陜西西安中學(xué)高三語文摸底考試試卷

1、陜西省西安中學(xué)2009屆高三語文摸底考試試卷第I卷（選擇題，30分）.語言知識及運用 （12分，每小題3分）.下面加點字讀音全都正確的一項是（）A.海(z i)肆舂(ch mg)米木訓(xùn)（n ）瞳（tu。手可得B.蟲苞億h 1）托比(b 1)倬億由g）惡囿囿相覷,（q u）C.口角(ju e)羞赧(n on)憂（wC）然忙（q i）人憂天D.僧（ji稱戲謔（xu。迂（y。腐魂縈（y mg）夢繞.下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.那句著名的詩句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”，想必凡是讀過初中的人都耳熟能詳.，它砥礪人們在黑暗中奮進(jìn)，向著光明跋涉，這是多么美好的意境??！B.

2、有的父母習(xí)慣在飯桌上表揚或批評孩子，一邊吃飯，一邊輕描淡寫.的說幾句，顯得不 夠重視，孩子也沒聽進(jìn)去，效果自然會差一些。C. NBA季后賽中，由于缺少了主力姚明，火箭隊內(nèi)線空虛，在防守上往往捉襟見肘.，實 力明顯削弱。D.時間真如行與流水.，第一次走進(jìn)高中校門時的情景仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)眼間，我們已是 高三，即將告別讓人難忘的中學(xué)時代。.下列各句中沒有語病的一句是（）A.他們本著以保證質(zhì)量、降低成本、便于服用為原則，改革了藥品的處方、工藝和劑型， 從而贏得了市場。B.研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師指導(dǎo)下，從自然、社會生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并 在研究過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)方式。

3、C.為什么紅樓夢這么難讀 ？一方面是因為我們的鑒賞水平不高，另一方面是因為我們 生活的時代離曹雪芹相去太遠(yuǎn)。D.如果在幼兒期能有意加強負(fù)責(zé)控制感覺、想像力的右腦的開發(fā)，那就會對其成年后的 創(chuàng)新能力起十分積極的推動作用。.下列各項中最適合填在橫線上一項是（）他們視中文為“中國文化之長城”，以身為中國人而自豪，以能使用中文而幸福。他們寫 作是為了 “把李杜傳給我們的文化的載體，接過棒來盡量地不要在我們手中落地?！?一個人即使無志于當(dāng)這樣的作家，也應(yīng)該努力讓自己的漢語功底好起來，多閱讀李白、杜甫、屈原的作 品，因為“在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)掛帥的時代，我們學(xué)習(xí)這古老的詩歌， ,成為 學(xué)習(xí)、品行、修養(yǎng)都達(dá)到很高境界

4、的人。 ?！盇.不但使得你的心靈在跟隨古人提升，而且使你有一顆不死的心靈 /不但會有一種心靈的交匯，而且在這種心靈之中，體驗到你自己當(dāng)下的存在，提升了你存在的意義和價值B.不但使你有一顆不死的心靈，而且使得你的心靈在跟隨古人提升 /不但會有一種心靈的交匯，而且在這種心靈之中，提升了你存在的意義和價值，體驗到你自己當(dāng)下的存在C.不但使你有一顆不死的心靈，而且使得你的心靈在跟隨古人提升 /不但會有一種心靈的 交匯，而且在這種心靈之中，體驗到你自己當(dāng)下的存在，提升了你存在的意義和價值D.不但會有一種心靈的交匯，而且在這種心靈之中，體驗到你當(dāng)下的存在，提升了你存 在的意義和價值/不但使你有一顆不死的心

