各民族風(fēng)俗習(xí)慣

1、 各民族風(fēng)俗習(xí)慣民族風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族在其歷史發(fā)展過程中相延久積而成的喜好、風(fēng)俗、習(xí)慣和禁忌，主要表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮節(jié)、生產(chǎn)等方面。漢族大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。滿族年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲;年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。朝鮮族 家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐

2、盛飯菜，吃 “八寶飯 ”， 除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、 拔河。正月十五夜晚舉行傳統(tǒng)的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木制的 “望月架 ”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。鄂倫春族 除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近-親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果 ”舞，“黑熊搏斗 ”舞等。赫哲族 除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、 婦女和孩子們穿上繡有云邊

3、的新裝，去親朋家拜年，用 “魚宴 ”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛 ”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻(xiàn)詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊 ”、 “擲骨頭 ”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。蒙古族 五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉 ”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒 ”，然后青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝愿，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會廷行賽馬比賽。納西族 正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，并與別村競賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會燈會節(jié)目演的是本民族故事：如阿紐梅說笑、老壽星放鹿、社戲夜明珠、獅子滾繡

4、球、凰舞等。藏族 除夕之夜，舉行盛大的“跳神會 ”， 人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。彝族 春節(jié)期間集會跳“阿細(xì)跳月 ”， 有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。苗族 把春節(jié)稱作“客家年 ”， 家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱開春歌、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。白族 白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲允厩趧?。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。壯族 年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做

5、“迎新火 ”。 民間習(xí)慣包粽子過春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體活動慶祝，唱“采茶 ”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。京族 初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫 “買新水 ”， 藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水 ”。 認(rèn)為初一的新水可以帶來福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。東鄉(xiāng)族 喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。羌族 每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、 小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱開壇詞，然后用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。鄂溫克族 正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭

6、拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。美麗、 富饒的云南，是祖國西南邊疆的一塊寶地，它土地遼闊、山川壯麗、資源豐富，是中華民族發(fā)祥地之一。早在170 萬年前，元謀人就在這里繁衍生息。這里是中國古代“南方絲綢之路”的重要通道和口岸。云南有10 個國家級風(fēng)景區(qū)，48 個省級風(fēng)景名勝區(qū)。有海拔 6740米終年積雪的高山東省，至今無人能夠攀登頂峰;不古老茂密的原始森林，險(xiǎn)峻深邃的峽谷，喀斯特巖溶地貌開成的石林以及九鄉(xiāng)溶洞等奇觀。繞三靈 又叫 “繞三林 ”，始于南詔，最初是古代宗教祭祀的一種儀式，后

7、來逐漸演變?yōu)榘鬃迦罕娢捏w娛樂與郊游活動的民族盛會，每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，洱海周圍白族群眾穿紅戴綠聚紅成隊(duì)，前來參加活動，或掛一彩綢，葫蘆，手執(zhí)蚊帚、拿著扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后邊跟隨一男女，唱著調(diào)子，打霸王鞭，彈著三弦琴和月琴，載歌載舞，由蒼山東麓至慶洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“繞三靈 ”。三靈指的是佛都、神都、仙都這三都。 彝族踏歌打歌，又稱踏歌，以巍山、南澗、漾濞等縣流行較廣。大體可分為模擬動物體態(tài)的動物舞。以及抒發(fā)情感的情趣舞兩類，大凡婚喪嫁娶，民族節(jié)日都要打歌，舞步主要在腳下，為踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，邊跳邊唱，可隨意編詞，也加固定唱詞。有領(lǐng)有和，瀟灑自

8、如，激烈時(shí)，熱情奔放，情緒激昂。打歌調(diào)以葫蘆笙，竹笛吹奏的曲調(diào)為兩個聲部，與人唱的打歌調(diào)結(jié)合，形成三個聲部的打歌音樂、音樂效果非常強(qiáng)烈，這種特殊的和聲，在其它打歌中是少見的。同時(shí)， “三日街 ”、 “火把節(jié) ”、 “蝴蝶會 ”、 “花朝節(jié) ”、 “石寶山歌會 ”、 “潑水節(jié) ”、 “賽花船 ”、 “要海會 ”、 “漁潭會 ”、 “菊花會 ”、 “本主節(jié) ”等也都是云南著名的民風(fēng)民俗。白族風(fēng)俗大理地區(qū)的白族男子多著白色對襟上衣，外穿鑲花邊黑領(lǐng)褂，下穿白色或藍(lán)色肥寬褲子，頭纏白色包頭，肩挎繡花挎包。白族婦女穿白襯衣，著艷紅、藍(lán)或淺藍(lán)色領(lǐng)褂，下穿灰藍(lán)、綠色布料加繡花加繡花邊褲角的褲子，腳穿繡花鞋，腰

