2019-2020年高二下學(xué)期生活與哲學(xué)綜合測試題含答案

1、2019-2020年高二下學(xué)期生活與哲學(xué)綜合測試題含答案1神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對于人們對抗肥胖具有重要意義。這說明真理是具體的有條件的 意識可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官 人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 A B C D2近日，一張貓咪走在樓梯上的圖（右圖）掀起了一輪爭論熱潮。對于這只貓究竟是在上樓還是下樓，網(wǎng)友有截然相反的看法和理由。這說明A一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C意識是對物質(zhì)能動(dòng)的反映D意識對物質(zhì)有能動(dòng)的反作用32

2、015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動(dòng)。這是因?yàn)锳實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性C實(shí)踐是認(rèn)識的目的 D實(shí)踐具有社會歷史性4.“真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。”這句話強(qiáng)調(diào)的是A.意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識具有自覺選擇性C.意識能夠指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng) D.意識是對事物發(fā)展趨勢的反映5在現(xiàn)實(shí)生活中人們認(rèn)識到：很多顯得像朋友的人其實(shí)不一定是朋友，而很多是朋友的人并不顯得像朋友。這告訴我們A斗爭性是絕對的，同一性是相對的B人們的認(rèn)識具有反復(fù)性C世界是可知的，要反對不可知論 D真理是具體的有條件

3、的6“混凝土”是建筑工程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來費(fèi)力又費(fèi)時(shí)。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方蔭教授于1953年大膽用“人工石”三字合成了“砼”代替“混凝土”，因?yàn)楹啽阋讓懙玫綐I(yè)界認(rèn)可。“砼”字的產(chǎn)生過程表明A意識能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界B意識能夠能動(dòng)的改造世界C意識具有社會歷史性D意識的內(nèi)容和形式都是客觀的7為了調(diào)整我國的人口結(jié)構(gòu)，國家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會一年前推出“單獨(dú)二孩”政策。這一政策逐步放開以來，全國共有約70萬對符合條件的夫妻提出二胎申請，與此前官方提出的每年約200萬對夫妻提交申請的預(yù)期差距較大。上述材料表明A認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理B認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約C社會意識

4、具有相對獨(dú)立性 D任何真理都有自己適用的條件和范圍8“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是A世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物B實(shí)踐出真知，正確的認(rèn)識都是在親身的實(shí)踐中獲得的C人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識D人的認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一9.中國人民銀行行長周小川在十二屆全國人大三次會議記者會上透露，作為金融改革重要的一步棋，建立存款保險(xiǎn)制度經(jīng)過一段時(shí)間緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，各方面條件已經(jīng)基本成熟，將會在今年適當(dāng)時(shí)候擇機(jī)推出。材料表明A實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 B真理具有客觀性C真理是具體的、歷史的 D

5、實(shí)踐具有社會歷史性10通?？措娨暫屯骐娮佑螒虮灰暈槟茏屓嘶謴?fù)精力的休閑方式。但某項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，壓力過大的人從事這些休閑活動(dòng)不僅無法感到輕松，甚至還會感到內(nèi)疚和失敗。該研究說明A科學(xué)認(rèn)識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展 B真理因人們認(rèn)識的發(fā)展而不斷被推翻C客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 D認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐所帶來的結(jié)果不可預(yù)測11每年的藝考生們多上過“速成”培訓(xùn)班。就像對待流水線上的產(chǎn)品，培訓(xùn)班要求藝考生按照統(tǒng)一套路、統(tǒng)一方式學(xué)習(xí)，快速達(dá)成參加藝術(shù)考試的基本能力。事實(shí)上這種“速成藝術(shù)”與真正藝術(shù)工作者素養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)，原因就在于A統(tǒng)一方式學(xué)習(xí)無法培養(yǎng)人的素養(yǎng) B藝術(shù)素養(yǎng)需要在長期實(shí)踐中積淀C培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不具備個(gè)性化

6、指導(dǎo)能力 D“速成”無視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成12曾在電光源照明時(shí)代占據(jù)主角的白熾燈，逐漸被工作電壓低、功率消耗低、色彩豐富、環(huán)境污染小的LED燈取代。由此可見A事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 B新事物與舊事物相互影響相互轉(zhuǎn)化C人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用D發(fā)揮主觀能動(dòng)性能創(chuàng)造出世界所沒有的客觀事物13水展示萬千氣象。因勢而變，舒緩為溪，低吁淺唱；陡峭為瀑，虎嘯龍吟。水因勢利導(dǎo)，煥發(fā)勃勃生機(jī)。因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故此“水無常形”。這啟示我們看待事物要A堅(jiān)持主客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一C堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一14

