2019-2020年高二上學(xué)期文科實(shí)驗(yàn)班第三次月考語(yǔ)文試題-含答案

1、2019-2020年高二上學(xué)期文科實(shí)驗(yàn)班第三次月考語(yǔ)文試題 含答案注意事項(xiàng)：本次考試為衡陽(yáng)八中文科實(shí)驗(yàn)班高二年級(jí)第三次月考試卷，本卷共18題，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘?？忌I(lǐng)取到試卷后，應(yīng)檢查試卷是否有缺頁(yè)漏頁(yè)，重影模糊等妨礙答題現(xiàn)象，如有請(qǐng)立即通報(bào)老師?？忌荚嚂r(shí)請(qǐng)遵守考場(chǎng)紀(jì)律，開(kāi)考后15分鐘，考生禁止進(jìn)入考室。本卷中的選擇題部分請(qǐng)同學(xué)們采用2B鉛筆在答題卡上填涂，非選擇題請(qǐng)用黑色0.5mm中性筆書(shū)寫(xiě)。預(yù)?？忌荚図樌谝徊糠?閱讀題論述類(lèi)文本閱讀（每題3分，共9分）中國(guó)文學(xué)史的本與末劉娟魯迅先生在魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系中指出“用近代的文學(xué)眼光來(lái)看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說(shuō)是文學(xué)

2、的自覺(jué)時(shí)代”，其本意為嘲諷新月派與創(chuàng)造社“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，孰料有人據(jù)此提出“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”。中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”并不適宜用來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程。中國(guó)古代“文學(xué)”的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但正如曹丕典論論文所說(shuō)：“文本同而末異?！毖灾据d道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“末”，根本點(diǎn)并沒(méi)有發(fā)生過(guò)動(dòng)搖。近代以前，中國(guó)文人的主要學(xué)習(xí)及研究對(duì)象是經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，但20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)受西方文學(xué)觀念尤其是19世紀(jì)初法國(guó)女作家斯達(dá)爾夫人論文學(xué)的影響，認(rèn)為文學(xué)的特質(zhì)為抒情性、形象性

3、與典型性。照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典如六經(jīng)、諸子就不是文學(xué)，至多含有文學(xué)因素，中國(guó)古代文學(xué)研究者更側(cè)重符合西洋近代文學(xué)分類(lèi)的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)的研究，這種現(xiàn)象限制了學(xué)者研究的范圍，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。這種典型的西方中心主義的文學(xué)觀是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值的否定。探討中國(guó)文學(xué)史，不能背離與古代文學(xué)共生共長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，更不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏。若將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作從中國(guó)文學(xué)史中剝離，中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。在斯達(dá)爾夫人論文學(xué)之前的歐洲，文學(xué)觀念也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等

4、復(fù)雜內(nèi)容，并非僅限于在虛構(gòu)意義上。斯達(dá)爾夫人的文學(xué)觀既不適用于中國(guó)古代文學(xué)，也不能涵蓋18世紀(jì)以前的西方文學(xué)。有學(xué)者提出要兼容并包，匯通中西，但我們的“兼容并包”應(yīng)有選擇性，“匯通中西”應(yīng)堅(jiān)持立足中國(guó)文學(xué)本位。有責(zé)任的當(dāng)代學(xué)人并非一味排斥西方文學(xué)觀念，而是在披沙揀金、去粗取精的過(guò)程之后，借鑒吸收其中契合中國(guó)實(shí)際的文學(xué)觀念。倡“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”者多以曹丕典論論文之“詩(shī)賦欲麗”為據(jù)，認(rèn)為魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫，重視表現(xiàn)個(gè)人情感。對(duì)藝術(shù)審美性有了自覺(jué)追求。事實(shí)上“文學(xué)的自覺(jué)”這一概念并不適合中國(guó)文學(xué)的實(shí)際狀況，中國(guó)文學(xué)自產(chǎn)生起就有自身的審美標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一

