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1、2019-2020年八年級語文上冊 8 借書不還,天打雷劈同步測試 北師大版一、字音字形1識記生難字詛咒(z zhu)干沒(n m)潸然淚下(shn) 戔戔(jin)杜暹(xin) 歃血(sh xu)2讀準(zhǔn)多音字(1)間或:jin 其他讀音:jin組詞:中間(2)手自校:jio 其他讀音:xio 組詞:學(xué)校二、重要詞語1書香世家:指世代都是讀書人的家庭。2物極必反:事物發(fā)展到極端,就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。3勞師動眾:原指出動大批軍隊(duì),現(xiàn)多指動用大批人力(含小題大做之意)。4雀躍:像雀跳躍一樣,形容十分欣喜的樣子。5詛咒:原指祈求鬼神降禍于所恨之人,后泛指咒罵。6干沒:文言詞語,指侵吞他人或公家財(cái)

2、物。7一筆勾銷:把賬一筆抹掉,比喻把一切全部取消。8潸然淚下:形容眼淚流下來。9搖尾乞憐:狗搖著尾巴向主人乞求愛憐,比喻裝出一副可憐相向人討好。10對牛彈琴:比喻對不懂道理的人講道理,對外行人說內(nèi)行話。11手無寸鐵:手里沒有任何武器。三、作家介紹柏楊(19202008),出生于河南省開封市,1949年前往臺灣。柏楊是筆名。幼喪母,先后就讀于蘭州大學(xué)、東北大學(xué)。柏楊主要寫小說、雜文,后者成就更高。他的雜文集主要有玉雕集倚夢閑話等。四、語言特點(diǎn)本文的語言熔書面語與口語于一爐,將古代漢語與現(xiàn)代漢語完美結(jié)合在一起,在平實(shí)、自然之中又時(shí)時(shí)流露出典雅之美,顯現(xiàn)出作者深厚的文化素養(yǎng)和語言功力。其一,口語色彩

3、濃厚,如:“哎呀,老哥,借給俺瞧瞧!”均是信口而出,自然而然,讓人倍感親切。其二,穿插使用莊重的文言,使文章多了書卷氣,增添了典雅之美,如:“書主被糟蹋到這種程度,怎能不潸然淚下歟?!迸c口語相結(jié)合,取得了雅俗共賞的效果。同時(shí),作者還用自我調(diào)侃的寫法,語言灑脫、詼諧,幽默風(fēng)趣。1理解“偷書屬于雅賊,打一錘已經(jīng)該詛咒啦,至于借而不還,理就比天都大,你擺著還不是擺著,俺拿來進(jìn)德修業(yè),以便救國救民,你不送慰勞金已差勁啦,還有臉討呀”。點(diǎn)撥:這可以說是把歪理說到了極端了。把別人之書占為己有推成有理,這是第一層歪理;上升到“進(jìn)德修業(yè)”“救國救民”這樣的高度上去,就更歪了。越是上升到這樣的高度,就越是荒謬,

4、越是顯出借書者的無賴。這就是歪中的正。接著把這種完全缺乏根據(jù)的歪理作為前提,推出受損者應(yīng)該對之奉上“慰勞金”,這就把荒謬推到了極端,無賴也到了極端。將謬就謬,越是層次上升,幽默的效果就越是強(qiáng)烈。2作者把借書不還一事寫得如此嚴(yán)重,是不是有點(diǎn)小題大做?點(diǎn)撥:在一般人看來,這的確有點(diǎn)夸大其實(shí),但對于酷愛書籍的人來說這卻一點(diǎn)也不過分。讀書人對書的感情是射手對良弓的感情,是騎手對坐騎的感情。愛書勝過愛自己的生命,心愛之物一去不返,自然會痛心疾首。同時(shí),借書不還這一舉動又屬于人的道德品質(zhì)問題,看到自己認(rèn)為好的書籍就想據(jù)為己有,那看到別人更珍貴的東西呢?所以,從某種意義上說,借書不還這一現(xiàn)象是人的道德淪喪的

