高領(lǐng)橫天，刀削崗巒之勢(shì)。煙霞子細(xì)，泉石分明，實(shí)天上之靈奇，乃人間之妙絕。目所不見(jiàn)，耳所不聞。 關(guān)于“人稱”的爭(zhēng)論以布思為代表第一人稱敘述者與第三人稱敘述者都無(wú)非是作者虛構(gòu)出來(lái)的故事講述人，意義不大。塞林格：麥田里的守望者托爾斯泰：安娜卡列尼娜莫言：紅高粱麥田里的守望者你要是真想聽(tīng)我講，你想要知道的第一件事可

28、能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎樣度過(guò)，我父母在生我之前干些什么，以及諸如此類的大衛(wèi)科波菲爾式廢話，可我老實(shí)告訴你，我無(wú)意告訴你這一切。首先，這類事情叫我膩煩；其次，我要是細(xì)談我父母的個(gè)人私事，他們倆淮會(huì)大發(fā)脾氣。對(duì)于這類事情，他們最容易生氣，特別是我父親。他們?yōu)槿说故峭Σ诲e(cuò)我并不想說(shuō)他們的壞話可他們的確很容易生氣。再說(shuō)，我也不是要告訴你他 媽的我整個(gè)自傳。我想告訴你的只是我在去年圣誕節(jié)前所過(guò)的那段荒唐生活，后來(lái)我的身體整個(gè)兒垮了，不得不離家到這兒來(lái)休養(yǎng)一陣。 安娜卡列尼娜幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。奧布隆斯基家里一切都混亂了。紅高粱一九三九年古歷八月初九，我父親這個(gè)土

29、匪種十四歲多一點(diǎn)。他跟 著后來(lái)名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊(duì)伍去膠平公路伏擊日本人的 汽車(chē)隊(duì)。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。余司令說(shuō)：“立住吧。”奶奶就立住了。奶奶對(duì)我父親說(shuō)：“豆官，聽(tīng)你干爹的話?！备赣H沒(méi)吱聲，他看著奶奶高大的身軀，嗅著奶奶的夾襖里散出的熱烘烘的香味，突然感到?jīng)鰵獗迫?，他打了一個(gè)戰(zhàn)。肚子咕嚕嚕響一陣。余司令拍了一下父親的頭。說(shuō)：“走，干兒?！?“人稱”之與虛構(gòu)藝術(shù)世界關(guān)系的考察從敘事學(xué)的角度看，第一人稱敘事與第三人稱敘事的實(shí)質(zhì)性區(qū)別就在于二者與作品塑造的那個(gè)虛構(gòu)的藝術(shù)世界的距離不同。第一人稱，“敘述的我”與“經(jīng)驗(yàn)的我”的統(tǒng)一；第三人稱，外在于虛構(gòu)的藝術(shù)世界。第一人稱，即時(shí)；第

30、三人稱，事后。敘述動(dòng)機(jī)：第一人稱，內(nèi)在的生命沖動(dòng)；第三人稱，修辭與審美?！叭朔Q”之?dāng)⑹鹿δ艿谝蝗朔Q，“經(jīng)驗(yàn)之我”與“敘述之我”的對(duì)立、交叉、統(tǒng)一等，往往可以造成獨(dú)特的戲劇性張力，并可能具有某種超乎于敘事內(nèi)容之外的性格化意義。蘇童：1934年的逃亡我1942年生于北京，我的母親原來(lái)在鄉(xiāng)下。他1942年生于北京，他的母親原來(lái)在鄉(xiāng)下。小說(shuō)家可以通過(guò)改變?nèi)朔Q來(lái)調(diào)節(jié)敘述者與故事之間的距離。郁達(dá)夫：沉淪紅樓夢(mèng)1934年的逃亡你們是我的好朋友。我告訴你們了，我是我父親的兒子，我不叫蘇童。我有許多父親遺傳的習(xí)慣在城市里展開(kāi)，就象一面白色喪旗插在你們前面。我喜歡研究自己的影子。去年冬天我和你們一起喝了白酒后打翻