5、是言說(shuō)目的很明確，即言志載道；二是先秦文學(xué)已對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)并自覺(jué)追求。文心雕龍宗經(jīng)說(shuō)六經(jīng)“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”的敘述特點(diǎn)，說(shuō)的就是六經(jīng)的審美價(jià)值。左傳襄公二十五年引孔子之言曰：“志有之：言以足志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志?言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”錢(qián)基博中國(guó)文學(xué)史說(shuō)“孔子以前，有言有文，直言者謂之言，修辭者謂之文”，足見(jiàn)孔子之前中國(guó)文學(xué)已有建言修辭的良好傳統(tǒng)。中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的時(shí)代，曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與左傳所載的“三不朽”思想一致，都表達(dá)了建功立業(yè)、名垂后世的終極人生理想。陸機(jī)文賦最早系統(tǒng)地探討文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題，他將文學(xué)的根本目

6、的歸結(jié)到載道教化一途。在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的，這一社會(huì)價(jià)值被歷代作者和讀者共同認(rèn)可。研究中國(guó)文學(xué)史，描述中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程，就不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的這個(gè)根本特征。 （有刪改）1下列對(duì)“中國(guó)文學(xué)史的本與末”的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A中國(guó)古代文學(xué)自產(chǎn)生就自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳承道義的社會(huì)教化重任，用“魏晉文學(xué)自覺(jué)說(shuō)”乃至“文學(xué)的自覺(jué)”等來(lái)描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程就忽視了中國(guó)文學(xué)的“本”。B中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)涵雖然有一個(gè)不斷演變的過(guò)程，新的文體也不斷涌現(xiàn)，但根本點(diǎn)并沒(méi)以發(fā)生過(guò)動(dòng)搖：言志載道的傳統(tǒng)是“本”，具體文體和文辭的變化是“

7、末”。C研究中國(guó)文學(xué)史，不能將六經(jīng)、諸子等以原道載道為價(jià)值追求、引導(dǎo)社會(huì)向善為終極目標(biāo)的著作排除在外，否則中國(guó)文學(xué)將失去自身特色，中國(guó)文學(xué)研究將不具有完整性。D在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，除了魏晉時(shí)期文學(xué)從政治、教化和社會(huì)責(zé)任感的束縛中掙脫出來(lái)，絕大多數(shù)時(shí)代的絕大部分文人都能始終將明德、載道與經(jīng)世致用作為首要目的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程，要堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能用西方中心主義的文學(xué)觀來(lái)否定中國(guó)古代文學(xué)及其價(jià)值。B20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)古代文學(xué)研究者受西方文學(xué)觀念影響，更側(cè)重于研究具有抒情性、形象性與典型性的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲曲等文學(xué)種類(lèi)。C在學(xué)習(xí)、借鑒西方的文學(xué)觀念

8、時(shí)，只要堅(jiān)持“兼容并包，匯通中西”的原則，就能保持中國(guó)文學(xué)的自身特色和完整性。D研究中國(guó)文學(xué)史，不能背離古代文學(xué)生長(zhǎng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不能失去對(duì)傳統(tǒng)的敬畏，不能否定中國(guó)文學(xué)發(fā)展演變的根本特征。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A新月派與創(chuàng)造社受西方文學(xué)觀念的影響提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的文學(xué)主張，沒(méi)有立足中國(guó)文學(xué)本位，破壞了中國(guó)文學(xué)歷時(shí)三千年的完整性和包容道統(tǒng)價(jià)值的深刻性。B近代以前，中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典包含經(jīng)史、諸子、辭賦等著作，這和19世紀(jì)之前的歐洲的文學(xué)也包含了修辭學(xué)、詩(shī)歌、歷史、哲學(xué)和宗教等復(fù)雜內(nèi)容，有相似之處。C“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)對(duì)文辭之美有深刻認(rèn)識(shí)和自覺(jué)追求；“言以足

