《念奴嬌赤壁懷古》優(yōu)秀優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修四)

1、念奴嬌赤壁懷古優(yōu)秀優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修四) 導(dǎo)學(xué)目標(biāo)： 1、品味詞人抒發(fā)的情懷 2、重點(diǎn)掌握懷古詞的表現(xiàn)手法用典 3、能夠體會詞人營造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點(diǎn)。 導(dǎo)學(xué)過程： 一、課堂導(dǎo)入 同學(xué)們好，今天，我們將一起復(fù)習(xí)兩首宋詞，它們分別是蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古和辛棄疾的永遇樂.京口北固亭懷古。從題目看，這兩首詞均為懷古詞。 懷古，即追懷古昔，因古而生懷，寄情懷于古跡、古人、古事。陳子昂登幽州臺歌唱道：“前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”可見，“懷古”實(shí)在是一種深刻的人生體驗(yàn)。 所以，今天對這兩首詞的整合復(fù)習(xí)，我們確定了三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、品味詞人抒

2、發(fā)的情懷 2、重點(diǎn)掌握懷古詞的表現(xiàn)手法用典 3、能夠體會詞人營造的藝術(shù)境界，了解兩首詞的風(fēng)格特點(diǎn)。 板塊一：聚焦重點(diǎn)用典賞析 “用典”是懷古之作重要的藝術(shù)手法。作品中的“典”承載了豐富的感性和理性意義，“用典”，不僅能凸顯，而且能有效地推進(jìn)和發(fā)散作者的體驗(yàn)和思考。分析作品的“用典”，對準(zhǔn)確理解作者的思想情感有著的重要意義。 兩首詞作涉及到的歷史事件和人物很多，念奴嬌著意刻畫了周瑜的形象，而永遇樂更是運(yùn)用了孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗等五個(gè)典故。下面我們就圍繞兩個(gè)問題對兩首詞的用典加以賞析： （出示幻燈） 1.作者為什么會想到這些典故？ 2.從表情達(dá)意看，詞中的典故有哪些作用？ 1.作者為什么

3、會想到這些典故？ 我們先來看第一個(gè)問題， 可能會有同學(xué)說，這個(gè)問題太簡單了，看看兩首詞的標(biāo)題就知道了，兩位詞人分別站在赤壁和京口北固亭懷古，當(dāng)然會想到與這兩個(gè)地方相關(guān)的典故啦。 是的，你們想得不錯(cuò)，但又不完全對。蘇軾游覽赤壁為何只想到周瑜而非諸葛亮？辛棄疾站在京口北固亭為什么想到的是孫權(quán)、劉裕、拓跋燾而不是其他和此地相關(guān)的人與事？看來我們不僅要考慮“此地”，還要考慮“此時(shí)”以及“此時(shí)此地的作者”。 （兩次出示幻燈） 與“此時(shí)此地”有關(guān)。 與“此時(shí)此地的作者”有關(guān)。 先以辛棄疾的永遇樂.京口北固亭懷古為例：（兩次出示幻燈） 與“此時(shí)此地”有關(guān)。 南宋政權(quán)偏安一隅，但主戰(zhàn)派一直將“王師北定中原”當(dāng)

4、做目標(biāo)，京口作為抗金前線與金人劫掠后的揚(yáng)州隔江相望。 三國時(shí)，孫權(quán)曾在京口建都，并擊敗北方曹操的軍隊(duì)；南朝宋武帝劉裕曾在京口起事，大舉北伐，恢復(fù)中原并建立政權(quán)；北魏太武帝拓跋燾曾追擊宋文帝劉義隆到京口瓜步山，并在山上建立行宮。 這些典故在空間上與作者此時(shí)立足的京口（鎮(zhèn)江）直接有關(guān)，而且都關(guān)涉南北戰(zhàn)爭，與當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景建立起了關(guān)聯(lián)。 我們再來看“此時(shí)此地的作者”。 此時(shí)，作者率眾南歸已經(jīng)四十三年，被投降派排擠而被迫退居江西鄉(xiāng)間也已有十多年，但他從未放棄收復(fù)失地的愿望；此地，作者此前在瀕臨抗金前線的鎮(zhèn)江任知府，因力促充分備戰(zhàn)和得當(dāng)用人而遭到當(dāng)權(quán)者的疑忌，為恢復(fù)大業(yè)一展才略的愿望極有可能再次落空。此