31、一瓶紅墨水，在墻上畫(huà)下了我的八位親人。我還寫(xiě)了一首詩(shī)想夾在少年時(shí)代留下的歷史書(shū)里。那是一首胡言亂語(yǔ)口齒不清的自白詩(shī)。詩(shī)中幻想了我的家族從前的輝煌歲月，幻想了橫亙于這條血脈的黑紅災(zāi)難線。有許多種開(kāi)始和結(jié)尾交替出現(xiàn)。最后我痛哭失聲，我把紅墨水拚命地往紙上抹，抹得那首詩(shī)無(wú)法再辨別字跡。我記得最先的 幾句寫(xiě)得異常艱難：我的楓楊樹(shù)老家沉沒(méi)多年 我們逃亡到此 便是流浪的黑魚(yú) 回歸的路途永遠(yuǎn)迷失沉淪他近來(lái)覺(jué)得孤冷得可憐。他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去，世人與他的 中間介在的那一道屏障，愈筑愈高了。天氣一天一天的清涼起來(lái)，他的學(xué)校開(kāi)學(xué)之后，已經(jīng)快半個(gè)月了。那 一天正是9月的22日。 紅樓夢(mèng)自

32、又云：今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。（二）聚焦“聚焦”問(wèn)題的緣起何謂“聚焦”？“聚焦”的區(qū)分“外聚焦”的區(qū)分“聚焦”的美學(xué)功能聚焦問(wèn)題的緣起19世紀(jì)中

33、葉，福樓拜寫(xiě)作包法利夫人。敘事視角與人物視角相區(qū)分。包法利夫人上卷的第一小結(jié)是采用第一人稱來(lái)敘事故事的。從第二小結(jié)開(kāi)始直至作品結(jié)束用的是第三人稱。這部作品的第一行出現(xiàn)了這樣一個(gè)句子：“我們正上自習(xí)，校長(zhǎng)進(jìn)來(lái)了，后面跟著一個(gè)沒(méi)有穿制服的新生和一個(gè)端著一張大書(shū)桌的校工?！薄坝袀L(fēng)化”直到福樓拜出現(xiàn)，小說(shuō)才終于趕上了詩(shī)歌。而包法利夫人更被認(rèn)為是“新藝術(shù)的法典”，一部“最完美的小說(shuō)”，“在文壇產(chǎn)生了革命性的后果”。何謂“聚焦”？據(jù)普林斯敘事學(xué)辭典，所謂“聚焦”是指“描繪敘事情境和事件的特定態(tài)度，反映這些情景和實(shí)踐的感性和觀念立場(chǎng)。”“聚焦”的區(qū)分1，外聚焦，近似于敘述，其聚焦者便是敘述者。2，內(nèi)聚焦，

34、則指聚焦者存在于故事內(nèi)部，聚焦者通常是故事的某一個(gè)或某幾個(gè)人物。區(qū)分內(nèi)聚焦和外聚焦的最簡(jiǎn)便的方式，便是將一段第三人稱的文本用第一人稱重寫(xiě)，如果行得通，文本采用的一定是內(nèi)聚焦，否則是外聚焦。張愛(ài)玲：傾城之戀水滸傳第九回區(qū)分外聚焦和內(nèi)聚焦，依據(jù)的是聚焦者而非聚焦對(duì)象。例：心理描寫(xiě)。傾城之戀門(mén)掩上了，堂屋里暗著，門(mén)的上端的玻璃格子里透進(jìn)兩方黃色的燈光，落在青磚地上。朦朧中可以看見(jiàn)堂屋里順著墻高高下下堆著一排書(shū)箱，紫檀匣子，刻著綠泥款識(shí)。正中天然幾上，玻璃罩子里，擱著琺藍(lán)自鳴鐘，機(jī)括早壞了，停了多年。兩旁垂著朱紅對(duì)聯(lián)，閃著金色壽字團(tuán)花，一朵花托住一個(gè)墨汁淋漓的大字。在微光里，一個(gè)個(gè)的字都像浮在半空中，

35、離著紙老遠(yuǎn)。流蘇覺(jué)得自己就是對(duì)聯(lián)上的一個(gè)字，虛飄飄的，不落實(shí)地。白公捫有這么一點(diǎn)像神仙的洞府：這里悠悠忽忽過(guò)了一天，世上已經(jīng)過(guò)了一千年?？墒沁@里過(guò)了一千年，也同一天差不多，因?yàn)槊刻於际且粯拥膯握{(diào)與無(wú)聊。流蘇交叉著胳膊，抱住她自己的頸項(xiàng)。七八年一霎眼就過(guò)去了。你年輕么？不要緊，過(guò)兩年就老了，這里，青春是不希罕的。他們有的是青春孩子一個(gè)個(gè)的被生出來(lái)，新的明亮的眼睛，新的紅嫩的嘴，新的智慧。一年又一年的磨下來(lái)，眼睛鈍了，人鈍了，下一代又生出來(lái)了。這一代便被吸收到朱紅灑金的輝煌的背景里去，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡金便是從前的人的怯怯的眼睛。 水滸傳第九回話說(shuō)當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來(lái)，望林沖腦袋上便劈下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)

