高考?xì)v史備考：人教版必修一第二單元 古代希臘、羅馬的政治制度學(xué)案

1、8/8第二單元 古代希臘、羅馬的政治制度一、內(nèi)容提要古代希臘、羅馬是西方文明之源。古希臘多山多島的地理環(huán)境、航海民族的特性以及小國寡民的城邦制度 ,造就了希臘文明獨(dú)特的魅力。雅典是古希臘城邦民主政治的代表。希臘之后 ,羅馬成為地中海地區(qū)的文明中心 ,而羅馬法是構(gòu)成這一文明的內(nèi)核。羅馬法有力地標(biāo)準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活 ,對羅馬帝國的統(tǒng)治起到了有力的維系作用。一根本線索1.雅典民主政治的開展歷程 公元前6世紀(jì)初 ,梭倫改革 ,為雅典民主政治奠定根底。公元前6世紀(jì)末 ,克利斯提尼改革 ,雅典民主政治確立。公元前5世紀(jì) ,伯利克里改革 ,雅典民主政治開展到頂峰 ,進(jìn)入“黃金時(shí)代。2.羅馬法的開展與完善 公

2、元前5世紀(jì)中期 ,羅馬共和國制定?十二銅表法? ,羅馬法從習(xí)慣法開展到成文法。 公元前3世紀(jì)到3世紀(jì) ,隨著羅馬的對外征服與擴(kuò)張 ,羅馬法從公民法開展到萬民法。 6世紀(jì) ,?民法大全?匯編而成 ,羅馬法體系最終完成。二概念簡述1.城邦：亦稱“城市國家 ,是希臘古典時(shí)代公元前86世紀(jì)盛行的一種國家形態(tài) ,它是具有共同血緣和地域的公民以某個(gè)城市為中心 ,包括周邊假設(shè)干村落 ,政治經(jīng)濟(jì)絕對獨(dú)立的小型國家組織。其特點(diǎn)是小國寡民和獨(dú)立自主；其實(shí)質(zhì)是城邦公民集體聯(lián)合起來 ,保護(hù)自身利益壓迫奴隸與外邦人的一種國家組織。2公民大會(huì)：是古希臘城邦的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。雅典的公民大會(huì)起源于公元前11一前9世紀(jì)的荷馬時(shí)代

3、 ,梭倫改革后公民大會(huì)的權(quán)力不斷擴(kuò)大 ,克里斯提尼時(shí)期公民大會(huì)成為實(shí)際上的權(quán)力中心。公民大會(huì)權(quán)力的上升是雅典民主程度增強(qiáng)的標(biāo)志。20歲以上男性公民均可參加公民大會(huì) ,通常用舉手表決的方式討論、解決城邦重大問題 ,如戰(zhàn)爭與媾和、城邦糧食供給、選舉高級官吏、終審法庭訴訟等。公元前5世紀(jì)伯里克利當(dāng)政時(shí) ,參加者可獲少量津貼。3羅馬法：它涵蓋了公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)古羅馬國家在各個(gè)時(shí)期制定的法律。 ,羅馬法從形式上可以分為成文法和習(xí)慣法；從整體結(jié)構(gòu)上看 ,包括公民法、萬民法等。公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì) ,是從習(xí)慣法到成文法的過渡時(shí)期 ,形成了?十二銅表法? ,從此 ,審判、量刑皆有法可依 ,貴族對

4、法律的隨意解釋受到限制；公元前3世紀(jì)初到公元前1世紀(jì)后期 ,是公民法向萬民法開展的階段 ,萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。6世紀(jì) ,東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家 ,把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化 ,匯編成?民法大全? ,羅馬法體系最終完成。三重點(diǎn)問題導(dǎo)引問題思路1.關(guān)于雅典民主政治的評價(jià)1進(jìn)步性：提供了集體管理的新形式 ,創(chuàng)造出民主運(yùn)作的新方式差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等。多數(shù)人參政和群眾監(jiān)督 ,減少了決策的失誤和以權(quán)謀私的可能性。它重視公民的個(gè)體自由和責(zé)任感 ,鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂于探究的民族性格 ,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得輝煌的成就 ,產(chǎn)生了一大批文化

