05. 文學(xué)文化常識(shí)20212022年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試專項(xiàng)復(fù)習(xí) 試卷（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 05. 文學(xué)文化常識(shí)20212022年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試專項(xiàng)復(fù)習(xí) 試卷（含答案）中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)05. 文學(xué)文化常識(shí)-2021-2022年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期中考試專項(xiàng)復(fù)習(xí)1下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A社戲是中國(guó)農(nóng)村舉行迎神賽會(huì)或歲時(shí)節(jié)慶時(shí)所演的戲，在江南尤為盛行。魯迅的社戲就是記敘了少年時(shí)期在平橋村外婆家夜航去趙莊看社戲的一段經(jīng)歷。B“世外桃源”的故事出自東晉詩(shī)人陶淵明的桃花源記。文中的“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩。C小石潭記的是柳宗元。柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周

2、到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，主要有賦、比、興三種表現(xiàn)手法。2下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A柳宗元，唐代文學(xué)家、思想家，和韓愈一同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。B阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家，代表作有基地新疆域等。C魯迅在社戲里提到的“老生”，是戲曲中的行當(dāng)之一，扮演老年女子。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。3下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A核舟記是明末的魏學(xué)洢。文章通過(guò)對(duì)一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的核舟的描述，贊美了雕刻家的精湛技藝，也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越。B“

3、信天游”是陜北民歌，唱詞一般為兩句體，上句起興作比，下句點(diǎn)題，基本上是即興之作。賀敬之的回延安使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C詩(shī)經(jīng)，先秦時(shí)叫作詩(shī)或詩(shī)三百，列為“五經(jīng)”之一。是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。D陶淵明，名潛，字元亮，北宋時(shí)期的田園詩(shī)人。他生活在戰(zhàn)亂頻繁的年代。因此更加向往和平安定的生活。他筆下的“桃花源”就寄托了他美好的社會(huì)理想。4下面是班級(jí)同學(xué)整理的文學(xué)文化常識(shí)，表述正確的一項(xiàng)是（ ）A小旦、小生、小丑和老旦都是戲曲行當(dāng)，分別扮演年輕女子、滑稽人物、年輕男子和老年女子。B“泥牛鞭散六街塵，生菜挑來(lái)葉葉春。從此雪消風(fēng)自軟，梅花合讓柳條新。”這首詩(shī)所寫(xiě)的正是二十四節(jié)氣的中

4、的春分。C詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D我國(guó)古代有多種紀(jì)年法，“天啟壬戌秋日”屬于年號(hào)干支兼用法。5古代年齡稱謂涵蓋了一生的智慧。豆蔻是一種初夏開(kāi)花的植物，初夏非盛夏，粉白的花剛萌發(fā)，非常嬌俏，因此豆蔻年華是指（ ）A7、8歲 B13、14歲 C17、18歲 D20歲6下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A京津冀及周邊地區(qū)秋冬季大氣重污染頻發(fā)的根本原因是超出環(huán)境容量50%以上的高強(qiáng)度排放造成的。（這句話句式雜糅，去掉“根本原因”或“造成的”）B柳宗元，字子厚，“唐宋八大家”之一，他創(chuàng)作的“永州八記”被后人視為

5、山水游記典范，具有開(kāi)創(chuàng)性。C詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”。D竺可楨在大自然的語(yǔ)言這篇事物說(shuō)明文中，按時(shí)間順序謀篇布局，先提出物候和物候?qū)W的概念，繼而說(shuō)明對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義，再說(shuō)明決定物候的因素，最后指出物候?qū)W研究的重要價(jià)值。7下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A小旦、小生和小丑，分別指戲劇行當(dāng)中扮演的年輕女子、年輕男子和滑稽人物。B蘇軾曾游覽黃州城外的赤壁，留下了著名的赤壁賦和后赤壁賦。C柳宗元是唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，其山水游記有突破性發(fā)展。D詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”是祭祀的舞曲歌辭。8下

6、列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A社戲是中國(guó)農(nóng)村舉行迎神賽會(huì)或歲慶時(shí)所演的戲，在江南尤為盛行。魯迅的散文社戲，以自由的筆法，抒寫(xiě)了他少年時(shí)代關(guān)于社戲的生活記憶。B賀敬之的回延安，用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的語(yǔ)言，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C以“記”為名的文體在古代雖然都屬于“雜記體”，但寫(xiě)法各不相同。如桃花源記從體式上說(shuō)是游記，核舟記雖然也名為“記”，卻并不是游記，而是一篇說(shuō)明性文字。D被壓扁的沙子是美國(guó)科普作家阿西莫夫通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”的產(chǎn)生、分布、特征等的介紹，論證了外星體撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^的觀點(diǎn)。9下列表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“社”本義指土地神，又