5、靈，而且使得你的心靈在跟隨古人提升 二.閱讀下面一段文字，完成 57題。（9分，每題3分）文藝創(chuàng)作：少一點低俗，多一些責(zé)任這些年來，創(chuàng)作的尊嚴(yán)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。創(chuàng)作成果被隨意地歪曲，經(jīng)典名著被任性地拆 分；只要點擊率高就好，只要票房收入多就好，只要名利雙收就好。這種流行文化的無序狀態(tài) 正影響著閱讀者的視聽， 影響著人們對傳統(tǒng)文化的解讀和對流行現(xiàn)象的理性判斷。其主要原因還是一些文藝創(chuàng)作者責(zé)任意識的缺失。歷史終會以其特有的堅韌來淘瀝出屬于那個時代的作品，作品價值是要經(jīng)過歷史來證實的。而時下的創(chuàng)作卻越寫越粗糙，創(chuàng)作態(tài)度越來越輕薄，作品流于表面的熱鬧和膚淺已漸成勢 頭，迎合與趨從的態(tài)勢正在蔓延。不少人囿

6、于一室之中，通過網(wǎng)絡(luò)的便利下載著自己的夢想， 寫作狀態(tài)越來越傾向于閉門造車，仿佛一夜即可成驚世之作。其實電腦網(wǎng)絡(luò)抓去了你的眼球， 也抓走了你的認(rèn)識和判斷力，使你的眼界不寬，胸懷狹窄；沒有創(chuàng)意，毫無生機(jī)。這種剪接、 拼湊成的“創(chuàng)作”，是絲毫沒有生命力和美學(xué)價值的。當(dāng)盛行的風(fēng)氣把消遣和娛樂奉為第一宗旨，那么創(chuàng)作的目的自然是把迎合與趨從當(dāng)成立身的準(zhǔn)則，結(jié)果是投合了市場的趣味，降低了作品的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，喪失了作者的人格魅力、攪亂 了大眾的視聽評判。大多數(shù)人根本不從歷史的傳承和文化的精神來進(jìn)行思考和創(chuàng)作，很少有人從民族的世道人心來觸摸時代脈搏，透過風(fēng)云變幻的表象把握社會發(fā)展的規(guī)律；某些文化人在利益的驅(qū)動下，

7、自覺不自覺地加入到創(chuàng)作粗鄙化的行列中，在娛樂新聞里“發(fā)掘”材料，在茶 樓酒肆“激發(fā)”智慧，在流行時尚中“附會”思想，文學(xué)的星空劃過了太多愛情的弧線和哭泣 的淚痕。他們只是想經(jīng)過簡單的克隆和復(fù)制、毫不費力地收取名利，結(jié)果是平庸自不必說，道 德淪落則日見明顯。要讓創(chuàng)作走出困境，有必要建立一種學(xué)術(shù)秩序和道德規(guī)范。他們既不能把極端個性的東西展現(xiàn)給觀眾，英才也不能把屬于極端個人的觀點強加給大眾。要把對觀點的解讀放到時代的背景上去闡釋， 要把對真理的感情放到大眾的層面去引導(dǎo)、把對藝術(shù)美的表現(xiàn)放到民族文化的發(fā)展中去挖掘；站在大眾的角度去尊重他們的理解，站在思想的高度去提升他們的境界；以創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任意識來

8、從事自己的工作。一個健康的社會不能容忍錯誤的傾向，總是沉默，必須有清醒者從緘默中站出來說話， 堅守住人類精神的“月亮”，這是一個時代的迫切期待?？墒乾F(xiàn)實中人們都是希望別人去作守 住“月亮”的孤獨的樹，而自己則愿作樹的旁觀者。殊不知，這正是社會緘默的緣由，一個充 滿思想活力和精神自由的社會全然不是這樣的?，F(xiàn)代文學(xué)史上魯迅的成就不僅是他寫出了驚世小說，更在于他用雜文和人格為民族立起了不屈的脊梁。古人曾有“二句三年得，一吟雙淚流”的至情，“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的執(zhí)著，“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的浩氣，我們應(yīng)該少一些物欲的功利思想，多一些寫作 的平常心；多一些可傳承的思想創(chuàng)作，讓人涵詠，讓

