千載難逢成語(yǔ)故事

1、 千載難逢成語(yǔ)故事千載難逢的成語(yǔ)故事的主人公簡(jiǎn)介韓愈(768年824年12月25日)，字退之，河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平淮西之亂。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱韓吏部。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)文，故稱韓文公。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)

2、者，被后人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱韓柳，有文章巨公和百代文宗之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱千古文章四大家。 他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有韓昌黎集等。千載難逢的成語(yǔ)故事的典故唐代著名的文學(xué)家韓愈，小時(shí)候就成為孤兒由他的嫂子撫養(yǎng)。他刻苦自學(xué)。年輕時(shí)代就博覽群書，在學(xué)問(wèn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。35歲到京城，擔(dān)任國(guó)子監(jiān)博士，后來(lái)又被提升為刑部侍郎。當(dāng)時(shí)佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說(shuō)有所寺院里安放著一塊佛祖釋迦牟尼的遺骨，便準(zhǔn)備興師動(dòng)眾，把它迎進(jìn)宮里禮拜。韓愈對(duì)此很反感，寫了一篇諫迎佛骨表加以反對(duì)。其中提到，佛教傳人中國(guó)

3、后，帝王在位時(shí)間都不長(zhǎng);想拜佛求保佑的，結(jié)局必然是悲慘的。唐憲宗這表。十分惱怒，認(rèn)為韓愈不只是故意與自己作對(duì)，而且用歷史來(lái)影射自己活不長(zhǎng)。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說(shuō)情，才改為貶職，到潮州任刺史。唐朝中期，中央統(tǒng)治權(quán)力日益削弱。憲宗執(zhí)政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權(quán)的統(tǒng)治有所加強(qiáng)。被貶到潮州的韓愈，針對(duì)這一情況，再次給憲宗上了潮州刺史謝上表，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉(zhuǎn)乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去封禪。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認(rèn)為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱封，在山甫梁父山上辟基祭地叫撣。歷史上有名的秦始

4、皇和漢武帝。曾舉行過(guò)這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當(dāng)作有杰出貢獻(xiàn)的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會(huì)，并說(shuō)如果他不能參加這個(gè)千年難逢的盛會(huì)，將會(huì)引為終身的遺憾。后來(lái)，憲宗把他調(diào)回京都，讓他擔(dān)任吏部侍郎。千載難逢的成語(yǔ)故事的啟示故事里的韓愈在被貶后，還能抱有回到朝廷的積極想法，并且為之付出了努力，這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。這個(gè)故事告訴我們，一定要學(xué)會(huì)對(duì)癥下藥，在以后的工作、學(xué)習(xí)和生活中，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同的問(wèn)題采取不同的解決方法，真正做到具體問(wèn)題具體分析，這樣就很容易達(dá)到自己的目標(biāo)啦。千載難逢的成語(yǔ)故事的延伸【注音】qin zi nn fng【出處】南朝齊孔琇之臨終上表：臣以凡庸;謬徼昌運(yùn);獎(jiǎng)擢之厚;千載難逢?！窘忉尅枯d：年;逢：遇到、碰到。意指一千年也難得遇到這樣的一次機(jī)會(huì)。形容機(jī)遇十分難得與寶貴。【用法】偏正式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含褒義;主要強(qiáng)調(diào)機(jī)