5、巨匠。其民主政體的理論和實(shí)踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想根底 ,為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的根底。2局限性：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主 ,而是“成年男性公民當(dāng)家做主的政治制度 ,是極少數(shù)人的民主 ,廣闊的奴隸、外邦人、婦女和未成年人根本沒有公民權(quán)利。對外 ,雅典在政治上奴役統(tǒng)治其盟邦 ,推行霸權(quán)政策 ,經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行殘暴掠奪 ,所以 ,雅典民主制是建立在剝削、壓迫非雅典公民的根底上的 ,依然是維護(hù)社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器。是小國寡民的產(chǎn)物 ,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。2.羅馬法的作用與影響羅馬法為國家權(quán)力提供法律依據(jù)。公民法調(diào)動(dòng)了平民的積極性；萬民法以廣泛的適用性和靈活機(jī)動(dòng)的實(shí)用性

6、,最大限度地理順了各種復(fù)雜的利益關(guān)系；隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高 ,法律逐漸影響到國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行 ,提高了國家各級官吏的辦事效率 ,標(biāo)準(zhǔn)了他們的從政行為。羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) ,提倡法律面前公民人人平等 ,這有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛 ,緩解社會(huì)矛盾。羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。“人人平等的法理思想成為資產(chǎn)階級反對封建制度、推進(jìn)資本主義開展的有力武器。羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原那么 ,具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。二、題型例如【例1】古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺 ,必須事先提出申請 ,以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自

7、殺被視為犯罪行為。這反映出古代雅典 A、法律體系已到達(dá)完備的程度 B、法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C、公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 D、自殺有違崇尚自然法那么的理性精神【解析】此題答案為C。材料無法表達(dá)法律體系已到達(dá)完備 ,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；注意題干信息“中請“獲得批準(zhǔn)“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為 ,也就說題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn) ,而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身 ,這說明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制 ,故B項(xiàng)錯(cuò)誤 ,C項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及自然法那么的理性精神 ,故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！纠?】羅馬共和國早期 ,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí) ,平民曾屢次將自己組織的隊(duì)伍撤離羅馬 ,拒絕作戰(zhàn) ,迫使貴族在政治上做出

8、讓步。?十二銅表法?的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時(shí) A、貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B、平民采取有效方式爭取自身權(quán)益益站C、貴族讓步在法制開展中起決定作用D、平民與貴族的政治訴求日趨一致【解析】此題答案為B。結(jié)合羅馬法的實(shí)質(zhì)可知羅馬法是維護(hù)奴隸主利益的 ,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合題意可知 ,平民采取有效措施而不是用暴力抗?fàn)幍姆绞綘幦∽陨砝?,故B項(xiàng)正確；結(jié)合題干和史實(shí)可知法制的開展是順應(yīng)社會(huì)需求而變化的 ,“決定作用過于絕對 ,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合史實(shí)可知平民與貴族有著不同的利益 ,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。三、穩(wěn)固練習(xí)一選擇題1托馬斯卡倫德寫道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻 ,在歐洲郇窄的一隅 ,生活著近五百萬陸地

9、和海島居民 ,他們所擁有的自然資源極其匱乏 ,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇。材料反映的是 A古希臘文明 B古羅馬文明 C不列顛文明 D阿拉伯文明2直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一。與這一特色形成有關(guān)的是 A雅典是小國寡民的城邦 B雅典人擅長會(huì)議辯論C斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D蘇格拉底的民主思想3在梭倫上臺(tái)前 ,雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張實(shí)行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張實(shí)行極端寡頭制；海濱的人多主張實(shí)行“中間性的混合制。這反映了當(dāng)時(shí)雅典 A平民與貴族的政治對立不可調(diào)和 B工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D公民的政治訴求未

10、能充分表達(dá)4亞里士多德認(rèn)為當(dāng)一人或假設(shè)于人所組成的一個(gè)團(tuán)體 ,勢力增長得過大 ,以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體 ,這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此 ,假設(shè)干城邦 ,例如阿爾咯斯和雅典 ,制訂了陶片放逐的政策。但 ,容許這種特殊人物產(chǎn)生以前方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。這說明 A公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等 B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂 D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物5曾帶著雅典打敗波斯的泰米斯托克利因貪污受賄、侵吞巨款等罪名 ,被公民大會(huì)放逐國外。公民大會(huì)的這一做法 A違背了法律至上的原那么 B表達(dá)了公民內(nèi)部平等的原那么C打破了雅典內(nèi)部權(quán)力平衡 D暴露了雅

11、典民主制度的弊端6柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家 ,是因?yàn)樗?A推翻王權(quán) ,以貴族制取而代之共 ,B確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制C實(shí)行改革 ,將國家引上民主化軌道D確立了“陶片放逐法 ,最終確立民主制7伯里克利在演講時(shí)說：“一個(gè)公民只要有任何長處 ,他就會(huì)受到提拔 ,擔(dān)任公職；這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞 ,跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物 ,任何人都可以有益于國家 ,不管他的境況有多黯淡。在此 ,伯里克利宣揚(yáng)了 A雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) B應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級制的思想C雅典人都有報(bào)效國家和升遷的時(shí)機(jī) D民主政體為公民參政提供了保證8亞里士多德在?雅典政制?中說 ,雅典議