7、悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠(yuǎn)走不到；樂觀者說，希望是啟明星，即使摘不到，也能告訴人們曙光就在前頭。樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是海的幫兇，能把你埋在大海深處。材料體現(xiàn)的哲理是A世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 B人們對事物的認(rèn)識往往帶有主體性特征C人的認(rèn)識要受到一定客觀條件的制約 D對同一確定對象的正確認(rèn)識不止一個(gè)15比較圖1和圖2，說明兩幅漫畫給我們的哲學(xué)啟示 A真理是具體的、有條件的 B. 意識是人腦對客觀存在的真實(shí)反映C. 要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D. 要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事16希臘人每年工作時(shí)間為2000小時(shí)，德國只有1400小

8、時(shí)，但是希臘工人的效率卻比德國工人的效率低70%，這就是“霍桑效應(yīng)”放松和減壓，反而能充分激活創(chuàng)造力和潛能?！盎羯Ｐ?yīng)”蘊(yùn)含的唯物辯證法哲理是A事物的發(fā)展總是從量變開始的 B意識對人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用C矛盾的對立性寓于同一性之中 D矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化172015年的扶貧工作繼續(xù)在精準(zhǔn)扶貧上發(fā)力，改過去扶貧時(shí)的“大水漫灌”為“滴灌”。精準(zhǔn)扶貧的方法論依據(jù)是A矛盾具有普遍性 B矛盾具有特殊性C看問題要抓住主流 D具體問題具體分析18面對眾多質(zhì)疑，兩位瑞士人歷時(shí)13年，克服重重困難，在團(tuán)隊(duì)努力和多方支持下，建成了全球唯一一架不耗燃油便可晝夜連續(xù)飛行的“陽光動(dòng)力2號”太陽能飛機(jī)，于20

9、15年3月9日開始環(huán)球飛行，希望借此展示人類的開拓精神、創(chuàng)新和清潔能源技術(shù)將如何改變世界。這表明 新事物的發(fā)展趨勢是曲折的 新事物得到支持需要一個(gè)過程 人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會性 追求和發(fā)展真理是實(shí)踐的目的 A B C D192015年我國預(yù)計(jì)發(fā)射5顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略穩(wěn)步推進(jìn)：2000年建成北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng)；2012年左右形成覆蓋亞太大部分地區(qū)的服務(wù)能力；2020年左右，形成全球覆蓋能力。這體現(xiàn)了A意識指導(dǎo)人們正確地改造世界 B發(fā)展是質(zhì)變的必然結(jié)果C認(rèn)識具有反復(fù)性無限性上升性 D量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備20我國已經(jīng)完成了9個(gè)大氣污染防治重點(diǎn)城市的源解析工作。

10、其中，北京、南京、上海的首要污染來源分別是機(jī)動(dòng)車、燃煤和流動(dòng)源。因此，各地科學(xué)治理大氣污染應(yīng)當(dāng) 把握主要矛盾，重點(diǎn)治理首要污染源 把握矛盾普遍性，部署統(tǒng)一治污方案把握矛盾的主要方面，著重抓住主流 把握矛盾特殊性，具體問題具體分析 A B C D21右圖漫畫告訴我們（圖中文字：不知道轉(zhuǎn)彎的人走不遠(yuǎn)）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得成功的基礎(chǔ)矛盾雙方在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性A B C D 22美國社會心理學(xué)家梅拉賓在1971年提出了一個(gè)法則：一個(gè)人對他人的印象，約有7取決于談話的內(nèi)容，輔助表達(dá)的方法如手勢、語氣等則占了38，肢體動(dòng)作所占的比例則

11、高達(dá)55。該法則體現(xiàn)了聯(lián)系具有客觀性、多樣性 關(guān)鍵部分決定整體的功能 用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 意識的內(nèi)容與形式是統(tǒng)一的A B C D23成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible” 變成“Im possible！”。下列說法中與之蘊(yùn)含的哲理相近的是A和實(shí)生物，同則不繼 B未有此氣，已有此理C日方中方睨，物方生方死 D物或損之而益，益之而損24圖4漫畫“如此平衡”啟示我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性看問題把握事物主流正確把握事物的聯(lián)系要具體問題具體分析A B C D25從兒童時(shí)期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往使得我們