9、志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志?”體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)“言志載道”的價(jià)值追求。D曹丕對(duì)文章“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的評(píng)價(jià)與左傳所載的“三不朽”思想，是中國(guó)古代文學(xué)包括魏晉南北朝文學(xué)從未有過(guò)“為藝術(shù)而藝術(shù)”時(shí)代的一個(gè)明證。古詩(shī)文閱讀（三部分，共36分）【一】文言文閱讀（共19分） 袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時(shí)，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。 絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人?”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣

10、相與共畔諸呂，太尉主兵，適會(huì)其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪?，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。 及絳侯免相之國(guó)，國(guó)人上書(shū)告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無(wú)罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。 袁盎常引大體忼慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說(shuō)盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢觯w同參乘，袁盎伏車(chē)前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載!”于是上笑，下趙同。趙同泣下車(chē)。 上幸上林，皇后、慎夫人從

11、。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長(zhǎng)布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦怒，起，入禁中。盎因前說(shuō)曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉!適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)人彘乎?”于是上乃說(shuō)，召語(yǔ)慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。（節(jié)選自司馬遷史記，有刪改）【注】 絳侯：即周勃，劉邦的開(kāi)國(guó)大臣。上林：秦漢時(shí)皇家苑囿。4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正B絳

12、侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正C絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正D絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時(shí)諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時(shí)絳侯為太尉主兵柄弗能正5下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。B孝文帝即漢文帝，“孝文是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大

13、臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時(shí)，他還是寄身呂祿門(mén)下的家臣，

14、孝文帝時(shí)靠哥哥保任他為中郎。B袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過(guò)錯(cuò)，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對(duì)他有怨氣，但在周勃被無(wú)辜下獄時(shí)，他又替周勃辯說(shuō)，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C袁盎有些行為可以說(shuō)公私兼顧?；鹿仝w同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對(duì)他很頭痛。于是找機(jī)會(huì)當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車(chē)。D一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入內(nèi)室。后來(lái)經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我!”盎遂不謝。（2）臣聞天子所與共六尺輿

15、者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載! 【二】古代詩(shī)歌閱讀（共11分）鳳棲梧（金）王庭筠衰柳疏疏苔滿地，十二闌干，故國(guó)三千里。南去北來(lái)人老矣，短亭依舊殘陽(yáng)里。紫蟹黃柑真解事。似倩西風(fēng)、勸我歸歟未，王粲登臨 寥落際。雁飛不斷天連水?！咀ⅰ恐竿豸拥牡菢琴x，王粲投靠劉表卻不被重用，流寓襄陽(yáng)十余年，后登麥城城樓，寫(xiě)下這篇名作。8本詞最后一句歷來(lái)為人稱道，妙在何處? 請(qǐng)結(jié)合全詞分析。9本詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 【三】10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）詩(shī)經(jīng)氓中寫(xiě)男女主人公少年時(shí)期一起愉快玩耍、盡情說(shuō)笑的句子是“ ， ”。（2）蘇軾赤壁賦中的詩(shī)句“ ， ”，讓我們認(rèn)識(shí)到了

16、個(gè)人的渺小和天地河海的遼闊。（3）宋濂在送東陽(yáng)馬生序中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的兩句是“ ， ”。現(xiàn)代文閱讀（共25分）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）天堂回信【美】馬戈法伊爾 1993年10月的一個(gè)清晨，朗達(dá)吉爾看到4歲的女兒戴瑟莉懷中放著9個(gè)月前去世的父親的照片?！鞍职郑彼p聲說(shuō)道，“你為什么還不回來(lái)呀？”丈夫肯的去世已經(jīng)讓她痛不欲生，但女兒的極度悲傷更是令她難以忍受，朗達(dá)想，要是我能讓她快樂(lè)起來(lái)就好了。 戴瑟莉不僅沒(méi)有漸漸地適應(yīng)父親的去世，反而拒絕接受事實(shí)?！鞍职竹R上就會(huì)回家的，”她經(jīng)常對(duì)媽媽說(shuō)，“他現(xiàn)在正上班呢?！彼龝?huì)拿起自己的玩具電話，假裝與父親聊天兒?！拔蚁肽悖职?，

