公司管理模式

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)以人為本的公司管理模式公司，從對(duì)象上看，分為人和物（財(cái)也是一種具體的物）及（抽象的物），因此，就是具有了社會(huì)屬性和自然屬性兩種特質(zhì)。但是，應(yīng)當(dāng)看到，公司首先不是物的堆積，而是人的集合，是由人以贏利為目的的而構(gòu)筑的性組織。因此，管理從根本的意義上說，就是對(duì)人的管理，即調(diào)動(dòng)人對(duì)物質(zhì)資源的配置和贏利能力的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，獲得具體的和抽象的物質(zhì)資源越來越容易，而公司發(fā)展更取決于第一資源的擁有的質(zhì)和量，因此從前瞻的眼光來看，具有與以往傳統(tǒng)人事管理有別的

2、以人為本的公司管理模式，將是人事管理的新趨勢(shì)。一、以人為本的公司管理模式的內(nèi)涵無(wú)論何種派，它都首先對(duì)中的人作為一個(gè)基本的價(jià)值傾向性判定，然后再確定途徑和手段。人的因素當(dāng)作了管理中的事實(shí)的首要因素和本質(zhì)因素。以人為本的管理模式，首先確立人在管理過程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性去展開的公司的一切管理活動(dòng)。通過以人為本的公司管理活動(dòng)和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實(shí)踐，來鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競(jìng)爭(zhēng)性的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，達(dá)到完善人的意志和品格，提高人的智力，增強(qiáng)人的體力，使人獲得超越受縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。 二、以人為本的公司管理模式中的個(gè)人和組織

3、并創(chuàng)造公司人的心智模式、創(chuàng)造能力、行為模式和自我管理，發(fā)揮其在個(gè)人自由全面中的作用。在以人為本的公司管理模式過程中，要有針對(duì)性地塑造環(huán)境，從而主導(dǎo)個(gè)人的思想、心理和行為。心智模式是個(gè)人在相關(guān)的外部事物變化時(shí)，為謀求生存和發(fā)展，利用已有的信息和經(jīng)驗(yàn)，作出第一反應(yīng)，或采取積極步驟進(jìn)一步攫取外部信息，把握客觀事物的變化規(guī)律，應(yīng)對(duì)外部世界的挑戰(zhàn)，以主動(dòng)改造客觀世界和主觀世界，把握自己的命運(yùn)的思維定勢(shì)決定的思想、心理、行為的轉(zhuǎn)換方式。 創(chuàng)造能力的訓(xùn)練，實(shí)質(zhì)上是個(gè)人潛能的和對(duì)職能的。行為模式是行為動(dòng)因與行為表現(xiàn)之間的關(guān)系。自我管理則是公司人對(duì)自己本身、對(duì)自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行的管理。公司人通過自我

4、管理，可以主動(dòng)而積極地參與到公司的以人為本的公司管理模式的一切工作中去并在工作中發(fā)揮其聰明才智和創(chuàng)造性，進(jìn)而使自己得到全面的發(fā)展。以人為本的公司管理模式對(duì)組織結(jié)構(gòu)、組織形態(tài)、組織營(yíng)運(yùn)的最本質(zhì)要求就是要充分發(fā)揮組織中所有成員的聰明才智，以保障組織整體的高效能。通過果斷、足夠、合理的授權(quán)，使組織趨于扁平化，達(dá)到集權(quán)和分權(quán)的平衡和適宜，有助于獲得組織的理想的權(quán)力結(jié)構(gòu)。組織修煉的重要一環(huán)是優(yōu)化組織政策的設(shè)計(jì)與營(yíng)運(yùn)，這是組織發(fā)展和管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容。從組織發(fā)展的內(nèi)容看，組織往往通過塑造組織文化、錘煉工作團(tuán)隊(duì)、確立集權(quán)與分權(quán)的平衡與適宜以及溝通與交互作用的營(yíng)運(yùn)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)組織發(fā)展的。三、以人為本的公司管理模