12、只求被動(dòng)接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是A應(yīng)善于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物B要以創(chuàng)新思維指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界 C推動(dòng)教育的發(fā)展應(yīng)創(chuàng)造思維活動(dòng)的客觀規(guī)律 D需在實(shí)踐中推翻真理，實(shí)現(xiàn)真理的自我超越26互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，用得好，它是阿里巴巴的寶庫，里面有取之不盡的寶物；用不好，它是潘多拉的魔盒，給人類自己帶來無盡的傷害。這蘊(yùn)含的哲理有 A矛盾的斗爭性是絕對的，同一性是相對的 B聯(lián)系推動(dòng)發(fā)展，建立固有聯(lián)系促進(jìn)事物發(fā)展 C客觀與主觀完全可以實(shí)現(xiàn)具體的、歷史的統(tǒng)一 D主、次矛盾相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化27.2015年校園足球工作計(jì)劃提出了一系列促進(jìn)足球人才培養(yǎng)的做法。

13、下列做法與其體現(xiàn)的哲理一致的是A.促進(jìn)校園足球的國際交流聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展B.加強(qiáng)校園足球的宣傳活動(dòng)意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用C.將足球作為體育課必修內(nèi)容運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的D.建立全國校園足球競賽體系整體功能大于部分功能之和28.空杯心態(tài)就是隨時(shí)對自己擁有的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的，為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力。這表明A.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C.個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展程度 D.辨證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)292014年，是我國開啟全面深化改革元年。“單獨(dú)二孩”新政全面啟動(dòng)

14、，新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世，國企改革提速，養(yǎng)老金并軌破題我國堅(jiān)定推進(jìn)改革表明人們在認(rèn)識和改造世界中去認(rèn)識和解決矛盾體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好的適應(yīng)上層建筑的發(fā)展表明社會基本矛盾都是通過改革來解決的 A B C D302014年9月4日，國務(wù)院發(fā)布了關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見。教育部決定率先在浙江和上海進(jìn)行高考招生制度改革試點(diǎn)，待取得經(jīng)驗(yàn)后在全國范圍內(nèi)推廣。這一實(shí)施路徑體現(xiàn)的哲理是A事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

15、 31“螃蟹效應(yīng)”描述的是，用敞口藤籃來裝螃蟹，一只螃蟹很容易爬出來，多裝幾只后，相互扯后腿就沒有一只能夠爬出來了?！绑π沸?yīng)”對團(tuán)隊(duì)建設(shè)的啟示是要促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)部有序和結(jié)構(gòu)優(yōu)化 要使部分以合理、有序、最佳狀態(tài)存在要正確處理同一和斗爭的關(guān)系 要充分發(fā)揮關(guān)鍵部分對整體的決定作用AB C D32“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級。下列選項(xiàng)中對此理解錯(cuò)誤的是A創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級B改變事物的狀態(tài)

16、，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式D找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決主要矛盾33“危機(jī)”這個(gè)詞，一個(gè)字代表“危險(xiǎn)”，另一個(gè)字代表“機(jī)會”。這句話體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方相互滲透、相互依存 矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭看問題必須堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn) 矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對的ABCD34感覺累的時(shí)候，也許你正處于人生的上坡路。堅(jiān)持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達(dá)了人生的另一個(gè)高度。下列理解最符合材料的是A新事物發(fā)展的道路必然是曲折的 B過猶不及，要善于把握火候和分寸C事物始終處于從低到高的發(fā)展過程中D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一35.右圖漫畫啟示我們A要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事B要堅(jiān)持