5、時(shí)此地的作者空懷卻又不愿空懷一腔忠貞，報(bào)國無門卻又不甘心報(bào)國無門。自然地，他便想起了曾以京口為基地，開疆拓土，成就霸業(yè)的孫權(quán)、劉裕，聯(lián)系自己、想想南宋統(tǒng)治者，不勝慨嘆呀；現(xiàn)如今當(dāng)權(quán)者的草率冒進(jìn)，又怎能讓他不想起當(dāng)年宋文帝草率出師北伐，只落得倉皇北顧的結(jié)局；而眼前老百姓在佛貍祠下喧喧嚷嚷的迎神賽會，更讓作者痛心不已，老百姓快忘了自己是宋室的臣民啦；自己希望能為國效力的耿耿忠心一如廉頗，可報(bào)國無門呀。 孫權(quán)、劉裕的典故側(cè)重于“人”曾在京口建功立業(yè)的歷史人物。宋文帝、佛貍、廉頗的典故側(cè)重于“事”與北伐抗金的需要和愿望有關(guān)的歷史事件。這幾個(gè)典故都與作者此時(shí)的思想情感和抱負(fù)直接有關(guān)。 正因?yàn)橐陨蟽蓚€(gè)“有

6、關(guān)”，內(nèi)心沉郁卻又壯懷激烈的作者立足京口想到了這五個(gè)典故。 小結(jié)過渡： 其實(shí)，我們在分析這個(gè)問題的時(shí)候已經(jīng)使用了一個(gè)品評詩詞重要之法知人論世法， （出示幻燈） 知人論世法 所謂知人論世法，就是通過了解作者的簡歷、創(chuàng)作該篇時(shí)的背景，來感悟詩情。這對懷古詩詞尤其重要。 那么這種方法能不能幫助我們了解蘇軾為什么在詞作中唯獨(dú)選擇了周瑜的典故呢？ 詞為懷古之作，“懷古”這種非現(xiàn)實(shí)的寄托，恰是暗示蘇軾同現(xiàn)實(shí)的游離，當(dāng)然，這里的游離是蘇軾不愿的，也是無奈的。 談到蘇軾的不平、無奈，我們自然想到“烏臺詩案”一樁不折不扣的文字獄，這場文字獄對蘇軾的仕途是一次巨大打擊，在黨爭的漩渦中，有著真誠正直人格的蘇軾，越來

7、越難以自拔。令我們欣慰的是政壇殘酷的拋棄了蘇軾，文壇卻有幸迎來了一位天才。這一時(shí)期的蘇軾創(chuàng)作了念奴嬌.赤壁懷古、江城子.密州出獵、水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有、前后赤壁賦等不朽的作品。就念奴嬌.赤壁懷古而言，四十七歲的蘇軾，歷經(jīng)了政壇上翻云覆雨和人生浮沉后，我們?nèi)阅芨惺艿揭活w渴望有所作為的真誠熾熱的心。雖為政壇棄兒，但蘇軾他并不能完全忘情于政治，因此，蘇軾在詞中選擇了年輕有為的周瑜的典故就一點(diǎn)也不奇怪了。 2.接下來，我們看第二個(gè)問題： （出示幻燈） 從表情達(dá)意看，詞中的典故有哪些作用？ 我稍作提示：對這個(gè)問題的思考，我們不能忘了詩歌鑒賞關(guān)于情意表達(dá)的三個(gè)切入點(diǎn)：意境、情感以及抒情主人公的形象。（出示