36、快，薛霸的棍恰舉起來(lái)，只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九霄云外。跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，輪起來(lái)打兩個(gè)公人。林沖方才閃開(kāi)眼看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。張愛(ài)玲金鎖記七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來(lái)還有今天！可不是，這半輩子已經(jīng)完了花一般的年紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了。人生就是這樣的錯(cuò)綜復(fù)雜，不講理。當(dāng)初她為什么嫁到姜家來(lái)？為了錢(qián)么？不是的，為了要遇見(jiàn)季澤，為了命中注定她要和季澤相愛(ài)。她微微抬起臉來(lái)，季澤立在她跟前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子

37、上。他也老了十年了，然而人究竟還是那個(gè)人呵！他難道是哄她么？他想她的錢(qián)她賣(mài)掉她的一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)？?jī)H僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來(lái)。就算她錯(cuò)怪了他，他為她吃的苦抵得過(guò)她為他吃的苦么？好容易她死了心了，他又來(lái)撩撥她，她恨他。他還在看著她。他的眼睛雖然隔了十年，人還是那個(gè)人呵！就算他是騙她的，遲一點(diǎn)兒發(fā)現(xiàn)不好么？即使明知是騙人的，他太會(huì)演戲了，也跟真的差不多罷？紅樓夢(mèng)第32回林黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己；所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉

38、之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來(lái)。待進(jìn)去相見(jiàn)，自覺(jué)無(wú)味，便一面拭淚，一面抽身回去了?！巴饩劢埂钡膮^(qū)分全知敘述者的外聚焦，熱奈特稱之為“零度聚焦”，托多洛夫?qū)⑦@種聚焦概括為一個(gè)公式：敘述者人物，它的特征是敘述者所傳達(dá)的信息多于人物所知道的。另一種外聚焦的范圍相比之下要小得多，敘述者只描寫(xiě)人物的對(duì)話和行動(dòng)，而不揭示人物的思想情感，公式：敘述者人物，特征是敘述者傳達(dá)的信息少于人物知道的。這

39、種聚焦又稱為“戲劇式”。如海明威白象似的群山。白象似的群山“咱們喝點(diǎn)什么呢？”姑娘問(wèn)。她已經(jīng)脫掉帽子，把它放在桌子上?！疤鞜岬煤?，”男人說(shuō)。咱們喝啤酒吧?！癉oscervezas，”男人對(duì)著門(mén)簾里面說(shuō)?！按蟊模俊币粋€(gè)女人在門(mén)口問(wèn)。對(duì)。兩大杯?！澳桥硕藖?lái)兩大杯啤酒和兩只氈杯墊。她把杯墊和啤酒杯一一放在桌子上。看看那男的，又看看那姑娘。姑娘正在眺望遠(yuǎn)處群山的輪廓。山在陽(yáng)光下是白色的，而鄉(xiāng)野則是灰褐色的干巴巴的一片。“它們看上去象一群白象，”她說(shuō)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象，”男人把啤酒一飲而盡。你是不會(huì)見(jiàn)過(guò)。“我也許見(jiàn)到過(guò)的，男人說(shuō)。光憑你說(shuō)我不會(huì)見(jiàn)過(guò)，并不說(shuō)明什么問(wèn)題。 姑娘看看珠簾子。他們?cè)谏厦娈?huà)了東西的，她說(shuō)。那上面寫(xiě)的什么？ “聚焦”的美學(xué)功能敘事聚焦，是文學(xué)家展示敘事空間的一種獨(dú)特方式。而這種展示又不同于繪畫(huà)、電影等藝術(shù)，不是企圖發(fā)現(xiàn)和展示各種客觀事物之間的空間關(guān)系，而是根據(jù)對(duì)象的重要性對(duì)它們進(jìn)行選擇，突出某些特定對(duì)象蘊(yùn)含的意義?！皥D式化結(jié)構(gòu)”電影與敘事文學(xué)：確定性與不確定性福勒的比較在小說(shuō)中能做許多在電影中不能做的事，電影不能十分準(zhǔn)確的描繪過(guò)去，它不能信馬由韁地寫(xiě)到主題之外，最重要的是它不能排除，這在電影中是非同小可的。在電影中你必須詳盡無(wú)遺的展現(xiàn)某一張椅子，某一件衣服，某一種道具，但在小說(shuō)中你卻可以把它們統(tǒng)統(tǒng)省略，你可以僅僅