12、事會(huì)的成員由400人改為500人 ,每地區(qū)部落出50人 ,而在以前 ,每血緣部落出100人。上述變化發(fā)生于 A梭倫改革前 B梭倫改革時(shí)期C克利斯提尼改革時(shí)期 D伯里克利任首席將軍期間9有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的根底之上。以下雅典民主政治鼎盛時(shí)期的史實(shí) ,可以支持該論斷的是 A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B居民中奴隸數(shù)量多于自由民C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法流放國外D五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出10“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是 ,以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。蘇格拉底的死反映了 A雅典

13、民主制度的萌芽 B雅典專制制度確實(shí)立C城邦階級斗爭鋒利 D雅典民主政治的衰落11公元前480年 ,波斯入侵雅典。最終雅典人決定放棄雅典城 ,全體公民上船與波斯人決戰(zhàn)。作出這一決定的應(yīng)該是 A公民大會(huì) B五百人議事會(huì) C執(zhí)政官 D民眾法庭12古代雅典城邦平民能在反對貴族的斗爭中取得勝利 ,最重要的社會(huì)因素是 A平民開展暴力斗爭 B代表平民利益的領(lǐng)袖不斷改革C平民中不再有債奴 D平民中新興工商業(yè)者力量壯大13在古希臘文中 ,“民主政治 demokraoia一詞由“人民demos和“統(tǒng)治kratos復(fù)合而成。這說明 ,古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào) A公民的廣泛參與和直接管理 B公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C

14、民事案件均由陪審法庭判決 D全體居民均享有民主權(quán)利14關(guān)于雅典民主政治 ,蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手或建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人 ,而這類事假設(shè)出錯(cuò)的話危害遠(yuǎn)比在管理國家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。這段話 A說明雅典人用抽簽的方法雇用用一些行業(yè)的人B實(shí)質(zhì)上揭示了直接民主制度的弊端C認(rèn)為抽簽選舉方式的危害小D管理國家事務(wù)比抽簽雇人容易出錯(cuò)15公元前453年 ,由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘 ,經(jīng)過近一年的考察 ,認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主 ,實(shí)質(zhì)的專制。這種說法的主要理由是 A雅典的民主制度是一種直接民主制 B廣闊婦女不能參加城邦的公民大會(huì)C向雅典城邦納稅的外邦人無選舉

15、權(quán) D城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中16伯里克利利時(shí)代 ,雅典通過的一法律規(guī)定：“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者 ,立即治罪。根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定 ,有些人遭到陪審法庭的審判。這說明 A雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 B雅典公民只尊奉神明的意志C雅典民主制不能保障言論自由 D伯里克利排斥“持不同見解者17公元前340年 ,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪 ,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特古希臘美麗女神的弟子香消玉殞嗎？這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票 ,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 A民主原那么貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司

16、法審判缺乏嚴(yán)格程序18古羅馬?民法大全?規(guī)定：“不得基于疑心而懲罰任何人與其判處無罪之人 ,不如容許罪犯逃脫懲罰。這反映了古羅馬民法 A肯定證據(jù) B主張重罪輕罰C縱容犯罪 D維護(hù)貴族利益19羅馬法規(guī)定：當(dāng)事人假設(shè)不向法庭提起訴訟 ,法庭即不予受理；一個(gè)人除非被判有罪 ,否那么即是無罪之人；一個(gè)被控有罪的人 ,可在宣判前為自己辯護(hù)；法官審判應(yīng)重證據(jù)等。這些規(guī)定后來成為現(xiàn)代法治的重要原那么。以下各項(xiàng)中 ,符合上述規(guī)定的是 A法庭立案與否皆取決于案情 B被告在法庭審理過程中無罪C被告必須為自己的行為辯護(hù) D證據(jù)是法官判案的唯一依據(jù)20“市民法亦稱公民法 ,是羅馬國家早期的法律羅馬法采用屬人主義而非屬