17、用辯證的觀點(diǎn)看問題C要把握事物真實(shí)的聯(lián)系D要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是36.英國歷史學(xué)家西蒙沙瑪在風(fēng)景與記憶一書中寫道，風(fēng)景首先是文化，其次才是自然。它是投身在木、水、石上的想象建構(gòu)。這種建構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)有關(guān)，更與個(gè)人和集體記憶密不可分。這種“想象的建構(gòu)”包含的哲學(xué)道理是事物的聯(lián)系具有普遍性 意識是對客觀事物能動(dòng)的反映要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A B C D37諺語云“識得八角蓮，可與蛇共眠”。八角蓮是種藥用價(jià)值很高的植物，專家認(rèn)為若把握不當(dāng)，反而可能造成傷害。同時(shí)，八角蓮因其很高的藥用價(jià)值而被采挖過度，現(xiàn)被列為我國瀕危保護(hù)植物。這說明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 一切事物都相

18、互聯(lián)系矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 事物聯(lián)系具有多樣性A B C D38霜打后的青菜、菠菜、白菜等蔬菜更好吃，這是因?yàn)槭卟朔乐箖龊χ鲃?dòng)適應(yīng)環(huán)境將自身含有少量的不甜且不易溶于水的淀粉，逐步轉(zhuǎn)化成葡萄糖，使蔬菜的口感也變得好。從這一變化中我們可以體會到A矛盾的同一性是絕對的 B事物的發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果C同一性寓于斗爭性之中 D事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的39作為緩解北方地區(qū)水資源嚴(yán)重短缺局面的重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，南水北調(diào)工程規(guī)劃分東、中、西三條線路從長江調(diào)水，橫穿長江、淮河、黃河、海河四大流域。目前，東線、中線一期工程全部通水。南水北調(diào)工程實(shí)施中的哲學(xué)智慧有遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性重視部分

19、對整體的決定作用運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識事物建立聯(lián)系改造規(guī)律以造福人類A B C D40清魏源曾指出：善琴弈者不視譜，善相馬者不按圖，善治民者不泥古。這給我們的啟示是A要以懷疑一切的精神否定權(quán)威 B要敢于突破成規(guī)陳說，超越客觀實(shí)際C要堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 D堅(jiān)持辯證否定，把握新舊事物的聯(lián)系412100多年前，張騫出使西域開辟了一條連接歐亞的陸上“絲綢之路；2000多年前,中國憑借航海技術(shù)開通了與東南亞的海上“絲綢之路”。新時(shí)期，沿著陸海兩條“古絲綢之路”構(gòu)建經(jīng)濟(jì)走廊，將給中國以及沿線國家、地區(qū)帶來更廣闊的發(fā)展空間。從中可以看出A人們可根據(jù)自己的主觀需要建立新的聯(lián)系 B聯(lián)系方式會隨著時(shí)間的變化

20、而變化C只要加強(qiáng)聯(lián)系，就能促進(jìn)事物的發(fā)展 D事物之間的聯(lián)系具有條件性和多樣性42埃博拉疫情在西非地區(qū)肆虐，世界衛(wèi)生組織官員稱感染總案例數(shù)可能超過兩萬人，醫(yī)學(xué)界尚未找到預(yù)防該病毒的疫苗和其來源，也沒有發(fā)現(xiàn)有效的治療方法。這是因?yàn)?人們對新事物的認(rèn)識需要一個(gè)過程 人類認(rèn)識水平和能力受主客觀條件的制約人類的實(shí)踐活動(dòng)具有社會歷史性 前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一是事物發(fā)展的狀態(tài)A. B. C. D. 43. 新高考改革方案將包含兩類人才、兩種模式高考方案：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識；二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開進(jìn)行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么

21、模式，你都可以實(shí)現(xiàn)你的人生目標(biāo)。從辯證法角度看，這一做法體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂 堅(jiān)持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性堅(jiān)持了規(guī)律的客觀性，符合人才成長的規(guī)律看到了社會提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑A. B. C. D. 44. “為學(xué)猶掘井，井愈深土愈難出，若不快心到底，豈得見泉源乎？”這句格言給我們的啟示是A.要重視實(shí)踐的作用 B.要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變C.要具體問題具體分析 D.要樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局45.2014年12月18日，孔子哲學(xué)新書發(fā)布會在聯(lián)合國總部舉行?？鬃诱軐W(xué)既蘊(yùn)育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會的主流