8、幻燈） 詩歌往往要借助于意境的創(chuàng)設(shè)來表達(dá)情感，那么，這兩首詞是如何創(chuàng)設(shè)意境的呢？ 首先看蘇軾的詞，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?起筆就營造了一個(gè)極為遼闊悠遠(yuǎn)的時(shí)空背景，將氣象非凡的長江和自古以來與之有關(guān)的無數(shù)英雄豪杰都概括進(jìn)來了，表達(dá)了詞人對古代英雄的追慕之情。接著，詞人開始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁?！敝芾墒窃~人心中景仰的英雄，但接下來并沒有展開寫，而是轉(zhuǎn)而勾畫古戰(zhàn)場的險(xiǎn)要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！绷攘葦?shù)筆便勾勒出赤壁的恢宏壯麗的景色。一句“江山如畫，一時(shí)多少豪杰?！睂⒔街畡俸蛻压胖槿诤蠟橐惑w。 這樣的從不同角度而又訴諸不同感覺的濃墨健筆的生

9、動描寫，把讀者帶到了一個(gè)驚心動魄、思接千載的奇幻境界，為下闋周瑜的出場營造了聲勢，做了鋪墊。下闋“遙想”一詞承接上文，心往神馳，八百多年前的周瑜在作者描寫的赤壁雄奇壯麗的景色中出現(xiàn)了。詞中用典的主角周瑜成為畫面的主體。至此，整幅畫面中，景為雄壯之景，人為奇?zhèn)ブ?，背景、主體相得益彰，境界全出。 而辛棄疾永遇樂.京口北固亭懷古中意境的創(chuàng)設(shè)則另有一番意味：幾乎完全是通過對古人古事的懷想，因典而生境，境中隱情，自然而生動。 比如開篇第一句“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。“江山”既實(shí)指京口之江山，也虛指天下之江山；飾以“千古”，更是置孫權(quán)及其英雄業(yè)績于時(shí)空的邈遠(yuǎn)遼闊之中，既有多嬌江山之美，又含英雄豪邁

10、之氣，兼有感慨今昔之情，終成雄壯開闊之境。 再如，寫劉裕北面破敵，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，其英武形象躍然紙上；寫劉義隆草率北進(jìn)，“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，其狼狽情狀現(xiàn)于眼前；寫百姓祭神的場面，“一片神鴉社鼓”，其喧嚷之聲聞于耳畔。 兩首詞中，所用典故都經(jīng)過了再創(chuàng)作，生動的語言，使一個(gè)個(gè)典故，在作者筆下化成了一幅幅活生生的圖畫，。 （出示幻燈） 理解作者情懷，是詩歌鑒賞中的重中之重。我們能否透過作者所懷古事來了解作者的情懷呢？ 辛詞中用典均含“情”。 比如“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，以對劉裕建功立業(yè)的形象表達(dá)，既表達(dá)了對英雄業(yè)績的向往之情以及自己抗敵救國的熱情，也借此

11、暗諷了南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)。 再比如“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！保ǔ鍪净脽簦?作者直陳史實(shí)，寓議論于敘事中。辛棄疾似乎在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎重?。鋺?zhàn)一定要認(rèn)真充分呀！你看，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的結(jié)局。 而“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！”三句，則表示自己的深深的擔(dān)憂： （出示幻燈） 如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民眾將會安于異族的統(tǒng)治，而忘記自己是宋室的臣民了。 因情用典，以典蘊(yùn)情，切合詞人表情達(dá)意的需要，這是辛詞用典最主要的特點(diǎn)。 而蘇軾念奴嬌.赤壁懷古中，生動的景物描寫生成了雄宏壯闊的畫面