17、”她說(shuō)，“你什么時(shí)候回來(lái)呀？”肯死后朗達(dá)就從尤巴市搬到了利物奧克附近的母親家。葬禮過(guò)去近兩個(gè)月，戴瑟莉仍很傷心，最后外祖母特里施帶戴瑟莉去了肯的墓地，希望能使她接受父親的死亡，孩子卻將頭靠在墓碑上說(shuō)：“也許我使勁聽(tīng)，就能聽(tīng)到爸爸對(duì)我說(shuō)話?！?1993年11月8日本該是肯的29歲生日。“我們?cè)趺唇o我爸爸寄賀卡呀？”戴瑟莉問(wèn)外祖母特里施。 “我們把信捆在氣球上，寄到天堂去怎么樣？”特里施說(shuō)。戴瑟莉的眼睛立刻亮了起來(lái)。 她選了一個(gè)畫(huà)著美人魚(yú)的氣球，圖案的上方寫(xiě)著“生日快樂(lè)”。以前戴瑟莉經(jīng)常和爸爸一起看美人魚(yú)的錄像。 在墓前擺放鮮花時(shí)，戴瑟莉口述了一封給爸爸的信?！吧湛鞓?lè)，我愛(ài)你，想念你，”她說(shuō)著，

18、“但愿你在天堂能收到這個(gè)氣球，在我一月份過(guò)生日時(shí)給我寫(xiě)回信，好嗎？”特里施將那段話和她們的地址記在了一張小紙片上，裹上一層塑料，最后戴瑟莉放飛了那只氣球。 將近一個(gè)小時(shí)，她們就看著那個(gè)閃亮的光點(diǎn)慢慢地越飄越遠(yuǎn)、越變?cè)叫。魃騾s興奮地喊道：“看啊，爸爸收到我的氣球了！”才不過(guò)幾分鐘，那氣球就不見(jiàn)了?！艾F(xiàn)在爸爸要給我寫(xiě)回信了?！贝魃蛘f(shuō)著向汽車(chē)走去。 在一個(gè)寒冷、微雨的11月的早晨，在加拿大東面的愛(ài)德華王子島上，32歲的維德麥金農(nóng)準(zhǔn)備出去打獵。他是一位森林管理員，與妻子和3個(gè)孩子住在美人魚(yú)鎮(zhèn)上。但那一天他沒(méi)有去經(jīng)常打獵的地方，而突然決定去兩英里外的美人魚(yú)湖。在岸邊的灌木叢中，他發(fā)現(xiàn)楊梅樹(shù)叢的枝條

19、鉤住了一只銀色的氣球，上面印著美人魚(yú)的圖案，線的頂端系著一張包著塑料的小紙條，已經(jīng)被雨浸濕了。 回到家，維德小心地將潮濕的紙條攤開(kāi)晾干。妻子唐娜回來(lái)時(shí)，維德給她看了氣球和紙條，上面寫(xiě)著：“1993年11月8日，生日快樂(lè)，爸爸”通信地址是加利福尼亞利物奧克。 “現(xiàn)在才11月12號(hào)，”維德說(shuō)，“僅僅4天這只氣球就飛越了3千英里！” “而且你看，”唐娜說(shuō)著將氣球翻了過(guò)來(lái)，“氣球上印著美人魚(yú)的圖案，又正好落在了美人魚(yú)湖邊?！?“我們應(yīng)該給戴瑟莉?qū)懛庑?，”維德說(shuō)，“也許我們命中注定要幫助這個(gè)小姑娘。” 在沙勒特鎮(zhèn)的書(shū)店里，唐娜麥金農(nóng)買(mǎi)了一本改編的小美人魚(yú)。圣誕節(jié)過(guò)后幾天，維德又買(mǎi)回了一張生日卡，上面寫(xiě)著