5、式的環(huán)境以人為本的公司管理模式的實(shí)施是在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的公司環(huán)境乃至社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。文化氛圍的塑造、工作環(huán)境的改善和生活環(huán)境的修正，是我們研究以人為本的公司管理模式環(huán)境的目的和實(shí)施的途徑與手段。重視氛圍的塑造以取得以人為本的公司管理模式的預(yù)期成效，是由文化所特有的功能、力量、作用所使然。公司文化氛圍的塑造，目的在于強(qiáng)調(diào)成員在公司組織的一切活動(dòng)中的中心地位。它有別于其他的管理措施和方法的地方，就在于它用“軟”的，無(wú)形的方式去影響和管理公司和公司人。文化氛圍的塑造反映了對(duì)以人為本的公司管理模式理想、境界的追求。 Z文化之所以幫助日本公司取得巨大成就，關(guān)鍵在于公司領(lǐng)導(dǎo)著充分理解并運(yùn)用了公司文化這個(gè)“軟性

6、的”威力巨大的管理手段。中國(guó)公司文化氛圍的塑造應(yīng)在考慮、調(diào)動(dòng)成員的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的過程中，充分發(fā)揮文化的激勵(lì)、規(guī)范、整合、導(dǎo)向和輻射等作用。 菲德勒的權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)模型認(rèn)為，重視人本主義和人際關(guān)系溝通的領(lǐng)導(dǎo)方式，可以在中等有利的工作環(huán)境下取得很好的績(jī)效。豪斯則認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者的作用就是掃除部屬目標(biāo)道路上的障礙，以幫助部屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并獲得滿足感和成就感。 四、以人為本的公司管理模式的原則將其理念和管理對(duì)策滲透到公司的各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)中去，使公司的一切工作在以人為本的公司管理模式的理論體系和基本架構(gòu)框架內(nèi)進(jìn)行。為了使公司的一切工作取得預(yù)期績(jī)效，我們認(rèn)為，以人為本的公司管理模式必須遵循一些基本原則。

7、 第一、堅(jiān)持公司組織首要的管理是對(duì)人的管理的原則。從管理的內(nèi)容看，以人為本的公司管理模式強(qiáng)調(diào)的是了解和滿足人的需要，注重中的人際關(guān)系溝通和交互作用，著眼于公司人的集體意識(shí)的培育和對(duì)公司及重大決策的參與，以及根據(jù)公司人的績(jī)效和公司內(nèi)外環(huán)境，對(duì)公司人進(jìn)行激勵(lì)和實(shí)行權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)。從管理的關(guān)系來看，公司人在管理中扮演著不同的角色，因而公司人分為管理主體人和管理客體人，但是，這種不同的角色都以對(duì)方的活動(dòng)作為自己活動(dòng)的存在前提。從以人為本的公司管理模式的本質(zhì)來看，就是以人為本的管理哲學(xué)和管理制度。 第二、重視人的需要，以激勵(lì)為主的原則，將側(cè)重于使公司成員受到尊敬、獲得自我實(shí)現(xiàn)的滿足，即保障員工參與公司的重大問

8、題的決策，在團(tuán)隊(duì)中與領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商制定團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，實(shí)施目標(biāo)管理。 第三、堅(jiān)持創(chuàng)造更好的培訓(xùn)、教育的條件和手段，優(yōu)化和完善公司人心智模式的原則。設(shè)立這一原則是基于“管理即培訓(xùn)”的基本理念，公司組織為員工提供的培訓(xùn)不僅是著眼于員工對(duì)高崗位的適應(yīng)性，而且更著眼于員工對(duì)公司外部環(huán)境的適應(yīng)性。 第四、以人為本的公司管理模式組織的設(shè)計(jì)與構(gòu)造應(yīng)遵循統(tǒng)一有效、幅度合理、職權(quán)和知識(shí)相對(duì)應(yīng)、直線主管和幕僚相結(jié)合、集權(quán)和分權(quán)的平衡與適宜、組織和地位彈性的原則。 第五、人與組織共同的原則。設(shè)定這一原則是不是公司管理的額外而是讓以人為本的公司管理模式統(tǒng)領(lǐng)公司一切工作，使公司組織在推動(dòng)人的自由全面的同時(shí)取得預(yù)期發(fā)展績(jī)效

9、的考慮。出師表：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