7、指祭祀土神，由此引申指祭祀土神的日子或地方。周代以二十五家為“社”，故而“社”也引申為一種基層行政單位，后還引申指某種從事共同活動(dòng)的集體組織，現(xiàn)代也指某些機(jī)構(gòu)。B回延安是用陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)成，使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C這次參加“神舟六號(hào)”研制的科研人員，大多以青年人為主，從而實(shí)現(xiàn)了“老一代”向“新一代”的過(guò)渡。（這句話句式雜糅）D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300篇，因此又叫詩(shī)三百。10下列各項(xiàng)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）A“漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了”這句運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)地寫(xiě)出了“我”的急切心情。B“兩岸的豆麥和河底的水

8、草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)”中的“兩岸的豆麥”“河底的水草”“撲面的吹來(lái)”都是偏正短語(yǔ)。C“月色便朦朧在這水氣里”中的“朦朧”是形容詞。D社戲的是魯迅，原名周樹(shù)人，這篇文章選自散文集朝花夕拾，我們還學(xué)過(guò)出自這本散文集的文章有從百草園到三味書(shū)屋藤野先生阿長(zhǎng)與。11下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤一項(xiàng)是（ ）A社戲的是魯迅，他是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家，我們還學(xué)過(guò)他的從百草園到三味書(shū)屋。B杜甫，字子美，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。著有杜工部集。C回延安是一首采用民歌“信天游”形式寫(xiě)成的激情澎湃的詩(shī)篇，詩(shī)人以赤子

9、之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，按內(nèi)容體制分為“賦、比、興”，按表現(xiàn)手法分為“風(fēng)、雅、頌”，二者合稱“詩(shī)六義”。12下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A社戲描寫(xiě)幼時(shí)一段看社戲的往事，表現(xiàn)對(duì)童年美好生活的回憶和留戀。本文選自魯迅先生的散文集朝花夕拾。B桃花源記以漁人行蹤為線索，把現(xiàn)實(shí)和理想聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源自由平等生活的描繪，表現(xiàn)追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。C小石潭記采用“移步換景”的寫(xiě)法，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了被貶后無(wú)法排遣的憂傷

10、凄苦之情。D關(guān)雎是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)中的首篇，全詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法，雙聲疊韻和重章疊句的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美。13下列關(guān)于文學(xué)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）。A社戲是一篇小說(shuō)，它是按照“盼看社戲去看社戲懷念社戲”的思路構(gòu)思全文。B大自然的語(yǔ)言一文用“傳語(yǔ)”“暗示”“唱歌”等詞將動(dòng)植物擬人化，寫(xiě)得有情有感，這種手法大大增強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性。C核舟記是清代文學(xué)家魏學(xué)洢所寫(xiě)，文中提到王叔遠(yuǎn)構(gòu)思精巧、雕刻精致，核舟令人嘆為觀止。D恐龍無(wú)處不有用科學(xué)研究中的一則實(shí)例，有力地說(shuō)明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的道理。14下列

11、說(shuō)法完全正確的一項(xiàng)是（ ）A回延安是一首陜北信天游，以回延安的過(guò)程為線索，分為五個(gè)部分：到延安、憶延安、話延安、看延安、贊延安，表現(xiàn)了回延安的激動(dòng)心情。B安塞腰鼓以陜北人民的性格特點(diǎn)為線索，歌須了激蕩的生命和磅礴的力量。C燈籠以散文的筆法描寫(xiě)了燈籠的制作方法和演變過(guò)程，從不同側(cè)面表達(dá)了燈籠對(duì)于乃至民族的重要意義。D美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在恐龍無(wú)處不有被壓扁的沙子兩篇短文中都談到了恐龍滅絕，所選用的材料不同，但說(shuō)明的主要問(wèn)題相同。15歲月如歌,別情依依，無(wú)論你我身處何方，我們的心都是相通的。這種心情可以用下面哪個(gè)古詩(shī)句來(lái)表達(dá)？（ ）A微君之故,胡為乎中露？ B青青子衿，悠悠我心。C海內(nèi)

12、存知己，天涯若比鄰。 D白頭搔更短,渾欲不勝簪。16下列各項(xiàng)表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A大自然的語(yǔ)言是我國(guó)著名氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨向我們介紹“物候”相關(guān)知識(shí)的事理說(shuō)明文。B美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家阿西莫夫在恐龍無(wú)處不有被壓扁的沙子兩篇短文中都談到恐龍滅絕。所說(shuō)明的問(wèn)題相同，只是方式不同。C大雁歸來(lái)是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記。D時(shí)間的腳印是一篇介紹巖石具有記錄時(shí)間的“奇異功能”的科普說(shuō)明文。17下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A大自然的語(yǔ)言的是中國(guó)氣象學(xué)家、地理學(xué)家竺可楨。B阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。代表作有基地新疆域等。C大雁歸來(lái)是一篇富有文學(xué)色彩的科學(xué)觀察筆記，體