9、人沉醉，讓人扼腕悲吟，讓人為之傾倒?！皠蚍上祵挸髁恋慕坦ば菹⑹依?，只是在最右邊不足一米半寬的架子上，展示著本系教工的科研成果。如果從梅特蘭開始算起，100多年來這里教師的成果僅此一小架，委實不能算多?！边@是留學(xué)劍橋的學(xué)者最切實的感受。宋代鴻儒張橫渠把“為天地立心，為生民立命，為先圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的思想 當(dāng)成自己的讀書理想， 我們也應(yīng)以此為文學(xué)創(chuàng)作中自覺遵守的規(guī)范和準(zhǔn)則，若如此，那是我們這個時代幸甚，我們國家幸甚，我們民族幸甚。.作者認(rèn)為要建立“學(xué)術(shù)秩序和道德規(guī)范”，下列說法不符合這種“秩序與規(guī)范”的一項是（） A.作家要關(guān)注我們民族的歷史文化，要有一定的積淀，在民族文化的發(fā)展中挖

10、掘、吸取營養(yǎng)，更好地表現(xiàn)作品的藝術(shù)美。B.作家要承擔(dān)起社會責(zé)任，尊重大眾的理解，以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本，從而 引導(dǎo)大眾去感悟真理，提升大眾的思想境界。C.作家要有清醒的意識，沒有容忍錯誤的傾向，為社會充滿思想活力和精神自由作出自 己的貢獻(xiàn)。D .作家要站在時代、國家、民族的高度來嚴(yán)格要求自己，不為功利思想淹沒，必須具備 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作精神和強烈的責(zé)任意識。.下列不是造成目前文藝作品低俗的原因的一項是（）A.作者的創(chuàng)作態(tài)度比較輕薄，作品流于表面的熱鬧和膚淺，作者喪失了其獨特的人格魅 力。B.有的文藝創(chuàng)作者極少接觸和關(guān)注社會人生，造成視野狹窄，心胸不廣，因此寫出來的 作品沒有了創(chuàng)意和生機(jī)。C.

11、電腦和網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，給人們提供了許多便利，使人們變得懶惰而浮躁，出現(xiàn)了拼 湊、剪接式的文章。D.文藝創(chuàng)作者不能把極端個性的東西展現(xiàn)給觀眾，也不能把屬于極端個人的觀點強加給 大眾，使文藝作品的傳播遭遇障礙。.下面對本文的理解，不符合文意的一項是（）A.時下流行文化處于無序狀態(tài)，攪亂了大眾的評判。文藝創(chuàng)作者追求點擊率、票房收入 等，投合市場趣味是造成這一狀態(tài)的原因之一。B.作品的價值要經(jīng)過歷史的淘洗與證明，可見時下這些粗糙的、缺乏美學(xué)價值的作品是 不會有長久的生命力，是會被歷史淘汰的。C.電腦網(wǎng)絡(luò)會讓人喪失認(rèn)識和判斷力，令人胸懷狹窄，喪失創(chuàng)意和生機(jī)?？萍嫉母咚侔l(fā) 展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙。

12、D.因為站出來批判錯誤傾向、堅守社會的良心是孤獨的，所以人們自己總是不愿不敢批 判，保持緘默，只做一個旁觀者。三.閱讀下面文言文，完成 810題。（每小題3分，共9分）優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡， 置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭 之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而 問其故。優(yōu)孟日：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請 以人君禮葬之?！蓖跞眨骸昂稳?？”對日：“臣請以雕玉為棺，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯 聞之，皆知

13、大王賤人而貴馬也?！蓖跞眨骸肮讶酥^一至此乎！ ”于是使以馬屬太官，無令天下 久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子日：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言日：“我，孫叔敖子也。父且死時， 屬我貧困往見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟日：“若無遠(yuǎn)有所之?！奔葹閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔 敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。 優(yōu)孟日：“請歸與婦計之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王日：“婦言謂何？”孟日：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今 死，其