5、社會現(xiàn)象的縮影。作者以一斑窺全豹,以小見大,表達(dá)了對“誠信”的呼喚與期盼。3核心圖解1根據(jù)拼音寫漢字。省吃jin_用一筆勾xio_三fn_五次 人贓j_獲ji_風(fēng)而逃 揚(yáng)chng_而去2解釋句中加點(diǎn)的詞語。(1)大概物極必反,最近酒柜有開始撤退的跡象。(2)如果勞師動眾,恐怕同情的不是書主,而是惡客。(3)你別看我丑態(tài)畢露,哼,等他討書時(shí),看他磕響頭吧。3下列加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A他的處境已經(jīng)夠慘了,你就不要再說這樣的話給他“燒冷灶”了。B帝國主義對于所侵略的國家決不肯因搖尾乞憐而終止,這是很顯然的。C書主被糟蹋到這種程度,怎能不潸然淚下歟。D欺負(fù)一個(gè)手無寸鐵的朋友,不算好漢。4

6、在下面的句子中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞或副詞。(1)書柜上的書,_從沒有人翻閱,_用以炫耀主人學(xué)問龐大,已經(jīng)足夠。(2)_借的是絕版珍本,該惡客_舉家潛逃,你_弄個(gè)探測器,_探測不到影蹤。課內(nèi)品讀閱讀下面的文字,完成第58題。杜暹先生藏書萬卷,每卷后都親題曰:“清俸買來手自校,子孫讀之知圣道,賣及借人為不孝。”在唐王朝那個(gè)時(shí)代,不孝是要?dú)㈩^的,用殺頭以阻止出借,是為磨刀阻嚇法。吾友郭衣洞先生,在他的藏書上印有文曰:“戔戔稿費(fèi),買書自娛,且以之維生。辱蒙借閱,務(wù)請?jiān)缛召n還,實(shí)萬分感謝。”大概發(fā)現(xiàn)要想不借,比登天還難,只有婉轉(zhuǎn)陳詞,以求打動惡客芳心,是為搖尾乞憐法。這兩種方法,似乎都是對牛彈琴。冒著殺頭的

7、危險(xiǎn)而仍把書借人,可見惡客泰山壓頂,超過殺頭。既決心不還矣,靠幾句求情的話,又豈能打動他的鐵石心腸乎哉。有一次我和一位趙姓朋友去探望一位前輩。前輩家美書如云,趙朋友開口要借,前輩不肯,于是趙朋友雙膝下跪,聲淚俱下,言明三天之內(nèi),一定歸還,糾纏了半天,老前輩終于答應(yīng)了他。出得門來,我問曰:“你這算干啥?”他曰:“你別看我丑態(tài)畢露,哼,等他討書時(shí),看他磕響頭吧?!卑貤钕壬懘?,但就是怕人向我借書,那還不如照腰窩捅我一刀。今年八月,我正在看漢寶德先生譯的文明的躍升,剛看了一半,吾友李大人光臨(我瞧他紅光滿面兼紅光滿臉,發(fā)財(cái)在望,所以尊之為大人,蓋燒冷灶之意)。他閣下從我手中把書奪了過去,看了幾頁,愛

8、不忍釋,聲言要借,我還沒有開腔,他已塞到懷里,揚(yáng)長而去。而且一去四月,音訊全無。任憑我使出十八般武藝,包括恐嚇、哀求,他瞪的眼比我還大。最后忍無可忍,終于在他臥室里人贓俱獲,先把該書奪回,宣稱內(nèi)急,而他家的廁所是在大門口的,于是我就駕風(fēng)而逃。在大門還聽他詫曰:“真出了鬼,我剛才放在茶幾上的郎生打火機(jī)怎么不見啦?!眴韬?,打火機(jī)不見啦不過略施小技,以示薄懲,以后如果膽敢再借書不還,恐怕床頭那個(gè)鉆戒也會不見啦。柏楊先生于是建議,應(yīng)該組織一個(gè)“借書必還大聯(lián)盟”,盆中歃血,對天立誓,誓曰:“借書不還,天打雷劈?!狈彩敲藛T,第一,要有不借書的修養(yǎng)。第二,當(dāng)非借不可,而書主拒絕時(shí),決不存大丈夫報(bào)仇,三年不晚