12、，英雄周瑜出場了。作者借周瑜形象所宣泄的激情，以不可遏阻之勢表現(xiàn)著理想與抱負(fù)，以及理想與抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的悵惘?！肮蕠裼?，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！闭窃趯χ荑さ谋M情贊美中的情緒的陡轉(zhuǎn)，讓讀者也隨之產(chǎn)生一種不可抑止的悵惘。但蘇軾放逸曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀所體驗(yàn)的人生，常常表現(xiàn)出哲理式的感悟。人間如夢，一尊還酹江月。 這種滲透人生感悟的情愫，從激越的沖動終歸于深沉的平靜。 兩首詞中，用典已成為情感表達(dá)的不可缺少的途徑。 （出示幻燈） 就抒情詩的鑒賞而言，對抒情主人公的感知和認(rèn)識是無法回避的。這兩首懷古詩，用典之于抒情主人公的刻畫起到怎樣的作用呢？ 首先來看辛棄疾的永遇樂.京口北固亭懷古，詞中，“憑

13、誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，用了廉頗的典故。廉頗雖老，還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉，又披甲上馬，表示自己尚有余勇。此句中的故作疑問，展現(xiàn)了廉頗雖老思用的場面，一位須發(fā)皆白、忠心依舊、雄心不已的老將形象躍然紙上；（出示幻燈） 聯(lián)系作者際遇，自況以表報(bào)國之心的用意不言而喻。以典塑人，以人明志，形象而深刻。這個(gè)典故最能體現(xiàn)作者形象。 而蘇軾的念奴嬌.赤壁懷古，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅?！边@六句集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象，著力表現(xiàn)了周瑜風(fēng)流儒雅、從容破敵的英姿。在寫赤壁之戰(zhàn)前，插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托

14、英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、年輕有為，令人艷羨。（出示幻燈） 那么，周瑜的形象與詞人自我形象的塑造有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？ 聯(lián)系下面一句“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，此句表達(dá)了作者極其矛盾和苦悶的心情。詩人站在赤壁，面對大好河山，遙想周瑜當(dāng)年風(fēng)流倜儻、少年得志，年輕時(shí)便因遇明主而建功立業(yè)名垂青史，可自己年近半百，功業(yè)無成卻又遭貶，雖有抱負(fù)，但有志難伸，相比之下，無限感慨便油然而生了。 顯然，詞中借周瑜的形象反襯了詞人遭受政治挫折后的自我形象，表現(xiàn)了自己不遇之無奈。 由此我們可以歸納了，兩首詞都是借助典故來刻畫抒情主人公形象的。 （出示幻燈） 小結(jié)：兩首詞以內(nèi)容特定的典故來表情達(dá)意

15、，不僅簡省精練，還可曲盡其妙；同時(shí)，用典與意境、情理和主人公形象有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了詞的精練性和含蓄性，使詞作的思想性和藝術(shù)性有機(jī)地達(dá)成了統(tǒng)一。 板塊二：難點(diǎn)突破比較風(fēng)格 鑒賞古代詩歌，除把握意境、感受形象、體會手法外，還應(yīng)注意不同作品的不同風(fēng)格。所謂風(fēng)格，是由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的獨(dú)特個(gè)性。如，同為宋朝詩人，蘇軾的詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”，柳永的詞“只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。一個(gè)豪放，一個(gè)婉約，顯而易見。不同流派的作家的不同風(fēng)格是比較容易發(fā)現(xiàn)并明確的，但同一流派的作家風(fēng)格是否完

16、全相同呢?如蘇軾、辛棄疾同屬豪放派這兩首同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢? （出示幻燈） 蘇軾、辛棄疾同屬豪放派同是懷古詞，二者在風(fēng)格上究竟是否完全相同呢? 1、我們首先來讀一讀兩首詞的開頭，看看有怎樣不同的情味。 （出示幻燈） 詞的開頭，有怎樣不同的情味？ 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。念奴嬌赤壁懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 永遇樂京口北固亭懷古 這兩首詞的開頭雖都寫古代英雄隨歲月的流逝而消逝。但是，風(fēng)格很不一樣，蘇詞借寫長江洶涌奔流之勢而盡顯豪放，辛詞卻是借追慕古代英雄感嘆“時(shí)無英雄”，而顯得感傷。 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，何等豪