20、：“給我親愛(ài)的女兒，溫馨的生日祝福?！?1994年1月3日，唐娜坐下來(lái)給戴瑟莉?qū)懥朔庑?，然后將信夾在賀卡中，與書(shū)裝在一起寄了出去。 1月19日的傍晚，麥金農(nóng)夫婦的包裹到了，那時(shí)朗達(dá)和戴瑟莉已經(jīng)回尤巴市了，特里施決定第二天再送過(guò)去。 那天晚上特里施看電視時(shí)，懷著好奇心，她打開(kāi)了包裹，先是看到一張賀卡，上面寫(xiě)著：“給我親愛(ài)的女兒”第二天清晨6點(diǎn)45分，哭紅了眼睛的特里施將汽車(chē)停在朗達(dá)的門(mén)前。特里施說(shuō)：“戴瑟莉，這是送給你的，”特里施將包裹放在她手里，“是你爸爸寄來(lái)的?！薄按惆职肿Ｄ闵湛鞓?lè)，”特里施念道，“我想你一定會(huì)奇怪我是誰(shuí)。其實(shí)一切都是從我丈夫維德11月去打野鴨的那一天開(kāi)始的。你猜他發(fā)現(xiàn)了

21、什么？是你寄給爸爸的美人魚(yú)氣球”特里施停了一下，發(fā)現(xiàn)戴瑟莉的臉頰上閃爍一顆淚珠?！疤焯美餂](méi)有商店，但你爸爸希望有人能幫他給你買(mǎi)一份禮物，所以他就選中了我們，因?yàn)槲覀兙妥≡谝粋€(gè)叫做美人魚(yú)的鎮(zhèn)上?！?特里施繼續(xù)讀著：“我知道你爸爸一定希望你能快樂(lè)，而不要為他傷心；我知道他非常愛(ài)你，并會(huì)一直注視著你的成長(zhǎng)。愛(ài)你的：麥金農(nóng)夫婦。” 特里施讀完看著戴瑟莉?！拔抑腊职植粫?huì)忘記我的?！焙⒆诱f(shuō)。 特里施眼里含著淚水，摟著戴瑟莉又讀起了麥金農(nóng)夫婦送的那本小美人魚(yú)。故事中，邪惡的女巫割斷了小美人魚(yú)的尾巴，殺死了她，3個(gè)天使將她帶走了。特里施讀完，擔(dān)心悲慘的結(jié)局會(huì)使外孫女傷心，但戴瑟莉卻快樂(lè)地用雙手托住了臉頰?！?/p>

22、小美人魚(yú)進(jìn)天堂了！”她喊道，“爸爸送給我這本書(shū)，因?yàn)樾∶廊唆~(yú)就像爸爸一樣進(jìn)了天堂！” 2月中旬麥金農(nóng)夫婦收到朗達(dá)的來(lái)信：“1月19日收到你們寄來(lái)的包裹時(shí)，我女兒的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了?！?如今戴瑟莉每次想要和爸爸說(shuō)話時(shí)，就會(huì)打電話給麥金農(nóng)夫婦，只有這種方式能安慰她幼小的心靈。 “人們都對(duì)我說(shuō)：氣球能落到那么遠(yuǎn)的美人魚(yú)湖邊，簡(jiǎn)直太巧了?！崩蔬_(dá)說(shuō)，“但我知道是肯挑選了麥金農(nóng)夫婦將自己的愛(ài)帶給戴瑟莉，她現(xiàn)在懂得了父親的愛(ài)會(huì)一直陪伴著她?！保?）下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A戴瑟莉“卻將頭靠在墓碑上說(shuō)：也許我使勁聽(tīng)，就能聽(tīng)到爸爸對(duì)我說(shuō)話?！?，反映了戴瑟莉天真無(wú)邪的性格特點(diǎn)以及不愿承認(rèn)父親