13、裁屬于科普散文。D說(shuō)明文按被說(shuō)明的對(duì)象分類，分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。時(shí)間的腳印屬于事理說(shuō)明文。18下面關(guān)于名著表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A紅巖描寫(xiě)的是，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶的國(guó)民黨當(dāng)局瘋狂鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命斗爭(zhēng)的事。B魯迅的朝花夕拾中從百草園到三味書(shū)屋阿長(zhǎng)與二十四孝圖等都是回憶性散文。C老舍在駱駝祥子這部小說(shuō)中精心刻畫(huà)了祥子這個(gè)勤勞、樸實(shí)、憨厚的下層勞動(dòng)者的形象。D關(guān)雎蒹葭君子于役都選自詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。19下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A鋼鐵是怎樣煉成的中，保爾身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的品質(zhì)為理想獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)

14、。B傅雷家書(shū)可謂是苦心孤詣的教子書(shū)，傅雷反復(fù)告誡兒子傅聰要做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”，他甚至對(duì)如何正確理財(cái)都提出了建議。C斯諾在紅星照耀中國(guó)中生動(dòng)敘述了朱德同志與彝族同胞歃血為盟，占領(lǐng)瀘定橋，勝利渡過(guò)大渡河的故事。D昆蟲(chóng)記一書(shū)除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。20下列對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A桃花源記的“記”是古代的一種文體，可以記人記事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫(xiě)法上，“記”大多以記敘為主，兼有議論、抒情。B我國(guó)古代有多種紀(jì)年法，“天啟王戌秋日”屬于年號(hào)干支兼用法。C“生”“旦”“丑”是中國(guó)戲曲里的人物角色行當(dāng)，其中“生”

15、是扮演男性角色的一種行當(dāng)，“旦”是扮演女性角色的一種行當(dāng)。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。21傅雷家書(shū)中，傅雷常以自己翻譯的羅曼歲蘭作品中的哪個(gè)人物來(lái)鼓勵(lì)兒子勇敢面對(duì)逆境？（ ）A約翰克里斯多 B貝多芬 C米開(kāi)朗基羅 D托爾斯泰22下列關(guān)于核舟記的表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A核舟記選自虞初新志，是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。B用“奇巧”“靈怪”兩個(gè)詞語(yǔ)首尾呼應(yīng)，贊嘆王叔遠(yuǎn)微雕技藝的高超。C文章主體部分采用了從全舟到局部、從中間到兩邊、從上到下的空間順序來(lái)介紹核舟，層次分明，絲毫不亂。D窗子左右刻寫(xiě)的

16、對(duì)聯(lián)“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，都出自黃庭堅(jiān)的作品。23下列有關(guān)文化常識(shí)和名著的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是（ ）A“說(shuō)”是古代一種議論性文體，一般是敘事兼議論，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)的感想。B小石譚記柳宗元，字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。C傅雷家書(shū)中傅雷用克斯朵夫的例子啟發(fā)傅聰，希望他能面對(duì)現(xiàn)實(shí)正視錯(cuò)誤理智分析，徹底醒悟。D鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)中，保爾在謝廖沙的影響下，逐步走上革命道路，最終成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。24下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A核舟記中“天啟壬戌秋日”，“天啟”是皇帝年號(hào)紀(jì)年，“壬戌”是天干地支紀(jì)年。B

17、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家魯迅在其作品中塑造了很多著名人物形象，其中閏土、阿發(fā)、雙喜、阿長(zhǎng)都是其小說(shuō)集吶喊中的人物。C我國(guó)被稱為“絲綢之國(guó)”，古人對(duì)絲織品的稱謂有多種，如“半匹紅紗一丈綾”中的“紗”“綾”。D謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號(hào)“文”，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家蘇軾謚號(hào)“文忠”。25選出對(duì)關(guān)雎賞析有誤的一項(xiàng)（ ）A關(guān)雎是“周南”里的第一首詩(shī)，其文、義、聲、情俱佳，為“國(guó)風(fēng)”之始，詩(shī)經(jīng)之冠。B開(kāi)篇寫(xiě)河洲灘頭睢鳩和鳴，既是對(duì)自然環(huán)境的詩(shī)意描寫(xiě)，也是比興手法的巧妙運(yùn)用。C“流之”“采之”“芼之”寫(xiě)出了女子左右采摘荇菜時(shí)勤勞靈巧的姿態(tài)。D“琴瑟友之