14、子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。 ”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召 孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。（節(jié)選自史記滑稽列傳）.對下列句子中加點詞語解釋，不正確的一項是A.長八尺，多辯. 辨：辯才B.席以露床，啖,以棗脯 啖：喂。C.馬病肥死，使群臣喪.之 喪：舉喪，吊喪D.于是莊王謝.優(yōu)孟 謝：感謝.下列各組語句中加點的詞語，意義和用法都相同的一組是（）A.衣以文繡，置之華屋之下，乃使其從者衣,褐，懷其璧，從徑道亡。B.皆知大王賤,人而貴馬也。其辱人賤,行，視五人之死，輕重固何如哉？C.父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟。臣死且,不避，卮酒安足辭？D.病且死，屬.其子日舉酒屬

15、 客，誦明月之詩，歌窈窕之章。.下列理解和分析，不付育.文意的一項是（）A.優(yōu)孟“以談笑諷諫”，表現(xiàn)了他性情的不羈和思路的不循常規(guī)，往往能取得出人意料 的好效果。B.優(yōu)孟為孫叔敖的兒子向楚莊王進(jìn)諫，其目的完全是為了報答孫叔敖生前對他的善待， 表現(xiàn)了他作為賢人知恩圖報的品行。C.從文中來看，楚莊王雖然在為政上常有過失，但他知錯即改的一面無疑是值得肯定的。D.楚莊王對待孫叔敖后代的做法，會讓所有的忠臣良將心灰意冷，如不及時糾正，將會 造成人才的流失，進(jìn)而影響社稷安危。第II卷（非選擇題，120分）四.（24分）.文言文語句翻譯。（10分，每小題5分）以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請

16、以人君禮葬之。譯文：臣請以雕玉為棺，廟食太牢，奉以萬戶之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。譯文：.閱讀下面一首詩，然后回答問題。（8分）杏簾在望林黛玉杏簾招客飲，在望有山莊。菱外鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。注：這首詩是林黛玉替賈寶玉為大觀園中“杏簾在望” 一處景點所作題詩，元妃認(rèn)為是眾 姊妹中最好的。 TOC o 1-5 h z （1）聯(lián)系學(xué)過的詩詞，分析頷聯(lián)景物描寫的突出特點。（4分）答：（2）這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？作者采用了什么的抒情手法？ （4分）答：13.文化常識及詩文名句默寫（任選一題，每空 1分，6分）（1）寫出下列含有“柳、楊柳

17、”意象的詩句：,何人不起故園情？（李白春夜洛城聞笛）渭城朝雨泡輕塵， 。（王維送元二使安西）今宵酒醒何處？ 。（柳永雨霖鈴），春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙涼州詞），悔教夫婿覓封侯。（王昌齡閨怨）,夕陽山外山。（李叔同送別）（2）寫出下列含有“明月”意象的詩句,影入平羌江水流。（李白峨眉山月歌）,夜深還過女墻來。 （劉禹錫石頭城）星垂平野闊，。（杜甫旅夜書懷），藍(lán)田日暖玉生煙。（李商隱錦瑟）小樓昨夜又東風(fēng)， 。（李煜虞美人）二十四橋仍在，。（姜夔揚州慢）五.閱讀下面的文字，完成 1417題。（22分）死是生者的事陳蓉霞陰陽相隔，生死兩界，這是人們常用來描述死亡的說法。 活人永遠(yuǎn)都無法見證自己的死亡，

18、 然而，恰是自己至親的死亡，才讓我們體悟到上述說法的痛心徹肺。從這一點上來說，死亡， 永遠(yuǎn)都是生者的事。據(jù)考證，甲骨文中“死”的含義，就是一個活人跪在死者旁邊。正如當(dāng)代 哲學(xué)家海德格爾所說，只有人才有死亡，動物只是生命的終結(jié)。人類面對死亡，沉思死亡，這 就有了葬禮。舉行葬禮，正是人類史前文明一塊重要的文化界碑。人類的旁親一一尼安德特人，早在一萬年前就已有某種儀式來埋葬死者。在哲學(xué)家的眼中，這恰是人類自我意識覺醒的開始。在我看來，葬禮的意義非同小可。首先，它提供了一種情感的慰藉。人非草木，孰能無情？ 人除了智商，還有情商。真正的情商，或者說情感，乃是人性的自然流露、本真表達(dá)。黛玉為 葬花而悲的對