23、去世的心理。B“我們應(yīng)該給戴瑟莉?qū)懛庑?，”維德說(shuō)，“也許我們命中注定要幫助這個(gè)小姑娘。”表現(xiàn)了維德對(duì)戴瑟莉遭遇感到可憐和無(wú)奈，所以決定去幫助她。C文章圍繞戴瑟莉?qū)Ω赣H的眷念和深摯的愛(ài)，寫(xiě)了母親的擔(dān)心和憂傷，寫(xiě)了外祖母的想盡一切辦法，寫(xiě)了陌生人維德夫婦的幫助，從各個(gè)角度展現(xiàn)了“愛(ài)”的主題。D“戴瑟莉卻快樂(lè)地用雙手托住了臉頰”，這一描寫(xiě)，表現(xiàn)了戴瑟莉認(rèn)為父親還活著，所以她很高興快樂(lè)。E作品以“天堂回信”為題，交代了故事情節(jié)，提示了文章的主要內(nèi)容，凸顯了小說(shuō)的主題和社會(huì)意義，引發(fā)讀者的思考。（2）這篇小說(shuō)的開(kāi)頭有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作品中特里施的人物形象。（4）請(qǐng)賞析小說(shuō)中

24、戴瑟莉放飛氣球這個(gè)情節(jié)。 第二部分 表達(dá)題13.下列各句中加橫線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（ ）要知道生之可貴，但不可茍且偷安。要知道死不足懼，但不輕易言死。他知道自己患的是不可救藥的癌癥，但他以“生命不息戰(zhàn)斗不止”的精神，鞠躬盡瘁為人民辦事。對(duì)于這樣的意見(jiàn)，也要加以分析，不可以生吞活剝地完全肯定或完全否定。宜春一中的老年人活動(dòng)中心里象棋、撲克、乒乓球、羽毛球、收音機(jī)、電視機(jī)、書(shū)報(bào)、畫(huà)片，包羅萬(wàn)象。如果不未雨綢繆，將來(lái)就要被動(dòng)，就難以保證明年地方工業(yè)發(fā)展的需要，因此從現(xiàn)在起，就必須“今年看明年”，及早準(zhǔn)備。擺好后，他照例是橫瞅瞅，豎看看，里磕磕，外扳扳，直到那磚橫平豎直了，他自己也覺(jué)得稱心如

25、意了，這才摸起另一塊。A B C D14.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A由于裝備昂貴，冰場(chǎng)數(shù)量有限，冰壺運(yùn)動(dòng)在中國(guó)很難培養(yǎng)廣泛而深入的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展前景令人堪憂。B夜幕降臨，馬德里城燈光璀璨，全城200多家書(shū)店、圖書(shū)館、文化單位和40多位文藝工作者共同參加了這場(chǎng)盛典。這個(gè)夜晚，成為名符其實(shí)的“讀書(shū)之夜”。C在文理分科大討論中，高中教師、學(xué)生及家長(zhǎng)多贊成維持現(xiàn)狀，大學(xué)教師和教育研究人員則傾向于取消分科，出現(xiàn)了“當(dāng)事者”贊成分科、“旁觀者”取消分科的情況。D一些地方之所以會(huì)出現(xiàn)對(duì)污染企業(yè)及其排污行為監(jiān)管不力的現(xiàn)象，很大程度上與過(guò)于看重這些企業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益從而忽視環(huán)境保護(hù)有關(guān)。15.填入下面

26、句中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）不止一位先賢指出，一個(gè)人無(wú)論看到怎樣的美景奇觀，如果他沒(méi)有機(jī)會(huì)向人講述，他就絕不會(huì)感到快樂(lè)。一個(gè)人無(wú)論遭遇怎樣的不幸，如果有向心愛(ài)的人傾訴的機(jī)會(huì)，他的痛苦自然會(huì)減輕。 。沒(méi)有任何人傾聽(tīng)，身處絕對(duì)的孤獨(dú)，快樂(lè)會(huì)成為失望，痛苦會(huì)成為絕望。A沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦，沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)B沒(méi)有人分享的快樂(lè)絕非真正的快樂(lè)，沒(méi)有人分擔(dān)的痛苦是最可怕的痛苦C痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦，快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)D快樂(lè)沒(méi)有人分享絕非真正的快樂(lè)，痛苦沒(méi)有人分擔(dān)是最可怕的痛苦16.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