22、價(jià)值觀仍相契合。這說明A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂C.批判的繼承是辯證法的核心 D.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)46、目前，被專家以“革命性”形容的微博，以其“更新快、互動(dòng)性強(qiáng)，具有高度移動(dòng)化和個(gè)性化，直接點(diǎn)對點(diǎn)傳播，效果明顯”的特點(diǎn)正在日益影響著人們的生活。但被微博熱議的有時(shí)候真相居多，有時(shí)候假象居多，熱議還會使人們的觀點(diǎn)莫衷一是。據(jù)此，有人悲觀地認(rèn)為：“真理會在不明真相的微博熱議中走失?！闭堖\(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)對這種觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。(10分)47材料 多年以來，人們一直相信神秘的黑洞理論巨大質(zhì)量的恒星在自身的引力下形成黑洞，能夠吞噬鄰近所有物質(zhì)，連光也逃脫不掉。此前科學(xué)家一直相信，

23、類星體中央便是黑洞。美國北卡羅來納州大學(xué)教堂山分校的理論物理學(xué)家勞拉梅爾西尼一霍頓在在線物理學(xué)知識庫ArXiv發(fā)表文章稱，她已經(jīng)用數(shù)學(xué)證明了黑洞是不可能存在的。一旦她的觀點(diǎn)被科學(xué)界論證是正確的，現(xiàn)代物理學(xué)對于宇宙的起源學(xué)說將被全部推翻。勞拉同時(shí)表示，將來可以使用物理實(shí)驗(yàn)來證明宇宙中是否存在黑洞，而現(xiàn)階段只能以數(shù)學(xué)理論的結(jié)果作為答案。在閱讀上述材料后，有同學(xué)認(rèn)為，真理是可以被推翻的。請運(yùn)用認(rèn)識論的知識談?wù)勀愕目捶?。?2分）48、材料：進(jìn)入21世紀(jì)，我國明確提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)化速度不斷加快，截至2012年中國的城鎮(zhèn)化率已達(dá)52.57%，取得了巨大的成績，但是我國的城鎮(zhèn)化過程也暴露出很多問題。有

24、些地方政府不顧本地區(qū)特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的實(shí)際，不顧城鎮(zhèn)化的質(zhì)量和效益，片面追求城鎮(zhèn)化速度和城鎮(zhèn)化率，大搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)開發(fā)投資，逼農(nóng)民“上樓”；超前規(guī)劃各種工業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)和新城區(qū)，缺乏產(chǎn)業(yè)支撐，造成很多“空城”。不僅透支了地方的大量財(cái)力，也造成了一些農(nóng)民因城鎮(zhèn)化返貧的現(xiàn)象。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性原理分析城鎮(zhèn)化過程中出現(xiàn)問題的原因。（11分）49、材料:結(jié)合廣東文化建設(shè)實(shí)際，省政府決定以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)社會文化大發(fā)展、大繁榮;摸透全省文化建設(shè)面臨的新情況新問題，全力解決文化發(fā)展中的突出問題，重點(diǎn)實(shí)施一批文化工程，加快推進(jìn)文化強(qiáng)省跨越式發(fā)展;著力提煉、打造“廣東精神”，推進(jìn)文化民生工作，做大

25、做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，擦亮、叫響廣東文化品牌等工作;提升文化制造業(yè)發(fā)展水平，推動(dòng)具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的文化制造業(yè)，提高文化創(chuàng)新能力，培育自主文化品牌，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。 結(jié)合材料，用“思想方法與創(chuàng)新意識”的相關(guān)知識，簡述廣東省推進(jìn)文化強(qiáng)省進(jìn)程的舉措。(12分)生活與哲學(xué)綜合測試題參考答案120：DCCAB ABCDC BCABD DDCDB 2141:CADDB AADAD ACBDB ADBBC4155:DCABD 46、答案：（1）真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤的界限不容混淆。因此真理不會因?yàn)樵谖⒉┲斜粺嶙h而變成謬誤。（4分）（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而不在于是否在微博中被熱議。上述觀點(diǎn)把檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)主觀化了。（3分）（3）認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性和上升性。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。在實(shí)踐中，在微博的熱議中，真理不僅不會走失，真理還會不斷發(fā)展。(3分)47【解析】本題考查實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的正確性、真理和謬誤。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。解答本題，首先要從認(rèn)識論的角度思考材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理，其次要準(zhǔn)確地說明真理和謬誤的關(guān)系，再次要明確指出真理是不可以被推翻的，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷認(rèn)識和發(fā)展真理?！敬鸢浮坑捎谑艿秸J(rèn)識主體和客體的影響，人們對黑洞是否