19、象乃是由落花而及天下所有的生命，這樣的情感流露足以打動所有的生者。更何況當(dāng)失去我們的至愛親朋，此刻生者對死者無盡的痛惜、思念、追憶、緬懷，若是沒有某種形 式的葬禮，又該如何宣泄、表達(dá)？其次，恰是面對死亡，才有人類情感中某種最為神圣情感的 升華一一敬畏感的形成。面對迫在眉睫的威脅，我們只有恐懼，亦即畏；仰望頭頂?shù)男强眨?是遠(yuǎn)處的群山，我們會生出膜拜之情，這就是敬。但唯有面對死者，盡管愛恨已去，恩怨不再， 但生者對死者所有的情與愛都升華為一種神圣的敬畏之情。我們更為盡心地呵護(hù)死者，唯恐他（她）受到傷害；我們更為盡職地恪守曾經(jīng)許下的諾言，唯恐他（她）受到怠慢。其實我們心 知肚明，這樣的傷害或怠慢都

20、不屬于當(dāng)下的世界，那當(dāng)然只能屬于一個神圣的境界。是的，正 是直面死亡，才令我們升華至神圣境界。高考資源網(wǎng)面對死者，我們的先人或許早已萌生這樣的問題：為何他的身軀漸漸冰冷不再溫暖我們？這樣的事情有一天也會降臨于我的身上？生命就是這么回事？這意味著什么打是，這就有了對生命的意義的沉思。我們最先是通過葬禮來表達(dá)這種沉思。正如托馬斯林奇在他的殯葬人 手記中所說，安葬死者經(jīng)過那么多的程序，就是要表明，他們曾經(jīng)生活過，他們的生活方式 有別于一塊石頭、一棵杜鵑花，或一頭猩猩，他們的生活值得敘說和回憶。正是這種敘說和回憶，帶來了人類特有的歷史感。只要有人類的地方，就會有歷史。不管 它是刻在有形的物上，還是有形

21、的音（口頭傳說）上。一部史詩或史書，不就是一部關(guān)于死者 的傳說？當(dāng)然，歷史或許不會記載或留下蕓蕓眾生的故事，但眾多生者卻會銘記他們的至愛親 朋留下的點滴回憶。 正是這些生動細(xì)節(jié)的無處不在，隨時隨地即可呼之欲出， 令死者盡管出了家門，卻永遠(yuǎn)走不出生者的心靈。在此意義上，誰又能說生死是永不相通的兩重門？最后，正是面對死者的葬禮，才令生者有暇駐足傾聽來自生命底層的細(xì)語：生之無常，死之迫近。生命 如同黑暗中的一道閃電，倏忽即逝。生命之根恰恰扎在死亡的土壤中。生命來自虛無，又歸于 虛無。生之飽滿恰由死之虛無所襯托，正如夜空襯托出繁星那樣。怠慢死亡，快速打發(fā)死亡之 過程，其實也就是漠視生命。面對死亡，我們

22、才會自問：生命是什么？在我看來，生命的過程是一道減法。一旦出生，我們就步步逼近死亡。可惜在很多時候，我們盡做加法和乘法，以為在有生之年，只要累積財 富就會積攢幸福。殊不知，生命盡頭的最后一道算式是除數(shù)為死亡的除法，結(jié)局歸零。視死如 歸，我們才能深切體會為何生命是一件禮物，它是上蒼的恩惠，我們每一個人都是無功受祿， 從虛無有幸來到這個世界， 因而此生無論有怎樣的遭遇， 我們都理當(dāng)充滿感恩之情。 面對死亡, 如果我們能懷有對生命的感恩，對生活的感動，生與死，或許就連成了一個圓圈。14.結(jié)合文意，解答文中加點的幾個詞語的含義？（6分）（1）減法：（2）加法和乘法：（3）除法：.文中說：“在這個意義上