18、”“鐘鼓樂(lè)之”表現(xiàn)了窈窕淑女超凡的才藝、脫俗的追求和優(yōu)雅的品格。26下列對(duì)課文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A“記”是一種記述事物的文體。桃花源記表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。B核舟記一文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式，按照一定的空間順序來(lái)說(shuō)明，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。C小石潭記一文抒發(fā)了謫居生活的苦悶、抑郁和憂傷的情感。D詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也稱詩(shī)三百。這些詩(shī)歌可分為賦、比、興三個(gè)部分。參考答案：1AA.社戲是一篇小說(shuō)，寫(xiě)“我”少年時(shí)期在平橋村外婆家夜航去趙莊看社戲的一段經(jīng)歷，文中的“我”不等于；故選A。2CC.有誤，“老生”，戲曲行當(dāng)之一，扮演中年以上男子；故選C。3DD陶淵明

19、是東晉時(shí)期的田園詩(shī)人；并非“北宋時(shí)期的田園詩(shī)人”；故選D。4DA.應(yīng)為：小生扮演年輕男子，小丑扮演滑稽人物；B.根據(jù)“泥牛鞭散”，即打春牛的習(xí)俗，可知這首詩(shī)寫(xiě)的是立春節(jié)氣，不是春分；C.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，不是浪漫主義；故選D。5B本題考查年齡稱謂。唐代杜牧贈(zèng)別詩(shī)中“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。豆蒄：多年生草本植物，常用來(lái)比喻少女；故選B。6DD.大自然的語(yǔ)言是介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，從整體看文章的思路是：自然現(xiàn)象物候、物候?qū)W及其研究的對(duì)象物候?qū)W的意義物候現(xiàn)象來(lái)臨的決定因素提倡加強(qiáng)物候觀測(cè)，爭(zhēng)取農(nóng)業(yè)豐收。這樣由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到

20、抽象地進(jìn)行說(shuō)明，既符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又使讀者對(duì)物候?qū)W研究的對(duì)象及意義有了清楚的認(rèn)識(shí)?？梢?jiàn)這是一篇事理說(shuō)明文，主要采用邏輯順序進(jìn)行說(shuō)明，條理清楚，層次分明。選項(xiàng)中“竺可楨在大自然的語(yǔ)言這篇事物說(shuō)明文中，按時(shí)間順序謀篇布局”表述錯(cuò)誤；故選D。7DD.詩(shī)經(jīng)分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”指的是各地民歌，“雅”指的是宮廷音樂(lè)，“頌”一般是祭祀用的曲樂(lè)歌辭；故選D。8AA.有誤。社戲的體裁是小說(shuō)，以飽含深情的筆墨，抒寫(xiě)了他少年時(shí)代關(guān)于社戲的生活記憶。故選A。9DD.詩(shī)經(jīng)，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇，因此又叫詩(shī)三百。選項(xiàng)中“詩(shī)歌300篇”表述有

21、誤；故選D。10BA.有誤，“似乎”表示不確定，不是比喻詞，這個(gè)句子沒(méi)有運(yùn)用比喻修辭。C有誤，“朦朧”是動(dòng)詞，意思是“變得朦朧”。D有誤，社戲出自小說(shuō)集吶喊。故選B。11DD.詩(shī)經(jīng)按內(nèi)容體制分為“風(fēng)、雅、頌”，按表現(xiàn)手法分為“賦、比、興”。故選D。12AA.社戲選自魯迅的小說(shuō)集吶喊。故選A。13CC.“清代”錯(cuò)誤，核舟記是明代文學(xué)家魏學(xué)洢所寫(xiě)。故選C。14AB.有誤。安塞腰鼓以“好一個(gè)安塞腰鼓”為線索,反復(fù)詠嘆,通過(guò)鼓在搏擊,情在燃燒,歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量。C.有誤?！懊鑼?xiě)了燈籠的制作方法和演變過(guò)程”有誤。燈籠以散文的自由筆法，抒寫(xiě)了回憶早年與“燈籠”相關(guān)的一些生活景象，往昔經(jīng)歷、鄉(xiāng)情民俗、詩(shī)詞典故。D.有誤。這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕,但選用的材料不同,所說(shuō)明的主要問(wèn)題也不同?？铸垷o(wú)處不有依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，證明了大陸漂移假說(shuō)。被壓扁的沙子是通過(guò)“被壓扁的沙子”來(lái)證明恐龍的死因。故選A。15C這道題考查古詩(shī)詞名句的理解與運(yùn)用。A大意：如果不是為了養(yǎng)活你們，何必還在露水中勞作！表達(dá)了勞作的艱辛；B大意：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的思念；C大意：四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。表達(dá)了