9、之心。5選文第一段介紹了兩位先生阻止別人借書的措施,請作簡要敘述。6作者描繪趙朋友借書的言行有何作用?7作者為什么要建議成立“借書必還大聯(lián)盟”?8選文所寫內(nèi)容的實(shí)質(zhì)是談?wù)摗罢\信”問題。誠信是做人之本,請你寫出一個(gè)與“誠信”有關(guān)的典故或名言。【類文閱讀】(2010四川眉山中考)閱讀下面的文字,完成第911題。小議讀書劉熙武書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書,從本質(zhì)上講,就是讀者的心靈和上下古今的偉大智者的心靈進(jìn)行對話。但真正要把書讀好,需搞明白三個(gè)問題。一是為什么讀書。這是讀書“入口處”第一個(gè)必須解決的問題??v觀天下讀書人,一般有兩種讀書心態(tài):出于實(shí)用和出于興趣。實(shí)用性讀書把讀書當(dāng)做一種手段,以適應(yīng)工作

10、、職務(wù)需要和追求財(cái)富等為目的。興趣性讀書則是出于愛好,豐富自己的精神和知識世界,提高個(gè)人素質(zhì)?,F(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為何讀書。只是為了考個(gè)好學(xué)校,將來找個(gè)好工作,屬于被動地學(xué)習(xí),這是對讀書目的的嚴(yán)重扭曲,在一定程度上成為學(xué)生“高分低能”的原因之一。二是讀什么書。在信息爆炸的時(shí)代,我們?nèi)说木κ怯邢薜?,而書籍是無法窮盡的。莊子有言:“吾生有涯而知無涯,以有涯逐無涯,殆矣。”要減少讀書的盲目性與隨意性,增強(qiáng)針對性,最好的辦法就是讀經(jīng)典。什么是經(jīng)典?經(jīng)典就是有生命力的,經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn),可以穿越時(shí)空的東西。反復(fù)讀經(jīng)典,每次心得和收獲都不一樣。毛主席讀紅樓夢讀了5遍,圈點(diǎn)閱讀資治通鑒17遍;溫

11、家寶總理讀沉思錄近100遍,天天都在讀,這就是經(jīng)典。有些東西當(dāng)時(shí)看來是經(jīng)典,過一段時(shí)間再看,還是經(jīng)典。如馬克思主義的世界觀和方法論,我黨的解放思想、實(shí)事求是、調(diào)查研究等等都具有永恒的真理價(jià)值。三是如何讀書。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!弊x100本書而不思考,不如思考著讀一本書。前人也不是完人,也有認(rèn)識偏頗,甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)或論斷,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的,用新的視角來審視,可能是不合時(shí)宜的;也有些觀點(diǎn)或論斷,結(jié)合新的實(shí)踐或新的元素是可以創(chuàng)新發(fā)展的。所以,我們讀書要邊讀邊思,于不疑處有疑,善于存疑,敢于存疑,然后進(jìn)行深度思考,形成自己的學(xué)問。不僅要思考其中的思想內(nèi)容,最重要的是掌握蘊(yùn)

12、涵其中的思維方法,掌握了先進(jìn)的思想和科學(xué)的方法,人就有了力量。最后,要善于活化知識。通過讀書,我們可以獲取知識,但零碎的、沒有系統(tǒng)的知識是沒有多大價(jià)值的,這就需要活化知識,建立起自己的認(rèn)知系統(tǒng)。人的大腦好比電腦,腦子里存儲了大量的零碎的知識,如果不去消化、理解和運(yùn)用,無非是在腦容量里多占了點(diǎn)空間而已,這樣的知識越多,你的內(nèi)存越小,反應(yīng)越慢,腦子越容易僵化。知識是冰,是死的,而智慧是水,是活的,只有把知識轉(zhuǎn)化為智慧,才是到達(dá)了讀書的真境界。(節(jié)選自光明日報(bào),有刪改)9標(biāo)題“小議讀書”肯定不是文章的中心論點(diǎn),其理由是什么?10從選文的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)的角度完成下列兩題。(1)第段這三個(gè)論述語段能否顛倒