23、，誰又能說生死是永不相通的兩重門？”作者認(rèn)為在什么意義上人類的生死是可以相通的 ？（5分）.聯(lián)系全文，歸納總結(jié)葬禮的意義。（5分）.作者認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)感恩生命的原因是什么？結(jié)合文中內(nèi)容，請就“感恩生命”談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識。（6分）.（14分）4字）。（4分）.提取下面文段中的主要信息，寫出兩個關(guān)鍵詞（每詞沒有一個國家像中國，把外語列為必修，而且為了考試而考試。在大學(xué)里，英語永遠(yuǎn)是必 修課，而我們的語文，則是無所謂的，學(xué)的不好，或者干脆不學(xué)，反正絲毫不影響畢業(yè)，知道 不知道名家名篇又如何，了解不了解歷史又如何；在大學(xué)本科，你必須拿到英語四級證書，否 則你就拿不到學(xué)位證； 職稱外語，研究生外語，英語

24、已經(jīng)成為一道首要門檻，你的英語過不了，你的專業(yè)能力就是再好， 也是沒有資格參加這些考試的。所以，很多享受高等教育的社會精英，他們的中文水平實際上可能只是相當(dāng)于高中。他們精通電腦，可是荒廢了手寫的書法藝術(shù)，寫字漂亮的人越來越少；他們鉆研外語，可是用自己的母語卻分明笨拙。大學(xué)生投遞的求職信， 甚至?xí)绣e別字，甚至文理不通。語言本來是用于表達(dá)、交流的，我們卻把它當(dāng)成了考試工具。 外語只是專業(yè)的一種，只是技能的一種，沒有必要把它抬高到如此顯貴位置，人人必學(xué)，比我 們的母語儼然重要了百倍千倍。我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，但是我們也不能厚此薄彼，從此輕薄了我們五千年文化的語言結(jié)晶，讓承載了幾千年中華文明的

25、母語走向衰落。.補寫出下面語段的結(jié)論。（4分）我國能源消費以煤為主，占 72%,天然氣僅占3%。天然氣消費所占比例遠(yuǎn)低于25%的世界平均水平，也低于 8. 8%的亞洲平均水平。目前世界人均消費天然氣403立方米/年，而我國僅為25立方米/年。我國天然氣主要用于化工、油氣田開采和發(fā)電等領(lǐng)域，而居民用 氣在天然氣消費結(jié)構(gòu)中所占比例不到11%。其他多種新型能源的開發(fā)和利用也發(fā)展緩慢，更談不上進(jìn)入普通家庭消費。由此可見， .依照下面劃線的句子寫出兩個比喻句，要求句式相同，連接順暢。（6分）在命運的大起大落中，你別無選擇，只有抖落一身的疲憊，咬緊牙關(guān)，積蓄力量，再次站 起。站起來，在驚濤駭浪中站成含笑的

26、礁石。站起來，站起來，站起來，.（60分）21.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。父子和驢一對父子牽著一頭毛驢趕路。父親讓兒子騎上毛驢。路人看見了，紛紛指責(zé)兒子不孝順，自己騎毛驢，卻讓父親走路。于是，兒子讓父親騎上。路人又指責(zé)說，這樣的父親太不像話，自己騎著毛驢，卻讓兒 子跟著他走。于是，父子一起騎上毛驢。結(jié)果，路人又說這父子倆太殘忍，也不怕把毛驢累趴下了。后來，父子只好一起跟在毛驢后面走。路人譏笑他們太傻，放著毛驢不騎。兒子困惑的看著父親，父親說：“孩子，看來我們只有抬著毛驢趕路了?！闭垙囊陨喜牧现刑釤挸銮‘?dāng)?shù)脑掝}作文，立意自定，文體自選，不少于 800字。第I卷（選擇題，30分）一.（12分，每