27、內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。許多人誤認(rèn)為竹子不開(kāi)花。其實(shí)，竹子是有花植物。 ，這是遺傳基因的影響。如群蕊竹一年開(kāi)一次花，牡竹、版納竹30年左右才開(kāi)花，有的種類(lèi)甚至需要上百年才能開(kāi)花。那么，為什么竹子開(kāi)花之后會(huì)成片枯死呢？科學(xué)家解釋，有些植物為繁衍后代，在生命結(jié)束之前開(kāi)花、結(jié)果。因?yàn)?，而這些養(yǎng)料來(lái)自植物的根、莖、葉，營(yíng)養(yǎng)器官中貯存的養(yǎng)料大部分被消耗，所以植物就逐漸枯死了。在天氣長(zhǎng)期干旱、土壤板結(jié)、雜草叢生的竹林中更容易發(fā)生竹子開(kāi)花現(xiàn)象?？梢?jiàn)， 。因此，我們可以根據(jù)竹子的特性，采取適當(dāng)?shù)拇胧?，為竹子?chuàng)造適宜的生長(zhǎng)環(huán)境。17.下面是關(guān)于理想的一個(gè)框架圖，請(qǐng)你把它寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整

28、，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。作文（60分）作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡(jiǎn)陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)棱現(xiàn)代化發(fā)展的需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢(qián)，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過(guò)的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭(zhēng)取留住它。 對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給該校校長(zhǎng)、該知名作家或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

29、 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小林”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。2016年下期衡陽(yáng)八中高二年級(jí)文科實(shí)驗(yàn)班第三次月考答案語(yǔ)文選擇題1-3.DCA4-6.DCD13-15.CDB非選擇題過(guò)了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我（或說(shuō)我壞話）!”袁盎也不向他謝罪（或也不理睬他）。（2）我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車(chē)輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官（或受過(guò)刀鋸切割的人或受過(guò)閹割的人）同坐一輛車(chē)呢!”【參考譯文】袁盎是楚國(guó)人，字絲。他的父親原先聚眾為盜賊，后來(lái)搬遷定居在安

30、陵。高后當(dāng)政之時(shí)，袁盎曾經(jīng)做過(guò)呂祿的家臣。等到孝文帝登上了帝位，袁盎的兄長(zhǎng)袁噲保舉他做了中郎。絳侯（周勃）擔(dān)任丞相，退朝之后每每急步而出，很是得意?；噬洗远Y，對(duì)他非常恭敬，常常親自送他。袁盎進(jìn)諫說(shuō)：“陛下認(rèn)為丞相是什么樣的人?”皇上說(shuō)：“他是國(guó)家的重臣。”袁盎說(shuō)：“絳侯是通常所說(shuō)的功臣，并不是國(guó)家的重臣。國(guó)家的重臣應(yīng)該是與主上共治國(guó)事，存亡與共。當(dāng)年呂后當(dāng)政的時(shí)候，呂氏諸人掌權(quán)，擅自相互稱王，以致劉家的天下就像絲帶一樣，幾乎快要斷絕。在這個(gè)時(shí)候，絳侯當(dāng)太尉，掌握兵權(quán)，卻不能匡正朝綱。呂后逝世。大臣們一起共同反對(duì)呂氏諸人，太尉掌握兵權(quán)，又恰好遇到那個(gè)成功的機(jī)會(huì)，所以他是通常所說(shuō)的功臣，而不是