17、地主義 ,就是說但凡羅馬公民均受法律的保護(hù) ,而不管其居住地區(qū)如何。據(jù)此判斷 ,建國之初公元前5世紀(jì)早期以前的羅馬 A居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)B公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬民法保護(hù)C公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)21西塞羅說：“執(zhí)政官乃是會(huì)說話的法律 ,而法律乃是不會(huì)說話的執(zhí)政官。對于這句話的解釋 ,最正確的選項(xiàng)是 A表達(dá)法律至上原那么 B執(zhí)政官權(quán)力至高無上C執(zhí)政官行使立法權(quán) D外表法治 ,實(shí)質(zhì)人治22公元前123年的羅馬?索賄罪法?規(guī)定 ,主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序 ,從擁有一定財(cái)產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員 ,組成審判團(tuán)參與審判。由此建立起來的陪審制

18、A照搬了希臘的司法制度 B表達(dá)了羅馬司法程序的進(jìn)步C反映了羅馬政體的改變 D標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備23羅馬法是古代羅馬文明留給人類的珍貴遺產(chǎn)。以下列司法理念中 ,明顯違背羅馬法原那么的是 A被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的B被告有權(quán)利在法庭上同原告對質(zhì)C主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決D主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決24公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝飲定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力 ,因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法 ,人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。這說明A?社會(huì)契約論?影響深遠(yuǎn) B王權(quán)法喪失法律效力C古羅馬有重視法律的傳統(tǒng) D古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授25古羅馬的?十二銅表法?中規(guī)定

19、 ,各種民事訴訟 ,即使是再小的事由 ,也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款 ,債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限 ,出喪時(shí)婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當(dāng)時(shí)在羅馬 A平民反對貴族的斗爭取得重大勝利B社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁C羅馬人熱衷于通過訴訟獲取利益D人們的日常生活由法律標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整26?十二銅表法?中說：“以后凡人民會(huì)議的所有決定都應(yīng)具有法律效力。對此理解正確的選項(xiàng)是 A奴隸參與了立法 B習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C貴族對法律的壟斷被打破 D成文法的規(guī)定不能改變27?十二銅表法?規(guī)定：“出賣的物品縱使交付 ,非在買受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣人的要求后 ,其

20、所有權(quán)并不移轉(zhuǎn)。該規(guī)定反映了 A羅馬法對貴族利益的維護(hù)B羅馬法對私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C古羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度興旺D古羅馬對商品交換活動(dòng)的嚴(yán)格限制28古羅馬正義女神像表達(dá)了羅馬法的諸多原那么 ,如高擎的秤表達(dá)的是裁量公平 ,手握利劍表達(dá)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此 ,雙眼蒙布可所表達(dá)的原那么是 ,法官審案應(yīng) A主要依據(jù)道德良知 B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相 , D排除一切干擾遵從民眾意愿29“法律條文沒有作出規(guī)定的 ,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉 ,此公民要求法律受理就要找法官 ,向他申明：根據(jù)某某法律 ,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。這一描述主要說明羅馬法

21、A表達(dá)人人平等 B保存習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上 D重視法律程序30有學(xué)者指出 ,羅馬帝國雖然衰亡了 ,但它卻把文明留給了歐洲。這一說法的主要依據(jù)是 ,古羅馬 A開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B進(jìn)行了民主政治的最早嘗試C奠定了西方法律傳統(tǒng)的根底 D提供了治理大國的成功經(jīng)驗(yàn)31以下關(guān)于羅馬法的表述 ,不正確的選項(xiàng)是 A羅馬法是指公元前6世紀(jì)至公元7世紀(jì)羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律B羅馬法最初形成于平民與貴族的斗爭C羅馬法的適用范圍僅限于羅馬公民D羅馬法的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主私有制和對奴隸的專政32古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例有人砍伐鄰居家的葡萄樹 ,被告上法庭 ,原告雖提供了確鑿證據(jù) ,卻輸?shù)袅斯偎?。?/p>

22、因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹說成了“葡萄 ,而?十二銅表法?只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬 A不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B法律具有形式主義特征C審判程序缺乏公正性 D審判結(jié)果取決于對法律的解釋33“萬民法吸收了去除了形式主義的羅馬公民法的標(biāo)準(zhǔn)、同羅馬人發(fā)生聯(lián)系的其他各民族的標(biāo)準(zhǔn)、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī) ,主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整。對材料理解正確的選項(xiàng)是 A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容B萬民法是公民法的適時(shí)革新C公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定D公民法是萬民法的組成局部341426年 ,羅馬帝國公布?引證法?規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時(shí) ,那么依

23、照五大法學(xué)家生活于二三世紀(jì)之交的法律著述來解決假設(shè)他們的著述觀點(diǎn)有分歧 ,那么以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù) ,那么以伯比尼安五大法學(xué)家之一的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示 ,那么由執(zhí)法者自行選擇。這那么材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國司法裁判中 A執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)B五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C貴族意志等同于法律條文D五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力35?十二銅表法?公布后 ,羅馬共和國政府又制定了一系列新法律。公元前45年 ,坎努利斯法案廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年 ,李錫尼一塞克斯圖法案授予平民與貴族分享公有土地的權(quán)利。據(jù)此推論合理的是 A羅馬法強(qiáng)調(diào)公民法律地位平等B羅馬