27、小題3分）C. A.咨z i訥n 6 B.情z引g 覷q u D.僭ji cn迂y同D. A.耳熟能詳：聽得多了，以至于能詳細(xì)的復(fù)述出來。形容對某人或某事物非常熟 悉。B.輕描淡寫：原指用淺淡的顏色描畫；今多指說話、作文時將某些事情輕輕帶過。C.捉襟見肘：形容衣服破爛，生活貧困；后多比喻顧此失彼，窮于應(yīng)付。D.行云流水：形容文章、歌唱等像飄著的云和流著的水那樣自然流暢。不用來表示時間過得快，此處可用白駒過隙。B. A.句式雜糅?？筛臑椤氨局脑瓌t”或“以為原則”C.語意重復(fù)。改為“我們生活的時代與曹雪芹相去太遠(yuǎn)”或“我們的生活時代離曹雪芹太遠(yuǎn)”D. D項“加強負(fù)責(zé)控制感覺、想像力的右腦的開發(fā)”

28、，“加強”后缺少介詞“對”，“對右腦”合起來做“開 發(fā)”的對象賓語。C 本題中A項，“不但使得你的靈在跟隨古人提升，而且使你有一顆不死的心靈”中 “不但” “而且”分別領(lǐng)起的內(nèi)容應(yīng)調(diào)換才符合遞進(jìn)關(guān)系。B項中“提升了你存在的意義和價值”與“體驗到你自己當(dāng)下的存在”有先后順序關(guān)系，也應(yīng)調(diào)換。D項，要考慮與橫線前后句 TOC o 1-5 h z 的銜接問題，該項前后兩句與上文“我的學(xué)習(xí)這古老的詩歌”銜接都沒問題，但與后文的“成 為學(xué)習(xí)、品行、修養(yǎng)都達(dá)到很高境界的人”的銜接，前一句就不如后一句緊密。二.（9分，每題3分）B （“以大眾的喜好作為自己創(chuàng)作的根本”錯誤。原文是“站在大眾的角度去尊重他們 的

29、理解”）D （這是如何建立“學(xué)術(shù)秩序和道德規(guī)范”的問題，不是原因。）C （“科技的高速發(fā)展對文藝創(chuàng)作也是一個很大的障礙”曲解原文。）D.謝：道歉，致歉。A.衣：動詞，穿（衣）。B.賤：形容詞的意動用法，以為賤，認(rèn)為低賤。賤：形容詞，卑賤的。C.且：副詞，將要，快要。且：副詞，尚且。D.屬：通“囑”， 囑咐，叮嚀。屬：通“囑”，勸，請。B .“其目的完全是表述錯誤，不排除有報恩的心理，但更重要的是從朝政的得失 上考慮?！咀g文】優(yōu)孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。 楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒有 帳幔的床上，用

30、蜜餞的棗干來喂它。馬因為得肥胖病而死了，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺 槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令 說：有誰再敢以葬馬的事來進(jìn)諫，就處以死刑?！眱?yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優(yōu)孟說：鳥是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強大的國家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它， 太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它?！鼻f王說：“怎么葬？” 優(yōu)孟說：“我請大王用雕刻著花紋的玉石給它做棺材，在廟里用牛羊來祭祀，用一萬戶的城鎮(zhèn) 封賞它作為封地。諸侯聽說了，都知道大王您把人看得很賤卻把馬看得很重?！鼻f王說：我的過錯竟到這種地步嗎？ ”于

31、是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚 此事。楚國宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前， 叮囑他的兒子說： 我死后，你一定很貧困。那時，你就去拜見優(yōu)孟，說我是孫叔敖的兒子。過了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對優(yōu)孟說：我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時就去拜見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟說：你不要到遠(yuǎn)處去?！庇谑牵土⒓纯p制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫 叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大 吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：請允許我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相?！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：你妻子怎么說的？ 優(yōu)孟說：妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚 國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像 孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺?！庇谑牵f王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