31、國(guó)家的重臣。丞相如果對(duì)皇上表現(xiàn)出驕傲的神色，而陛下卻謙虛退讓，臣下與主上都違背了禮節(jié)，我私下認(rèn)為陛下這樣不可取?！币院笤谏铣臅r(shí)候，皇上逐漸威嚴(yán)起來(lái)，丞相也逐漸敬畏起來(lái)。過(guò)了不久，絳侯（周勃）怨恨袁盎說(shuō)：“我與你的兄長(zhǎng)（袁噲）有交情，現(xiàn)在你小子卻在朝廷上誹謗我（或說(shuō)我壞話）!”袁盎也不向他謝罪（或也不理睬他）。等到絳侯被免除了丞相的職位，封國(guó)中有人上書(shū)朝廷，告發(fā)他謀反，于是絳侯被召進(jìn)京，囚禁在監(jiān)獄中?；适易谟H以及諸位公卿都不敢替他說(shuō)話，只有袁盎出來(lái)證明絳侯無(wú)罪。絳侯得以被釋放，袁盎出了不少力。絳侯于是與袁盎傾心結(jié)交。袁盎常常稱引些有關(guān)大局的道理，說(shuō)得慷慨激昂?；鹿仝w同屢屢受到皇上的寵幸，常常暗

32、中傷害袁盎，袁盎為此感到憂慮。袁盎的侄兒袁種擔(dān)任常侍騎，手持符節(jié)護(hù)衛(wèi)在皇帝左右。袁種勸說(shuō)袁盎說(shuō)：“你和他相斗，應(yīng)在朝廷上侮辱他，使他所毀謗的話不起作用?！毙⑽牡鄢鲅玻w同陪同乘車(chē)，袁盎伏在車(chē)前，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)與天子共乘高大車(chē)輿的人，都是天下的英雄豪杰。如今漢王朝雖然缺乏人才，陛下為什么單單要和宦官同坐一輛車(chē)呢!”于是皇上大笑，讓趙同下車(chē)。趙同流著眼淚下了車(chē)?；噬像{臨上林苑，竇皇后、慎夫人跟從。她們?cè)趯m中的時(shí)候，常常同席而坐。這次，等到就座的時(shí)候，郎署長(zhǎng)布置席位，袁盎把慎夫人的座位拉后了一些。慎夫人生氣，不肯就座?；噬弦矂?dòng)了怒，站起身來(lái)，回到宮禁中。袁盎就上前勸說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)尊貴和卑下有次序，那樣

33、上下才能和睦。如今陛下既然已經(jīng)確定了皇后，慎夫人只不過(guò)是個(gè)妾，妾和主上怎么可以同席而坐呢!這樣恰恰失去了尊卑的分別了。再說(shuō)陛下寵愛(ài)她，就重賞她。陛下寵幸慎夫人之舉，其實(shí)恰好成了禍害她的根由。陛下難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)人彘，之禍嗎?”皇上 這才高興，召來(lái)慎夫人，把袁盎的話告訴了她。慎夫人賜給袁盎黃金五十斤。但是袁盎也因?yàn)槎啻沃毖詣裰G，不能長(zhǎng)久地留在朝廷，被調(diào)任隴西都尉。8.以景結(jié)情，寓情于景。寫(xiě)飛雁不斷，水天茫茫，描繪了一幅雁飛秋水圖。以大雁南飛來(lái)襯托自己的思?xì)w之情，以水天茫茫來(lái)象征自己前路茫茫，歸家無(wú)期。含蓄深遠(yuǎn)，意蘊(yùn)無(wú)窮。（分析以景結(jié)情，2分；分析意象3分。共5分。其它答案合理即給分。）9寫(xiě)離開(kāi)故國(guó)三千里之遠(yuǎn)，西風(fēng)勸歸，表達(dá)了思念家鄉(xiāng)、不能歸去的悲痛之情。寫(xiě)自己南去北來(lái)，人已老去，表達(dá)了羈旅漂泊、年華逝去的悲傷之情。借用王粲登樓作賦，以王粲自況，表達(dá)了自己懷才不遇的悲苦之情。（三個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。共6分。其它答案合理即給分。）10.（1）總角之宴，言笑晏晏（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（3）余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意11.（1）答C得3分，答E得2分，答A得1分 （2）點(diǎn)明了戴瑟莉的父親已于9個(gè)月前去世，交代故事發(fā)生緣由，照應(yīng)小說(shuō)標(biāo)題。引出文中戴瑟莉拒絕接受父親