9、系加繡有花、鳥等圖案的繡花短圍裙。白族婚禮熱鬧而且繁瑣，一般要三天。結(jié)婚這天稱“正喜日 ”，頭一天叫“踩棚 ”，后一天叫 “散客 ”。 其中頭兩天較有特色，“踏棚 ”這天的夜晚要在男家唱“板凳戲 ”。大理地區(qū)的白族民居建筑獨(dú)具地方風(fēng)格和民族特色，白族民居多為封閉式建筑，正房對面的院落圍墻通常都要砌成照壁，照壁尺度比例勻稱，外觀十分優(yōu)美。照壁除注重造型精美外，還非常注重裝飾， 使照壁顯的更加高雅秀麗。摩梭風(fēng)情摩梭古稱 “摩沙 ”， 是寧蒗境內(nèi)的土著民族之一，其族源屬于我國古代游牧民族“牦牛羌 ”。特殊的社會地理環(huán)境，使永寧摩梭人一直保留著獨(dú)特而神奇的風(fēng)俗禮儀。瀘沽湖畔摩梭人傳奇式的家庭婚姻形態(tài)，

10、成為東方這塊古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇觀，形成一個撲朔迷離的幽遠(yuǎn)的夢境。普米族和摩梭人的孩子，長到13 歲，便要舉行成年禮。 摩梭人至令還保留著人類母系氏族的婚姻形態(tài)。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有兩種，即阿夏異婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神靈，相信天地萬物、日月水火、風(fēng)雨雷電，引經(jīng)據(jù)典由神靈主宰，所以長期以來逐漸形成了形式各異的祭祀方式。摩梭人過年分為大年和小年。過小年在每年的農(nóng)歷十一月十二日。村村寨寨飲酒食肉，歌舞狂歡，放牧人員備受優(yōu)待。全家都會贈給放牧人員豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑等禮物。他們還在牲畜尾巴上系一條紅布，以示度年。放牧人員到山上野餐祭山神，祈求山神保佑

11、來年水草豐茂，牲畜興旺。過大年在每年的臘月三十日。院子里正房門前要栽兩棵青松，房頂上插松枝和彩色經(jīng)幡。桌上供煮熟的豬頭祭祖先和神靈，青年們舉行摔跤，打秋千，對山歌，跳土風(fēng)舞等活動。他們的傳統(tǒng)節(jié)日是轉(zhuǎn)山節(jié)，每年農(nóng)歷七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛裝前往“格姆女神山”朝拜。 本主崇拜本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主 ”即本境之主，即一個村落或某一地域的保護(hù)神。白族對本主的信仰具有悠久的歷史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大節(jié)日，這是村中重大的宗教活動之一。民族風(fēng)俗習(xí)慣形成任何一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣，都是社會歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在人類社會發(fā)展過程中，風(fēng)俗習(xí)慣經(jīng)歷了一個從無到有，由簡到繁的發(fā)展過程

12、。茹毛飲血、巢居穴處是原始社會人類的共同習(xí)俗。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會生活的多樣化以及民族共同體的形成，逐漸形成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長期社會發(fā)展中逐漸形成的。有些民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個民族的重大歷史事件、歷史人物有關(guān)。還有些風(fēng)俗習(xí)慣是一個民族在一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化生活的反映。例如，從事畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)或漁獵業(yè)的各民族，在飲食、居住、出行、服飾、婚姻、喪葬等諸多禁忌、好惡是不同的。還有些民族的風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰有密切的聯(lián)系，如有些宗教對于教徒的婚喪、嫁娶、飲食等方面的規(guī)定，有的慢慢地變成了民族的風(fēng)俗習(xí)慣。民族風(fēng)俗習(xí)慣意義尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分。尊

13、重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重各民族的平等權(quán)利和生活方式，不能因某個民族有某種風(fēng)俗習(xí)慣而受到歧視或者侮辱;一個民族某種風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族去決定，別的民族或個人不能強(qiáng)制或干涉;任何民族都不能以自己的民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理與民族風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。實(shí)踐證明，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，有著重要的意義。1、有利于保護(hù)各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。中華人民共和國憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等”。各民族 “都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由”。各民族無論是保持還是改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣，都是各民族的平等權(quán)利和民主權(quán)利。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持各民族平等原則和發(fā)展社會主義民主的具體體現(xiàn)。2、有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。每個民族對自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著特殊的感情，他們往往把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，看作是對本民族的尊重;對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視，看作是對