13、一下順序?為什么?(2)用簡潔的語言回答讀書要“讀什么書”和“如何讀書”。(2)讀書要讀經(jīng)典;讀書要邊讀邊思邊疑,掌握蘊(yùn)涵其中的思維方法。11第段中畫線句子采用了什么論證方法?證明了什么觀點(diǎn)?【表達(dá)交流】12依照下面的例句,運(yùn)用相同的修辭手法,寫出你對書的認(rèn)識。書是益友臧克家說:“讀過一本好書就像是交了一個(gè)益友?!睍氰€匙托爾斯泰說:“理想的書籍是打開智慧之門的鑰匙?!睍莀我說:“_。”【體驗(yàn)中考】13(2010湖北十堰中考)為了解初中階段三年來語文學(xué)習(xí)的情況,九年級(1)班的語文老師依據(jù)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)要求對全班50人作了一次問卷調(diào)查,調(diào)查數(shù)據(jù)如下表。請你對表中信息進(jìn)行探究后寫出結(jié)論并據(jù)此提出

14、學(xué)習(xí)語文的建議。調(diào)查項(xiàng)目調(diào)查數(shù)據(jù)內(nèi)容興趣程度過程感受喜歡無所謂不喜歡享受淡然負(fù)擔(dān)名著閱讀409140100日記寫作5103551035口語交際6152961529書法訓(xùn)練4163041630(1)探究調(diào)查表后的結(jié)論:_(2)探究調(diào)查表后的建議:_(3)有人說:語文是棵枝葉繁茂、碩果累累的知識大樹,學(xué)語文就是摘果子。有人說:語文是窺視人類心靈的窗口,學(xué)語文能陶冶人的情操。請你仿照以上句式用一段類似格言警句的話,形象地說出你對語文學(xué)習(xí)的感受。參考答案: 1. 答案:儉銷番俱駕長2. 參考答案:(1)事物發(fā)展到極端,就會向相反的方面轉(zhuǎn)化。(2)原指出動大批軍隊(duì),現(xiàn)多指動用大量人力(含小題大做之意)。

15、(3)各種丑惡的姿態(tài)都表現(xiàn)出來了。3. 解析:A項(xiàng),“燒冷灶”,比喻和那些尚未發(fā)財(cái)?shù)脛莸娜私煌迷诖颂幟黠@不當(dāng)。答案:A4. 參考答案:(1)雖然但(2)如果可能就是也5. 參考答案:杜暹先生在書后題字,阻止子孫外借,作者稱之為“磨刀阻嚇法”;郭衣洞先生在書上印文,婉轉(zhuǎn)陳詞,懇求借者主動歸還,作者稱之為“搖尾乞憐法”。6. 參考答案:一是展示借書人的伎倆,諷刺其丑態(tài),揭示其丑惡內(nèi)心;二是表現(xiàn)書主迫于情面不得不借的無奈;三是為下文提出自己的主張作鋪墊。7. 參考答案:作者提出這個(gè)建議,一是諷刺和譴責(zé)借書不還的社會現(xiàn)象,二是倡導(dǎo)借書必還的風(fēng)氣。8. 答案示例:典故:商鞅城門立木;名言:君子一言,駟馬難追。9. 參考答案:首先,從形式上看它不是一個(gè)完整的句子,僅僅是個(gè)一個(gè)短語;其次,它僅僅是一個(gè)論題,規(guī)定了作者的寫作范圍,沒有表達(dá)作者對讀書的見解和主張。10. 參考答案:(1)不能。它符合我們認(rèn)識事物的一般順序(或:它有一個(gè)從主要到次要的邏輯順序),體現(xiàn)了議論文論證思路的嚴(yán)密性。11. 參考答案:比喻論證法。證明了讀書要善于活化知識。12. 答案示例:(1)良師每看一本好書就如結(jié)識了一位良師(2)航船每一本好書都是把我們送進(jìn)知識海洋的航船13. 解析:統(tǒng)計(jì)的項(xiàng)

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