24、法改變了貴族隨意解釋法律的特權(quán)C羅馬法形成了完備的法律體系D羅馬法對近代西方立法產(chǎn)生了重大影響二非選擇題36閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。材料一 雅典公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu) ,是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu) ,以各種方式完全控制著雅典的行政和司法 ,一切重大問題都只能在公民大會(huì)上進(jìn)行最終決議。在形式上它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)；在實(shí)踐上 ,它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練。?雅典公民大會(huì)初探?材料二 雖然雅典民主制不得不以馬其頓亞歷山大征服而告結(jié)束 ,但其民主傳統(tǒng)卻得以遺贈(zèng)后世 ,如柏拉圖的?理想國?、亞里士多德的?政治學(xué)?和?雅典政制?這些著作流傳下來 ,經(jīng)中世紀(jì)而到近代與近代

25、的英國兩院國會(huì)制、法國資產(chǎn)階級民主政治的議會(huì)制與中世紀(jì)英國議會(huì)制及法國三級會(huì)議 ,乃至古代希臘民主傳統(tǒng)有著歷史淵源的關(guān)系。?淺析歐洲民主的淵源?請答復(fù)：1根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,說明雅典是如何保障公民參政議政的。2根據(jù)材料二指出雅典民主傳統(tǒng)傳承后世的主要途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明雅典為后世創(chuàng)造出哪些民主運(yùn)作方式？ 3有人認(rèn)為“民主政治是雅典滅亡的罪魁禍?zhǔn)?,他持這種觀點(diǎn)的理由是什么？37梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀以下材料： 材料一 改革以前的雅典是貴族的寡頭專政 ,平民不僅無權(quán)議政 ,而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后 ,貴族階級固然還是當(dāng)政的階級 ,然而從前實(shí)際上并無

26、公民權(quán)利的平民 ,現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音了。顧準(zhǔn)?希臘城邦制度?材料二 梭倫還必須面對雄心勃勃的新貴一一那些人來自平民家族 ,對所謂“好父親集團(tuán)的世貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。美波默羅伊等?古希臘政治、社會(huì)和文化史?材料三 梭倫仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)長老會(huì)議 ,這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人 ,它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國家大事 ,懲懲辦罪人尤其有最高的權(quán)力 ,無論是罰金或是判刑。亞里士多徳?雅典政制?請答復(fù)：1據(jù)材料一 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音所采取的措施。2材料二中的“新貴指的是哪個(gè)階層？據(jù)材料二、三 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,從權(quán)利分享

27、和轉(zhuǎn)移的角度 ,指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷的。3綜合上述材料 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,從權(quán)利分配的角度 ,說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對者都擁戴梭倫為鼻祖的理由。38.古代中國和古代羅馬相距遙遠(yuǎn) ,然而兩者的歷史開展可做一些比擬。閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。歷史時(shí)期古代中國古代羅馬公元前5世紀(jì)前4世紀(jì)秦國商鞅變法前356年羅馬制定?十二銅表法?前451年公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一中國前221年羅馬統(tǒng)一意大利前270年左右公元前2世紀(jì)公元2世紀(jì)西漢、東漢王朝強(qiáng)盛時(shí)期前202年公元184年羅馬強(qiáng)盛時(shí)期前201年公元192年公元3世紀(jì)漢末混亂、三國鼎立184280年西晉統(tǒng)一王朝280316年羅馬“三世紀(jì)危機(jī)192284年羅馬帝國中興284336年公元4世紀(jì)北方少數(shù)民族南下中原東晉南遷317420年北方十六國時(shí)期308439年羅馬帝國首都東遷330年日耳曼人入侵375年起羅馬帝國東西分裂395年公元56世紀(jì)南北朝對峙420589年隋朝再次統(tǒng)一中國589年西羅馬帝國滅亡476年歐洲日耳曼人小國林立吳于廑、齊世榮主編?世界史? ,白壽彝主編?中國通史?1依據(jù)材料 ,概括至各個(gè)時(shí)期古代中國和古代羅馬的共同歷史特征。2比擬至?xí)r期兩國歷史開展的特征 ,你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？再比擬其歷史軌跡及變化節(jié)奏 ,你又有哪些發(fā)現(xiàn)？在此根