17、邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。京口北固亭懷古基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。起句“千古江山”，偉岸、挺拔，然而“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。孫權(quán)曾被曹操激賞為“生子當(dāng)如孫仲謀”，可是而今風(fēng)流余韻安在?只剩下風(fēng)雨之后，落紅滿地而已。一個(gè)“總”字，讓人心頭悶悶的。詞人青年時(shí)代滿懷凌云壯志，南歸后一直壯志未酬，寫這首詞時(shí)，66歲高齡的他正渴望建功立業(yè)，所以對孫劉有仰慕之情。然而“英雄無覓”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”又充滿了詞人世無英雄之慨嘆。那一聲深沉嘆息，留給我們的是昔人已乘黃鶴去的悵惘，又有對自己難逢明主，報(bào)國無門的抑郁，更有對南宋朝廷昏庸無能，妥協(xié)求和的譴責(zé)！ 2、我

18、們再來看兩首詞中所選擇的歷史人物，兩首詞都表達(dá)了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？ （出示幻燈） 兩首詞都表達(dá)了對英雄人物的懷想，目的相同嗎？ 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 念奴嬌赤壁懷古 斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 永遇樂京口北固亭懷古 在三國這個(gè)歷史舞臺上，英雄人物風(fēng)云際會，而最令蘇軾向往的是周瑜，在蘇軾筆下，周瑜儒雅風(fēng)流，大敵當(dāng)前，談笑自若，指揮鎮(zhèn)定，強(qiáng)敵瞬間瓦解。讀了讓人振奮不已，為之頓生豪邁激情。蘇軾借歌頌古代英雄抒寫了自己的豪邁氣概。 而辛棄疾筆下的英雄人物劉裕，想當(dāng)年，為了恢復(fù)中原大舉北伐，“金戈鐵馬，氣

19、吞萬里如虎”，是何等的氣勢，何等的聲威而今劉裕的住處，已滄海桑田，變成了尋常巷陌，斜斜的如血?dú)堦柦o雜草茂樹抹上了一層紅暈，堂前燕子可還記得舊時(shí)主人？遙想劉裕當(dāng)年壯舉，令人徒喚奈何呀!辛棄疾歌頌古代英雄，主要目的是斥責(zé)當(dāng)朝統(tǒng)治者的茍且偷安，抒發(fā)自己壯志難酬的郁悶心情。 所以，蘇詞豪邁，辛詞憤慨。 3、這兩首詞都用典了，但選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風(fēng)格會有影響嗎？ 兩首詞選擇了不同類型的歷史人物，這對兩首詞的情感、風(fēng)格有何影響？ 蘇詞中只提到一個(gè)歷史人物周瑜，辛詞提到五個(gè)歷史人物一孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗。 蘇詞是借寫周瑜抒寫自己想建功立業(yè)的豪情，以及壯志難酬的感慨；而辛詞

20、卻是借眾多歷史人物來表達(dá)自己既擔(dān)憂國事又報(bào)國無門的復(fù)雜心情。辛棄疾關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，往往以時(shí)代的歌手自居。執(zhí)著的愛國熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織，使其內(nèi)心痛苦不已。特別是詞的下片，起首“草草”二字，道盡了劉義隆、王玄謨輩利令智昏，誤國誤民。詞人從北歸南，歷時(shí)四十三年了，人生能再有一個(gè)四十三年嗎？可自己的雄心壯志、抗金大業(yè)卻一直難以完成。此時(shí)，眺望江那邊曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的熱土，老百姓依然在異族統(tǒng)治下苦苦掙扎，心中真是苦恨相煎呀。往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領(lǐng)南侵的遺跡，可現(xiàn)在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點(diǎn)恢復(fù)北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了，南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨

21、著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。廉頗雖老，趙王尚有起用之意，而自己此時(shí)卻連遭貶斥，天子不聞不問，空懷老當(dāng)益壯的愛國豪情，其幽怨、悲憤、郁悶之情溢于言表。 4、最后，我們來看看兩首詞的結(jié)尾，分別表達(dá)了怎樣的人生況味？ （出示幻燈） 兩首詞的結(jié)尾，分別表達(dá)了怎樣的人生況味？ 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。 念奴嬌.赤壁懷古 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 永遇樂.京口北固亭懷古 先看蘇軾的詞，“故國神游華發(fā)”：這里邊的確有政治理想落空、壯志未酬的悲哀。 “人間如夢，一尊還酹江月”：歷史現(xiàn)實(shí)交相震撼，詞人于天地之中頓悟，既然人間如夢，何不放懷一笑，馳騁于山林、江河、清風(fēng)、

22、明月之中，灑脫情懷于此略見一斑。在蘇軾的詞中，既認(rèn)知人間如夢，又極寫人間之輝煌，使人難辨其究竟消極還是積極，人生功業(yè)雖輝煌而終歸于夢，但縱使如夢畢竟曾經(jīng)輝煌，也許如夢的輝煌人生更值得珍惜，更惹人向往。 再看辛棄疾的詞，“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”有誰還來問：廉頗老了，飯量還好嗎？一股怨憤之情縈繞筆端?！傲H老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產(chǎn)生幾多悲涼之感。 小結(jié)：統(tǒng)觀二詞，雖同為懷古詞，雖都借古人酒杯澆心中塊壘。 （出示幻燈） 蘇詞：抒情多直抒胸臆 風(fēng)格開闊明朗、曠達(dá)樂觀 辛詞：抒情多與用典結(jié)合 風(fēng)格含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁 但蘇詞中抒情多直抒胸臆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢。一尊還酹江

23、月。”風(fēng)格顯得開闊明朗、曠達(dá)樂觀。辛詞中抒情多與用典結(jié)合：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，風(fēng)格顯得含蓄蘊(yùn)藉、激憤沉郁?？傮w看來，蘇軾的豪放是達(dá)觀者的風(fēng)采，輕松而迷人；辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心。 5.方法歸納： 當(dāng)我們看到剛才這個(gè)貌似很大而無從下手的問題的時(shí)候，我估計(jì)有些同學(xué)可能會打退堂鼓了。其實(shí)細(xì)細(xì)推究，只要我們學(xué)會從不同層面去解讀文本，掌握詩詞鑒賞的視角和途徑，詩詞的賞析就一點(diǎn)不難了。通過剛才的比較賞析，可歸結(jié)為這樣幾個(gè)途徑： （出示幻燈） 1品位語言，賞嚼意境，捕捉字里行間細(xì)膩、含蓄的情感脈搏 2揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思 3知人論文，破譯其心靈的密碼 一是品位語言

24、，賞嚼意境，捕捉字里行間細(xì)膩、含蓄的情感脈搏；二是揣摩技法，把握其精巧的構(gòu)思；三是知人論文，破譯其心靈的密碼。 板塊三：疑點(diǎn)探究 毋庸置疑，蘇軾與辛棄疾都是至情至性之人，但兩人均有獨(dú)特的個(gè)性及不同的人生經(jīng)歷。 辛棄疾是個(gè)英雄，他始終把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨；他總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，永遇樂.京口北固亭懷古中，他的所有的感喟都是緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的。 而蘇軾是一個(gè)富于浪漫氣質(zhì)和自由個(gè)性的人物，他常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來體驗(yàn)人生，其作品常表現(xiàn)出一種哲理式的感悟，念奴嬌.赤壁懷古便是個(gè)很好的例子。 這首詞，由寫景到懷古，最后從歷史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷己，完成全篇，有人說，詞的最后兩句“人間如夢，一尊還酹江月”貌似超脫，實(shí)是無可奈何的慨嘆。對此，我們該做怎樣的理解呢？ 這里提供幾種看法： （出示幻燈） 1、灑脫說 2、雙重說 3、矛盾說 （1）第一種，灑脫說。 蘇軾在前赤壁賦里說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！币苍S蘇軾在想：人生真的猶如一